أمهات المؤمنين للنساء فقط



 
الرئيسيةاليوميةس .و .جالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2
كاتب الموضوعرسالة
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤
avatar

عدد المساهمات : 4153


العمر : 46
العمل/الترفيه : راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يونيو 15, 2010 2:05 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :






(
أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله و رضوان خيرٌ أم من أسس بنيانه على شفا
جرف هار فانهار به في نار جهنم و الله لا يهدي القوم الظالمين )







وجدت هذا الموضوع فى احدى المنتدات
فاردت ان يعم الخير علينا جميعا
[/size]


اخواتي في الله

يامن تبحثون عن زمن العزة و الكرامة
زمن العزة لن يعود حتى نسير على خطى الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم





ألا نستحى من الله و نحن نبدأ حياة جديدة نرتجى فيها التوفيق و الإستقرار و الذرية الصالحة





أن نبدأها بمعصية و ارتكاب ذنوب بحجة اننا نريد ان نفرح





اخواتي

هل أنتم سائلون أنفسكم قبل أن تسئلوا؟؟



هل أنتم محاسبوها قبل أن تحاسبوا؟؟






تعريف الحملة

حملة لتصحيح اخطاء و مخالفات و سلبيات تقع بها الفتيات
في مرحلة ماقبل الخطوبة ...الخطوبة ..التحضير للزواج





اهداف الحملة

الشرع اقوى من العرف

لن اكون إمعة
وجدت القوم يعملون كذا فعملت مثلهم

فرحتي هي رضى ربي






خطة العمل

1 - توفير المادة العلمية للاطلاع

2- مناقشة هذه المخالفات و الاخطاء

3- نشر الحملة


- في المحيط الاجتماعي
من خلال الاصحاب و الاهل
- صالات الافراح
- على النت
من خلال رسائل البريد الالكتروني
المنتديات الاخرى
الفيس بوك


4- تصميم بوسترات خاصة بالحملة للنشر

5- توفير بعض الرسائل الدعوية القصيرة التي تخدم هدف الحملة

6- اعداد مطوية خاصة بالحملة و طباعتها و توزيعها في صالات الافراح




فى إنتظار تفاعلكم معنا و أفكاركم للحملة


اللهم إهدنا جميعا لصالح الاعمال لا يهدى لصالحها إلا أنت









عدل سابقا من قبل راجية عفو الله في الأحد يونيو 20, 2010 3:39 pm عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كاتب الموضوعرسالة
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات : 4153



مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الأربعاء يونيو 16, 2010 10:13 pm






حديث : ( أسروا الخطبة وأَعْلِنُوا النِّكَاحَ )

ما
مدى صحة الحديث : ( أسروا الخطبة وأَعْلِنُوا النِّكَاحَ ) ؟ أنا أقصد
الخطبة فقط ليس العقد . هل يفضل عدم إقامة حفل للخطوبة ؟ أنا أعلم أن
إعلان العقد أو النكاح واجب ولكن ماذا عن الخطبة ؟.



الحمد لله

هذا الحديث
رواه الديلمي في مسند الفردوس بلفظ : ( أظهروا النكاح وأخفوا الخِطبة )
وهو حديث ضعيف ، ضعفه الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة (2494) ، وفي
ضعيف الجامع الصغير (922) .


لكن الجملة الأولى منه صحت بلفظ : ( أعلنوا ) .

فقد روى أحمد
عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (
أعلنوا النكاح ) والحديث حسنه الألباني في إرواء الغليل (1993) .




وإعلان
النكاح بمعنى الإشهاد عليه واجب عند جمهور العلماء ، بل هو شرط من شروط
صحة النكاح ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل )
رواه البيهقي من حديث عمران وعائشة ، وصححه الألباني في صحيح الجامع
(7557) .


وقد
استحب بعض العلماء إخفاء الخِطبة خوفاً من الحسدة الذين يسعون للإفساد
بينه وبين أهل المخطوبة . كما في "حاشية العدوي على شرح مختصر خليل"
(3/167) .




ويشهد
لهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( استعينوا على إنجاح الحوائج
بالكتمان ، فإن كل ذي نعمةٍ محسود ) رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح
الجامع (943) .




وهذا ليس خاصاًّ بالخطبة ، بل ينبغي للإنسان أن لا يظهر نعمة الله عليه أمام من يحسده عليها .




وأما إقامة حفل للخطوبة فهو من الأمور التي اعتادها كثير من الناس ، ولا حرج في ذلك إن شاء الله تعالى .



مع
مراعاة أنه يجب التقيد بالأحكام الشرعية في هذا الحفل ، فلا يحصل فيه
اختلاط بين الرجال والنساء ، أو استعمال الآلات الموسيقية عدا الدف ، فإن
النبي صلى الله عليه وسلم رخص في استعماله في الأعراس .


والله أعلم .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات : 4153



مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الأربعاء يونيو 16, 2010 10:14 pm

[img][/img]




حكم الحديث مع الخطيبة بالهاتف
هل يجوز لي الحديث مع خطيبي عبر التليفون ؟
أرجو المساعدة في معرفة الحكم لأن والداي لا يعرفان ذلك .


الحمد لله

لا يجوز
إلا في حالة وثوق كلا الطرفين ببعضهما ، وأن الأبوين موافقان على الزواج
غير ممانعين ، ففي هذه الحالة لا بأس بالتحدث بينهما في أحاديث عادية
تتعلق بما يهمّهما من أمور الحياة . وأما إن علما عدم موافقة والديهما فلا
يجوز التخاطب في هذه الحالة .





الشيخ عبد الله بن جبرين .





المخطوبة امرأة أجنبية والحديث معها هو حديث مع امرأة أجنبية فيجب أن يكون
بالمعروف وفي حدود الحاجة كالاتفاق على أمور معينة لما بعد الزواج ويراعى
في ذلك :




1- أن يكون بموافقة وليها وعدم ممانعته للزواج .

2- أن لا يكون في الحديث ما يثير الشهوة أو يوقع في الفتنة .

3- أن لا يجد طريقاً آخر يبلغها عبره بما يريده كأخته أو أخيها أو رسالة .

4- أن لا يزيد عن الحاجة .



والله الموفق .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات : 4153



مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الأربعاء يونيو 16, 2010 10:14 pm


شاركينا حبيبتى فى حملة

إبدأها صح تعيشها صح
[/size]




إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤


عدد المساهمات : 709



مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الجمعة يونيو 18, 2010 10:23 pm


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤


عدد المساهمات : 709



مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الإثنين يونيو 21, 2010 10:18 pm



الخطبة الأولى

أما بعد:

فيا أيها المسلمون:

أوصيكم ونفسي بتقوى الله ومراقبته، واعلموا أن أجسادكم على النار لا تقوى وأن ملك الموت قد تخطأكم إلى غيركم وسيتخطى غيركم إليكم فخذوا حذركم.

أيها الأحبة الكرام:

إن الناس يعيشون أحوالا متقلبة، من العسر واليسر، والفرج والشدة، الحزن والفرح، وفي ذلك كله فإن المسلم الحق يبقى وثيق الصلة بربه معتصما الذي لو تخلى عنه طرفه عين لهلك.

أيها الاخوة الكرام:

ومن مظاهر الفرح والسرور التي يعيشها الناس في هذا الأيام مظاهر إعلان النكاح في كل مكان ودعوة الناس لحضورها فتجد كثيرا من البيوت تعيش فرحة زواج الذكر أو الأنثى، وتعد له ما يحتاجه، وأسر أخرى تنتظر يوم فرحتها بهذا الحديث والناس، يكتنفهم السرور، ويحدوهم الفرح في التهنئة والمشاركة ولا شك أيها الاخوة أن هذه المشاعر الفياضة، والعواطف الجياشة من الفطرة، وإن الحياة لتحلوا إذا رأى المرء الناس قريبين يبادلونه مشاعر الابتهاج، ويقدمون له من الخدمات ما يحتاج إليه ويسمع ألسنتهم تلهج بالدعاء له بأن يبارك الله له ويبارك عليه وأن يجمع بينهما في خير.

لقد كان للسلف في ليلة الزفاف وصايا عظيمة، وكلمات نافعة، يهمسون بها في أدب الزوجين حين إقبالها على حياة جديدة، قال عتبة بن أبي سفيان لا بن أخيه عثمان حينما خطب ابنته: أقرب قريب، خطب أحب حبيب، لا أستطيع له ردا، ولا أجد من إسعافه بدا، قد زوجتكما وأنت أعز علي منها، وهي ألصق بقلبي منك، فأكرمها يعذب على لساني ذكرك، ولا تهنها فيصغر عندي قدرك، وقد قربتك مع قربك، فلا تبعد قلبي من قلبك.

وأوصيت أمامه بنت الحارث ابنتها قبل زفافها فقالت: أي بنية، إنك قد فارقت الجو الذي منه خرجت، وخلفت العش الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه وقرين لم تألفيه، ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها، كنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال، فكوني له أمة يكن لك عبدا وشيكا، واحفظي له خصالا عشرا تكن لك ذخرا، أما الأولى والثانية: فالخضوع له بالقناعة وحسن السمع والطاعة، والثالثة والرابعة: فالتفقد لمواضع عينه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح، وأما الخامسة والسادسة : فالتفقد لوقت منامه وطعامه، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة، وأما السابعة والثامنة : فالاحتراس بماله، والارعاء على حشمه وعياله، وملاك الأمر في المال: حسن التقدير، وفي العيال: حسن التدبير، وأما التاسعة والعاشرة: فلا تعصين له أمرا، ولا تفشين له سرا، فإنك إن خالفت أمره أو غرت صدره، وإن أفشيت سره لم تأمني غدره، ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مغتما، والكآبة بين يديه إن كان فرحا.

هذه بعض المعالم التي يسوقها المجرّب الخرّيت إلى فلذة كبده: يعينه بها على الحياة، ويشد من أزره ليبقى موصول السعادة، دائم البشر، متيقظا حذرا.

وفي ليلة الزفاف يسمح للنساء الضرب بالدف فقط، قال : "فصل ما بين الحلال والحرام الصوت بالدف".

أيها الاخوة الكرام: إن الزواج في ظل الإسلام لا يحمل أي مشقة بل كان الزواج من أيسر الأمور قال : "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوا إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير"[1]، ويقول الله تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}[2] ولم يكن ليالي الزفاف مثقلة بكثير مما يخالف ما جاء به السنة والقران.

أيها الأب الموفق:

أيها الأخ الغيور: لقد أصبحت ليالي العرس وما قبلها وما بعدها تحمل أنظمة معينة، وقوالب ليست جامدة بل قابلة للزيادة، وكل من يخالفها فإنه يرمى بشتى التهم، ويهمز في المجالس ويغمز، مع العلم إن العادات ما جاءت في كتاب ولا سنة، بل إن كثيرا منها محرم ومنكر عظيم ومن هذه المنكرات التي يقع فيها كثير من الناس بعلم وبغير علم ما يسمى بالخيرة، وهو الذهاب إلى بعض السحرة والكهنة والعرافين لمعرفة نجم الخاطب والمخطوبة فإذا نصحهم على الزواج أقدموا، وإذا نصحهم بالإحجام أحجموا، وهذا عمل لا يجوز قال e: "من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة"[3] والصحيح أن يستخير العبد ربه في كل شيء وقد علمنا دعاء الاستخارة قال: "إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم و وأنت علام الغيوب، اللهم إني كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال "عاجل أمري وآجله" فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري" أو قال: "عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به"[4] ثم يسمي حاجته.

ومن منكرات الأفراح : بدعة قراءة الفاتحة بقصد الخطبة فإنه لم يردعن النبي لقوله : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" .

ومنها (دبلة الخطوبة) فإن كانت ذهبا فهي محرمة، لأنها من الذهب ولأن فيها تشبها بالكفار لقوله e: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده"[5]، أما وجه التشبه بالكفار في لبس الدبلة فإن النصارى كان من عادتهم أن يضع العريس الخاتم على إبهام العروس اليسرى ويقول: باسم الأب، ثم ينقله على رأس السبابة ويقول: باسم الابن، ثم يضعه على الوسطى ويقول: باسم الروح القدوس وعندما يقول آمين يضعه أخيرا في البنصر.

ومن المنكرات المتعلقة بالأفراح : أن يخطب الرجل على خطبة أخيه المسلم وهذا الفعل محرم إذا أجيب لخاطب الأول ولم يأذن للثاني ولم يترك الخاطب الأولى من تقدم لخطبة ابنتهم، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول: "نهى النبي e أن يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب"[6].

ومنها: المغالاة في المهور، أيؤد لي هذا الفعل إلى إصابة الفتيات بالعنوسة، والشباب بالفساد، والمستطيع من الشباب على هذا الغلاء فإنه إنما جمع المهر بعد أن أراق ماء وجهه عند الناس بطلب الدين منهم، الأمر الذي يجعله منشغلا في سداد دين المهر لسنوات طويلة مهملا الزوجة التي يفكر في أنها هي سبب ما هو فيه من الدين.

ومن منكرات الأفراح أيضا: قولهم في التهنئة بالرفا والبنين وهي تهنئة جاهلية وإنما الوارد في السنة: "بارك الله عليك وبارك عليك وجمع بينكما في خير"[7]، اللهم بارك لإخواننا وبارك عليهما، واجعل حياتهم مكللة بالسعادة في ظل الالتزام بهدي النبي .

الخطبة الثانية

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ومن منكرات الأفراح: مظاهر التباهي في ولائم العرس، إذ يدعي الأغنياء ويترك الفقراء، كما يكون منها من التبذير والاستهانة بالنعمة ما يكلم القلوب، ويصدع الرؤوس وأنت ترى الشاحنات تحمل، أكوام الطعام بعد الزواج لتلقي به في حاويات النفايات وربما تلقي الذبيحة كاملة، دون أن تمس يا لهؤلاء أفلا تتقون الله، أو ما شعرتم بشعور الفقراء الذين لا يجدون ما يأكلون، أفلا تذكرتم أنتم وآباؤكم يوما من الدهر ما كنتم تلبسون، وكيف كنتم تعيشون، أو ما كنتم تلبسون المرقع من الثياب، وتعملون خدما في مكة وغيرها وتركبون الحمير أعزكم الله، إن شبعتم يوما لم تشبعوا اليوم الذي بعده، أما المسكن فكانت الأسر تجتمع ففي غرفة واحدة تعيش معهم بهائمهم، ولما أتى الله بهذه النعم كأنها الغمام نسي أولئك الناس فضل الله عليهم ولم يشكروه، وكأنهم في مأمن أو قد جاءهم صك من الله أنهم سوف يبقون على نعيمهم وثرائهم: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوء يجز به ولا يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً}[8].

ومن منكرات الأفراح العظيمة: دعوة المغنين والمغنيات، إذ تجد مكتوبا على بطاقة الدعوة: يحي الحفل الفنان أو الفنانة، وما أدري هل يحيونه بالذكر والتلاوة والدعاء للعروسين بالبركة والتوفيق، أو يميتون الليل بكلام سافل ساقط، ويعطون مالا كبيرا على هذه المعصية، لقد نسي صاحب الحفل أنه قد تحمل في ليلته تلك آثام كل من حضر: {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون}[9] والله إن الناس لن يغنوا عنه من الله شيئا: {يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا}[10] .

ومن منكرات الأفراح: السهر إلى وقت متأخر من الليل مما يؤدي إلى تضييع صلاة الفجر وهذا الشهر محرم، كما قاله العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.

ومن منكرات الأفراح: ما يسمى بالنصبة، وهو دخول العريس إلى العروسة وجلوسهما في مكان عال بمرأ الناس من جميع الحاضرين والنصة محرمة لأمور منها: دخول الرجل وهو أجنبي وجلوسه بين النساء وكذلك مرافقة أقاربه وأقارب الزوجة واختلاطهم بالنساء، وربما يرقصون بين النساء وربما دخل المصورون والمصورات لالتقاط الصور التذكارية للعروسين وللعائلة.

والأدهى من ذلك تصوير حفل النساء بالفيديو ثم يتداوله الناس مما يكشف عورات المسلمين، ويجر من المصائب ما لا يعلمه إلا الله قال الشيخ عبد العزيز بن باز، ومن الأمور المنكرة التي استحدثها الناس في هذا الزمان وضع منصة للعروس بين النساء ويجلس إليها زوجها بحضرة النساء السافرات والمتبرجات وربما حضر معه غيره من أقاربه، أو أقاربها من الرجال ولا يخفى على ذوي الفطرة السليمة والغيرة الدينية ما في هذا العمل من الفساد الكبيرة وتمكن الرجال الأجانب من مشاهدة الفاتنات المتبرجات وما يترتب على ذلك من العواقب الوخيمة والقضاء عليه حسما لأسباب الفتنة وصيانة للمجتمعات النسائية مما يخالف الشرع المطهر.

أيها المسلمون:

ويا من يريد التوفيق لابنه أو ابنته إنه لا يمكن أن يكون التوفيق للزوجين في ظل هذه المنكرات، إذ إنهم يبدأن حياتهم بلطخة سوداء، وعودوا بذاكرتكم إلى كل زواج اشتمل على هذه المنكرات فسوف تجدون أنه الزواج قد فشل أو أوشك على الفشل، وهذه هي النتيجة الحتمية، فاتقوا الله في حياة أبناءكم وبناتكم، وإننا لندعو الله لهؤلاء أن يهدي قلوبهم وأن يجنبهم الهوان والتباهي .

كما نقدم الثناء والدعوات الصادقة لأولئك الآباء الحريصين على رضي الله سبحانه، وعلى سعادة أبنائهم فإنه "من التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط الناس عليه، ومن ابتغى رضى الله بسخط الناس رضى الله عليه وأرضى عنه الناس"[11] "وتلك عاجل بشرى المؤمن"[12]. {إن أريد إلا الإصلا
ح}[13].





عدل سابقا من قبل خديجه في الثلاثاء يونيو 22, 2010 10:28 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤


عدد المساهمات : 709



مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الإثنين يونيو 21, 2010 11:24 pm





[color=darkblue]بمناسبة قرب الإجازة الصيفية التي يكثر فيها الأعراس والحفلات
فإني أرى أن الوقت قد حان للتذكرة
لذلك رأيت أن أكتب في هذا الموضوع الذي يجلب علي الجميع أوزارا ً هم في غنيً عنها ويحصدون فيه ذنوبا ً ربما أهلكت حســنات ٍ كم تعبوا في جمعها فتضيع في لحظات والجميع يفعلها إما مجاملة أو رغبة في جذب أنظار الآخرين بقصد التباهي والمنظرة
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا فمثل هذه الأفعال مما يحجب عن الأمة استجابة دعائها رغم جفاف حناجرها في الإلحاح بالدعاء


فأقول مستعينة بالله تعالى
إن الإسلام لم يمنع من إقامة الأفراح التي يفرح بها الجميع ولكن وضع لها ضوابط وآداب شرعية وهذه الضوابط إذا روعيت فإن الزواج يكون حفلا إسلاميا صحيحا ملتزما بآداب الإسلام العامة
وبصراحة قد يضــــــــــــيق صدري ولا ينــطلق لسانـــي عن ذكر بعض المنكرات التي نراها في أعراسنا

فما أكثر المنكرات في الأعراس! وما أكثر الذين يسقطون حقهم في وجوب الإجابة في الوليمة بسبب ما أحدثوه ويحدثونه في ولائهم من المحرمات الصريحة لأنه قد يأثم من لبا وحضر العرس
و اسمعوا ماذا فعل الصحابة رضوان الله عليهم
جاء عند البيهقي بسند صحيح [ أن رجلاً صنع طعاماً فدعا ابن مسعود رضي الله عنه فقال ابن مسعود أفي البيت صورة؟ قال نعم فأبى أن يدخل حتى كسرت الصورة] تمثال في البيت رفض ابن مسعود أن يدخل حتى كسرت الصورة
و كان لبعض الصحابة موقف حاسم
فعن سالم بن عبد الله بن عمر قال [أعرست في عهد أبي فآذن أبي الناس
-أي دعاهم- فكان أبو أيوب فيمن آذنا وقد ستروا بيتي ببجادٍ أخضر -جعلوا على الجدران بجاداً أخضر- فأقبل أبو أيوب فاطلع فلما دخل البيت ورآه قال:
يا عبد الله بن عمر -والصحابة لم يكونون يجاملون بعضهم بعضاً في الحق أبداً- قال يا عبد الله ! أتسترون الجدر؟! فقام أبي واستحيا وقال: غلبنا عليه النساء يا أبا أيوب فقال أبو أيوب من خشيت أن تغلبه النساء فلم أكن أخشى عليك والله لا أطعم لكم طعاما فرجع]
هل كان أبو أيوب يرى ستر الجدران بالقماش منكراً؟ محتمل
ولعل ابن عمر أفاد من تلك القصة
فقد جاء عنه رضي الله عنه أنه دخل إلى بيت رجل دعاه إلى عرس فإذا بيته
قد سترت بالكرور فقال ابن عمر [يا فلان! متى تحولت الكعبة في بيتك؟ -الكعبة هي التي تستر بالقماش- متى تحولت الكعبة في بيتك؟ ثم قال لنفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليهتك كل رجل مما يليه] كل واحد يمزق ما كان من جهته = هذا على قضية ستر الجدار بقماشفكيف باليوم
وما أدراك ما يحدث اليوم من المنكرات؟!


وإليكم شيء مما يكون في الأعراس من المنكرات
# إحياء حفلة الزفاف بالغناء الماجن المصاحب لآلات العزف المحرمة
وإستقدام بعضهم الفرق الغنائية التي تأتي بالغناء الخليع والإباحي وذكر الحب والغرام والعشق والمعازف وكلمات ماجنة وعبارات ساقطة دعوات مبطنة للرذيلة وإخلال على رؤوس الأشهاد بالفضيلة ومكبرات أصوات تسمع صوتها يخرق الجدران ويدوي في الآذان بكلمات الهوى والحب والشيطان يضرب بها
وقد علمنا تحريمها من الكتاب والسنة
ويذكر أنه جاء رجل إلى الإمام مالك وسأله عن حكم الغناء
فرأى الإمام مالك أنه جاهل أو أعرابي فأراد أن يفطنه إلى القضية فقال له إذا فصل الله يوم القيامة بين الحق والباطل فمع أيها يضعه فقال الرجل مع الباطل أي هؤلاء الفنانين مع من سيحشروا؟
مع الصحابة والتابعين والفاتحين ومع أولياء الله المجاهدين ودعاة الحق والخير والهدى ومع أناس اجتمعوا على ذكر الله والهدى
(أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ )
فمن قضى ليله في هذا اللهو والطرب والطبول والمزامير هل يحشر مع من اجتمعوا على ذكر الله في بيوت الله؟!
وهل يوضع في ميزانه مثل ما وضع في ميزان من قرأ القرآن وسبح الرحمن وعمل بأحاديث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟!
لا يمكن ذلك وهذا حكم لا يليق بعدل الله سبحانه ولا بحكمته وكل عاقل لبيب يعرف هذا.
ألا فاعلموا ـ رحمكم الله ـ
أن ما أباحه دينكم هو الدف وهو الطار المختوم من وجه واحد والإنشاد بكلام شريف لا وضيع وقد ضرب الأنصاريات بالدف أيام النبي عليه الصلاة والسلام وغنين فيما بينهن بأمر منه لكن يجب أن نراعي أن لا يصل صوت النساء إلى حفلة الرجال أولا يكون فيه أذى للجيران وغيرهم.

#ومن المنكرات أيضا و ما تفعله كثير من المتزوجات من لبس ثياب بيضاء تسمّى التشريعة


وربما كانت طويلة ولا تستطيع المشي بها حتى يحمله معها عدد من النساء وتلبس معها شرّابًا أبيض وقفازين أبيضين وهي من الأعراف الفاسدة الدخيلة على المسلمين ناهيكِ ما فيها من الرياء والسمعة والإسراف والتبذير تُشرى بغالي الأثمان من أجل أن تلبس مرة واحدة ولمدة ساعـات قليلة

# ومن المنكرات أيضا أنه زاد الأمر إلى وضع شعر في زفة العروس تتغزل فيه العروس بعريسها بكلامات تذهب ماء الوجه من شدتها

وأتساءل مالذي تستفيده تلك العروس من إسماعنا تلك الكلمات المخجلة
أهو من أجل المظاهر؟؟؟؟؟
أو من أجل التقليد الأعمى لغيرها من العرائس ؟؟؟؟؟
أو من أجل أن تخبر الجميع بمقدار الحب الذي بينها وبين عريسها حتى قبل أن تعيش معه تحت سقف واحد ؟؟؟؟؟
إضافة إلى الزفات التي تظهر بها العروس في كامل زينتها والتي أرى أنها تقصد بها التفاخر والتباهي أمام الحضور وتقليد الأخريات لنيل رضى الحضور قبل رضى الله والعياذ بالله

والدليل على ذلك حديث النساء في المجالس وجمع الأصوات لأفضل زفة في موسم ذاك أو هذا الصيف



و مع ما نراه من تفنن في أشكال وأساليب الزفات التي تجذب أنظار الحضور
أذكر قصة مبكية ومضحكة في نفس الوقت سمعتها من أحد الأخوات
فقد صممت تلك العروس على أن تنافس غيرها من العرائس بزفة جديدة لم يسبق لأحداهن أدائها
فما أن بدأت الزفة أغلقت الأنوار وتم إضاءت الأنوار الملونة والمتحركة وتم تشغيل الموسيقى عند دخول العروس
فدخلت العروس وهي تُحمل في هودج على ظهر جمل والتفت إليها كل الحاضرات مترقبات لهذه الفكرة الجديدة
ولكن ما إن وطئ ذلك الجمل مدخل القاعة حتى أصيب بالهيجان بسبب صوت الموسيقى الصاخب وانطلق يموج في القاعة والعروس تصيح وتستغيث وتصرخ بأعلى صوتها وانتشر الذعر والهلع بين الحاضرات وانطلق الكل يبحث عن مخرج وانقطع العرس وغادر الجميع وكانت ليلة ليلاء فسبحان الله حتى الجمل أنكر الموسيقى

وأذكركم بتلك العروس التي إقتبست فكرة زفتها من أحد الأفلام الغربية والعياذ بالله وهي أن يحمل أخوة العروس تابوت ترقد العروس بداخله ويسلمونه للعريس ثم يقوم العروس بفتحه لتخرج منه عروسه ثم يتبادلان القبلات والرقص سويا ويخرجا ببعض التصرفات عن آداب الإسلام وحدود اللياقة وكل هذا يحدث أمام الحضور
وأعتقد أن بعضكم يعرف تلك القصة أو قد سمع عنها

وأيضا أذكر لكم قصة تلك العروس التي أرهقتها تلك التجهيزات الباهضة والمكلفة لليلة العمر وما أن تأتي تلك الليلة المنتظرة تدخل العروس للقاعة وتلاحظ أنظار الجميع تجاهها حتى سقطت مغشيا عليها من شدة إرتباكها وخوفها لأنه كما يبدو لديها بعض الخجل والمؤسف أنه قد ذهبت جميع تجهيزاتها المسبقة والمرهقة والمكلفة هباءا منثورا إضافة إلى أنها تسببت بقلق أهلها وإنشغالهم عمن لبوا دعوتهم

وأخيرا أذكر لكم تلك القصة المبكية حقا والتي تسبب بها أحد أطفال أهل العريس حين دعس طفل برئ على ذيل الفستان الأبيض الذي تجره خلفها العروس أثناء زفتها على موسيقى صاخبة حتى سقطت على وجهها وأمام جمع غفير من الحضور وقد تسبب هذا الطفل الصغير بفعله البرئ بنشوب خلاف بين أهل العريس وأهل العروس بدأ بسيل من الشتائم والسب واللعن ومرورا بطلاق العروس في أبهى لياليها وانتهى في مركز الشرطة بعد أن سالت الدماء

والقصص في ذلك كثيرة يطول المقام لذكرها

# ومن المنكرات أيضا التصوير
وهذا حرام بلا شك فلا يرضى عاقل أن تلتقَط صور لمحارمه ونسائه
ويزيد الأمر قبحًا إذا صوّر لقاء النساء ورقصهن بكاميرات الفيديو
والحجةفي ذلك نحن في ليلة فرح
ولكأن ذلك من الضرورات
فلا حول ولا قوة إلا بالله

# ومن المنكرات في الأعراس الرقص الماجن الخليع من النساء
وفيه إثارة للشهوة وتحريك للغرائز وقد يحضر البعض الراقصات العاريات المحترفات اللاتي لايستر عوراتهن المغلظة شئ وربما يتعمدن ذلك لزيادة الإستثارة
وتتحجج بعض النساء بأنه أمام النساء ولاخلاف فيه
فحسبنا الله ونعم الوكيل


# ومن منكرات الأعراس أيضا دخول الرجل على النساء

وجلوس الزوج وزوجته على المنصّة(الكوشة) أمام النساء
بل ولا تتحجّب كثير من النساء عند دخوله ولكأن التكليف رفع تلك الساعة قلة حياء
وقد يدخل بعض الرجال كإخوة العروس عند النساء ويرقصون وينشدون الأشعار
أو دخول خدم الفنادق وقصور الأفراح من الرجال لخدمة النساء ومثله دخول بعض المراهقين والحجة صِغر سنه وهو ابن الخامسة عشر بل وإلى الثامنة عشر وتزيد

وكثير منهن غير محتشمات ولا متحجبات والتقاط الصور وما أدراك ما الصور! الصور للنساء والتي ترى من قبل الرجال في كثير من الأحيان ثم ملابس النساء في الأعراس في غاية السوء من قصير وشفاف ومشقوق تجلس فيظهر الفخذ وما فوقه!
والمحزن والله أننا نرى فتيات صغيرات في السن وقد كشفت عن مفاتن جسمها بعد أن كان هذا التعري مقصور على النساء المتزوجات فقط قبل حقبة من الزمن ولكن في عصرنا الحاضر سُمح للفتيات بإرتداء ما تشاء من لباس بحجة أنها أخت العروس - العريس وتريد أن تفرح ويحدث من المنكرات ما الله به عليم ..
والداخل لأسواقنا يرى ألبسة عجيبة يستنكر العقلاء فضلاً عن ذوى الإيمان أن تلبسها النساء ثياب رقيقة وأخرى عارية تبدي جزءًا من المرأة وألبسة مخرمة وكذا القصيرة والمفتوحة من الجوانب والضيقة التي تصف حجم الأعضاء وحدث ولا حرج عن البناطيل والصدور والنحور بادية وأسافلها مفتحة
والحجة : موديل العصر ونحن أمام النساء .

أين أنتن مما جاء في مسلم يقول صلى الله عليه وسلم ((صنفان من أهل النار لم أرهما قط)) وذكر ((نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها))؟! ورد في تفسير كاسيات عاريات أنها تستر بعض بدنها وتكشف بعضه أو تلبس ثوبًا رقيقًا تصف بدنها.


وأترككم مع جواب اللجنة الدائمة للإفتاء لمن تلبس ما شاءت مما سبق وتحتج أنها أمام النساء
قالت اللجنة : وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها مما جرت العادة بكشفه في البيت كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين وأما التوسع في الكشف فعلاوة على أنه لم يدل دليل على جوازه فهو طريق لفتنة المرأة وتشبه بالكافرات والبغايا الماجنات في لباسهن وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ((من تشبه بقوم فهو منهم)).

ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله " لابسة البنطلون تدخل في حديث ((صنفان من أهل النـار)) الآنف الذكر حتى ولو كان واسعًا فضفاضًا".
فأين الغيرة يا رعاكم الله؟!


# ومن منكرات الأعراس أيضا البذخ والإسراف في إقامة العرس بقصور الأفراح والمباهاة فيها





التي يعتلي فيها العروسان هذه المنصة فيكشفان كل الحضور والحاضرات فيشاهد الزوج النساء وهن في تبرجهن وتزينهن وهذا منكر لايجوز

ومن الإسراف أيضا الإسراف في المطاعم والمشارب وذاك عند النساء خاصة ومن بعدهن الرجال فلم تكتفِ النساء بطعام الوليمة بل تفننوا في عرض حلوياتهم وعرض أصناف مطعوماتهم ما قبلها عند الاستقبال وبعدها من لذائذ الأطعمة وصرف مئات بل آلاف العملات عليها


ثم أين مصيره ا؟

والله أن مصيره الوضع في حاوية كبيرة للنفايات والقمائم والبُخار الحار يتعالى منه ولم يفكروا في أسر مسلمة قريبة منهم تحتاج الواحدة منهم لقمة لتسدّ جوعتها أو بعض نقود لتفك عوزتها؟!
اثنان وعشرون آية في القرآن يعيب الله فيها المسرفين وكفــانا قوله تعالى {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ}

أمم تتباهى بأطعمتها نوعًا وكمًّا وترمي بزائدها
وأمم في مشرق الأرض ومغربها يبحثون عن فتات الخبز

والسرف والترف لايقتصر على الوليمة بل يشمل حتى بطاقة الزفاف بطاقة الدعوة والتي نلحظ صنوفا منها في غاية التكلفة والمغالاة فيها شكلاً ومضمونًا وعددًا وطباعة



والتي قد يجزئ عنها الوريقة اليسيرة بل والمكالمة ولكنه التباهي والتفاخر

فرحماك يا إله العالمين وعفوك يا أرحم الراحمين

اخشوا عقوبة الله وغضب الله

وما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال



# ومن المنكرات أيضا حضور النساء إلى حفلات الأعراس وغيرها بلا محرم بل مع السائق وخروجهن معه وعودتهن معه في وقت متأخر من الليل بحجة أن الأب أو الزوج أو الأخ لا طاقة له بانتظارها

# ومن المنكرات تهنئة الجاهلية وهو قولهم بالرفاء والبنين
والسنة قول/ بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير.

# ومن المنكرات أيضا مشكلة السهر الطويل ليلة الزفاف وتضييع الصلوات و إشغال الوقت في غير طاعة الله واجتماع الناس على غير طاعة الله و لربما صلى الناس الفجر وهم في لهوهم ورقصهم بل إن بعضهم قد ابتدع شيئاً اسمه وجبة الإفطار حيث يفتح البوفيه مرة أخرى للإفطار

# بالإضافة إلى النثـار وهو طرح النقود ونحوها في الزواج
وقد كتبت إحدى الصالحات في إحدى المجلات أن امرأة كانت ترقص وفي يدها عشرة آلاف ريال وبعد انتهاء شوطها مزقتها ورمتها على الأرض
فلا حول ولا قوة إلا بالله

# والبعض يقوم بإطلاق الأعيرة النارية في الهواء ولا يخفى ما في ذلك من تعريض أرواح الناس للخطر وهذا نوع من العبث والهوس والمفاخرة التي أخذ عليها فاعلها.

# ومن المنكرات أيضا تزاحم الرجال أمام بوابة النساء عند خروجهن بطريقة مزرية والقصد من هذا التلصص والتنطع هو الإطلاع علي عورات النساء والإمتاع الزائف للعيون الزائغة



ومع كل الذي ذكر هناك إضافة إلى المخالفات الأخرى التي تقع فيها الكثير من النساء هداهن الله والتي من أهمها

عدم التزام الحجاب الشرعي حيث أصبح الحجاب ذاته عند بعضهن تجمّل ومباهاة وذلك بلبس العباءات المطرّزة وأغطية الوجه المخالفة للشرع والنقابات الواسعة ووضع العباءة على الكتف ولبس الكاب وغيره
و المبالغة في تفصيل الثياب من الحاضرات والمباهاة بها لمجرد أن تلبس مرة واحدة في إحدى المناسبات والراقية من تلبس الأغلى ونسيت حساب العلي الأعلى
ومن المخالفات بالنسبة للرجال إسبال الثياب والمشالح إلى أسفل الكعبين
والبعض لبس الباروكة وهي حرام فهي واصلة
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ((لعن الواصلة والمستوصلة))
بالإضافة إلى الذهاب إلى محلات تصفيف الشعر ووضع المساحيق وهي ما تسمّى بالكوافيره فتدخل المرأة في مكان لا يؤمَن عليها فيه بل قد تصوَّر وهي لا تعلم بل بعضهن تبدي من جسدها ما لا يحلّ بحجة التنظيف
والله المستعان



وأنا من رأي

إن يتم إحضار الكوافيرة إلى المنزل على الأقل تأمني على نفسك بعض المصائب التي تحدث في المشاغل النسائية .



إضافة إلى قص الشعور أو تسريحها على وجه يشبه ما عليه الكافرات وهذا محرم أو تجمع الشعر بطريقة مائلة فوق رأسها فتدخل في وعيد نبيها ((رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة)بالإضافة إلى حلق ما يحرم حلقه من الشعر
فتحلق المرأة حواجبها وهذا هو النّمص وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة
وكذلك حلق الرجل لحيته يريدون الجمال كما زعموا
وهل عرفت الدنيا أجمل من محمد صلى الله عليه وسلم ؟!
كان كث اللحية وهو القائل ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى)) ومن ذلك أيضًا تخفيفها أو تحديدها ونحو ذلك.
وهناك من يقوم بصبغ اللحية بالسواد
وهذا ما يفعله بعض كبار السن في المناسبات وعند الإقدام على الزواج خاصة وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله بحرمته
فليتق الله أولئك

وهذا بالإضافة إلى خروج النساء من بيوتهن متعطرات ومرورهن أمام الرجال وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة إذا مست بخورًا أن تأتي إلى المسجد فكيف بالله إذا خرجت لغيره؟!
وأيضا من المخالفات المنهي عنها لبس الكعب العالي وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء بحرمته
وأيضا إطالة الأظفار فإن كان تشبهًا فلا شك في حرمته وإن كان هوى فهو خلاف الفطر المستقيمة




همسة

عزيزتي العروس

لا تبدأي حياتك الجديدة بمعصية لاترضي الله ورسوله وذلك بأن تحولي صالات الأعراس ميداناً لمبارزة الله ورسوله بالمعاصي كالغناء والتعري والإسراف وغيره.......
لاتتحملي أوزار الحضور من نساء وأطفال بل حتى رجال أحيانا وذلك بما يكون في ذلك العرس من منكرات ومخالفات ومحرمات نهى الله عنها



و سأذكرك ببعضا من آداب الفرح الإسلامي :

(1) ألا يحدث فيه اختلاط محرم
(2) ألا يشرب فيه محرم
(3) ألا يظهر من النساء ما يحرم الله
(4) إذا كان فيه ضرب دف أو غناء فيكون بما أحل الله وبكلمات طيبة لا تثير غريزة ولا تؤذي مشاعر
(5) من سنن الزواج إقامة الوليمة فقد يجعلها بعض الناس مع الحفلة وقد يجعلها مستقلة وهي تتحقق ولو بشاة وليس بالضرورة أن يدعو إليها كل من يريد إنما بحسب الاستطاعة
(6) ألا يتسبب الفرح الإسلامي في ضياع الصلاة على المدعوين
(7) ألا يتسبب طول الوقت في الفرح الإسلامي إلى ضياع صلاة الصبح على أهل العرس والمدعوين
(8 )إذا كان العرس هو يوم البناء فمن السنة أن يصطحب الرجل زوجته إلى بيته وأن يؤنس دخولها إلى هذا البيت ويقدم لها شرابًا ويفضل أن يكون من اللبن ويصليا معًا ركعات لله إذا أراد أن يأتيها يقول "اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا".



والآن سأضع بين يديك بعضاً من الأفكار المقترحة للدعوة في الأعراس والحد من انتشار تلك المنكرات فيها ومنها على سبيل المثال:


1- توزيع فتاوى وتنبيهات عن المنكرات التي تحدث في الأعراس

ويكون توزيعها قبل العرس بفترة.


2- استغلال بطاقات الدعوة إلى الأعراس في إيصال الكتيبات والأشرطة الدينية.


3- توزيع مجموعة من الأشرطة بحيث تتناسب مع المجتمع المقام فيه العرس.


4- تخصيص النساء بمجموعة من الأشرطة والكتيبات والمطويات تناسبهن

كشريط منكرات الأعراس للشيخ محمد المنجد

ومطوية من منكرات الأفراح والأعراس من إعداد القسم العلمي بمدار الوطن


5- التنسيق مع أحد الدعاة لحضور العرس وإلقاء كلمة تناسب المقام وإيصال كلمته إلى النساء أو إحضار إحدى الداعيات إلى مكان النساء.


6- إن أمكن تخصيص بعض البرامج للأطفال الحاضرين مع والديهم إلى العرس.


7- إذا كنت لا تستطيع فعل ذلك فحث غيرك فالدال على الخير كفاعله






وقبل الختام أتركك مع هذه الفتوى

سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم الشبل

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

هذا السؤال

هل يجوز لي أن أحضر الأعراس التي قد يكون فيها بعض المخالفات الشرعية كعدم التزام بعض الأخوات باللباس الشرعي بين النساء، أو بالرقص على أناشيد فيها ذكر لله وصلاة على الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أو فيها عادات كعادات النصارى؛ كتقطيع العروسين للكيك بالسيف وغيرها من عادات الغرب؟

فكان الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإجابة الدعوة واجبة لقوله –صلى الله عليه وسلم "إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها". متفق عليه من حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- صحيح البخاري (5173)، وصحيح مسلم (1429). ولكن ذلك مشروط بتعيين المدعو أما إذا كانت الدعوة عامة من غير تخصيص لشخص بعينه فإن الإجابة هنا غير واجبة.
وأيضاً من شروط ذلك ألا يوجد في الوليمة منكر يراه ولا يستطيع تغييره. أما إن كان هناك منكر لا يراه -كأن يكون المنكر في قسم من صالة الأفراح وهو في قسم آخر- أو يستطيع تغييره فإنه يجب عليه الحضور، والدليل على ذلك عموم قوله –صلى الله عليه وسلم-: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقبله..." رواه مسلم (49).
أما إن كان لا يستطيع تغيير المنكر فلا يجوز له الجلوس؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها بالخمر". رواه الترمذي، (2801)، وأحمد (126)، والحديث صححه الألباني بشواهده، وإن كان كل واحد منها لا يخلو من مقال.انظر الإرواء (7/40)(1982).
ومما جاء في هذا الباب أن علياً قال: صنعت طعاماً، فدعوت النبي –صلى الله عليه وسلم- فجاء فدخل فرأى ستراً فيه تصاوير فخرج وقال: "إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه تصاوير". رواه النسائي، (5351) وابن ماجه، (3402).
وعلى ذلك فالواجب عليك الحضور مع الإنكار إن استطعت ذلك، وإلا فإنه لا يجب عليك الحضور، لكن عليك أن تُطيِّـبي خواطرهم وتخبريهم عن سبب امتناعك عن الحضور وتناصحيهم، أو اذهبي إلى المناسبة وعند ابتداء المنكر ودِّعيهم وانصرفي. والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

عبد العزيز بن إبراهيم الشبل

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

الإسلام اليوم



ومن محاضرة منكرات الأعراس للشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي

أتركك مع هذه الفتوى أيضا في حكم الغناء

السؤال:

تكثر في هذه الأيام إقامة الحفلات والمنكرات واستخدام المزامير والطبول وعندما ننكر على الناس ونقول لهم إن هذا محرم يقسم بالله أن هذا ليس محرماً وأن معنا دين جديد مع أنه معلم ومربي للأجيال فما حكم ذلك؟

الجواب:

إذا كان من يقول هذا حرام قد أتى دين جديد فالمسألة سهلة فنأتي له بالحديث نفسه وأن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى حرم ذلك حتى في القرآن (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً ) قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه [[والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء ]]
فهذا هو القرآن وليس بدين جديد والمفسر هو من علماء الصحابة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، والحديث في صحيح البخاري وقد جمع ابن القيم رحمه الله أدلة كثيرة في إغاثة اللهفان على تحريم الغناء فهل أتى ابن القيم بدين جديد أو أنه نقل أحاديث وضعها الدعاة المعاصرون فهذه أحاديث عن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وجمل من جمل السلف ومن كلام السلف وكلها نور وهدى حتى أنهم يضربون للناس الأمثال وبعض الناس قد لا يتنبه إلا بمثل والمفروض أنه إذا قيل له قال الله وقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انتهى.







وأخيرا

أعذريني عزيزتي حواء

بتوجيه هذا الخطاب لولي أمرك سواء كان أبا أو زوجا أو أخا ...
فقد يستطيع بقوامته أن يجبرك على مالم يعجبك في موضوعي هذا
ولست هنا بقصد تحريض الرجال على النساء ولكنها الغيرة على أخواتي وبنات المسلمين فما نراه في أعراسنا تدمى له القلوب وتدمع له العيون وكأن الناس أيام أعراسهم يتخلون عن دينهم -والعياذ بالله –

مقابل الفرح لساعات لذلك نحن نحتاج للوقوف أمام هذا المنكر بما نستطيع ولو بالنصيحة



لذلك أقول لك أخي الكريم أبا كنت أو زوجا أو أخا

والله إن هذا الموضوع يستحق الوقوف أمامه والنظر في الواقع

أيها الآباء - الأزواج - الإخوة الكرام

لماذا لا ننضبط بقوانين الشريعة وحدودها؟

لماذا تستأسد النساء ويكون الرجال كالحمام الأليف؟

لماذا تجاب كثير من النساء إلى طلباتهن بالمنكر؟

فالمسألة قد صارت إلى تضييع صلاة الفجر بتأخر بعض الأعراس إلى بعد الفجر بمدة
وصارت المنكرات التي تحدث في الولائم أمر لا يطاق ولا تقره الشريعة أبدا






أولياء أمور النساء

الواجب عليكم أنتم الرجال المسلمين أن تقوموا لله تعالى بالصدع بالحق ومنع المنكر والباطل وأنتم قادرون على ذلك
ولا يمنعكم الإحراج أو كلام الناس أن تطيعوا الله تعالى
لا ترضوا الناس بسخط الله فيسخط الله عليكم ويسخط عليكم الناس ولكن أرضِوا الله ولو بسخط الناس فسيرضى الله عنكم ويرضي عنكم الناس
إتقوا الله في رعيتكم وراقبوه في لباس فتياتكم وزوجاتكم وأخواتكم وراقبوا حجابهن وسترهن وعن الشر ردعهن والأخذ على يدهن عليكم إرشادهن إلى الطريقة الإسلامية الصحيحة
والذي لا إله غيره لتسألون عن رعيتكم وحينئذ يعظم الخطب ويشتد الكرب
وربَّ بنيات وأولاد ونساء جروا آباهم إلى النار
فيا ذوي الغيرة على محارم الله
قوموا بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مروا واصبروا وانهوا واحتسبوا فإن لم تفعلوا فالشر سيستطير والحساب بين يدي العلي الكبير عسير.

حفظ الله أعراضنا وأعراضكن
ووقاني الله وإياكن الشر وأسبابه
والحرام وبابه
إنه سميع قريب سريع الاستجابة




وفي الختام لا أملك إلا أن أقول

أسأل الله تعالى أن يقي المسلمين والمسلمات شر هذه المنكرات ويهدينا جميعا إلى سواء الصراط ويجعل أنفسنا بصيرة على أفعالها وأن يديم عليها نعمة التلاوم كلما همت بفعل أحست فيه إغضاب ربها
اللهم جنبنا المنكرات وحبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين
اللهم إنا نسألك السعادة في الدارين والفوز يوم الدين
اللهم أصلح بناتنا وأزواجنا وأخواتنا وذرياتنا واجعلنا للمتقين إماماً
اللهم آمنا في الأوطان والدور وأصلح الأئمة وولاة الأمور واغفر لنا يا عزيز يا غفور
وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين




المراجع
محاضرة منكرات الأعراس للشيخ / محمد المنجد

محاضرة منكرات الأعراس سؤال وجواب للشيخ د/ سفر الحوالي

فتاوي الإسلام اليوم

مطوية من منكرات ا
لأفراح والأعراس





عدل سابقا من قبل خديجه في الثلاثاء يونيو 22, 2010 10:24 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بنت الوادى

¤° عضوة نشطة °¤


عدد المساهمات : 628



مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يونيو 22, 2010 6:02 am



يعجز لسانى عن الكلام بعد قراءتى لموضوعك

حقاً إنه الوقت المناسب للتحدث فى مثل هذا الموضوع الهام جداً

أسأل الله أن يجعله فى موازين حسناتك

وجزاك الله عنا كل خير

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بنت الوادى

¤° عضوة نشطة °¤
avatar

عدد المساهمات : 628



مُساهمةموضوع: انتبهى أيتها المخطوبة ...!!!   الثلاثاء يونيو 22, 2010 6:33 am




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /

انتبهى أيتها المخطوبة ...!!!

!!!

!!!

رأيت كثيراً من الناس عندما يرون الفتاة فى الشارع تمشى مع شاب يقولون ألا تخاف أن يراها أحد من أهلها فيقول لهم بعض الناس هذا هو خطبيها أوسيتقدم لخطبتها فيسكت الناس ويقتنعون بأن الخاطب له حق الخروج مع مخطوبته حتى بدون أن يخرج معهم أحد من محارمها ويصل بهم الأمر إلى أن يتأبطها ولا حياء ولا احترام لتعاليم ديننا الحنيف وهذا عن رضا من الأهل وليس هذا فقط بل يصل الأمر إلى أن تأخذ المخطوبة إذن الخروج من خطيبها ورأيت هذا بنفسى عندما تريد أن تذهب إلى أى مكان حتى لو كانت ستخرج مع والدتها لشراء مستلزمات البيت يجب عليها أن تتصل بخطيبها لتأخذ إذنه قبل الخروج فإذا قال لها اخرجى خرجت وإذا قال لها لا تخرجى قالت له سمعاً وطاعة وكأنه زوجها الذى يحق لها أن تطيعه مع أن والدها أذن لها بالخروج إنها تعصى والديها اللذين أوصى الله بطاعتهما كل هذا من أجل هذا الخاطب مع أنه لا أحد يعلم إن كانت هذه الخطوبة ستنتهى بالزواج أم لا .. لأن الخطبة وعد بالزوج ولا يحل للخاطب بها شىء من المخطوبة بل تظل أجنبية عنه حتى يعقد عليها ..

ويشهد الله أنى رأيت إحدى قريباتى عندما أرادت أن تذهب مع شقيقاتها فى زيارة لشقيقتهم الكبرى طلبت الإذن من خطيبها فقال لها اذهبى ولكن لا تتأخرى عن نصف ساعة فذهبت وعادت بعد ساعتين أو أكثر فتشاجر معها وعندما تدخل الأهل قال لهم إنها لا تطيع أوامرى قبل الزواج فماذا تفعل بعد الزواج ويعلم الله المعاناة التى تعانيها هذه المسكينة بعد زواجها وليست هى فقط بل كل من ترمى بتعاليم دينها عرض الحائط وتختار زوج على قواعد لا صلة لها بالدين .


وسمعت من قالت : المخطوبة أبوها مالوش حكم عليها .

ونرى هذه الأيام عندما يتقدم شاب إلى فتاة لا يُسأل عن دينه ولكن يُسأل عن وظيفته كم راتبك هل لديك شقة تمليك كم عدد غرف الشقة هل الشقة تشطيبها لوكس هل تمتلك سيارة والأدهى من ذلك أنه يُسأل أمك عايشة ولا ميتة وإذا قال أنها عايشة تقول له أن مقدرش أعيش مع حما أنا عايزة شقة بعيدة عن حماتى رغم أن الشقة التى ستعيش فيها هذه البنت مستقلة ويغلق عليها بابها لكن داخل بيت يتكون من عدة طوابق .

وأغرب ما سمعت أنه تقدم شاب لخطبة فتاة وعندما قالت له سألبس النقاب قال لها لا أنا عندى أخوات رجاله يتكسفوا يدخلوا بيتى
وأخيراً وليس أخرِاً أقول لكل فتاة تمسكى بدينك واختارى الزوج الصالح صاحب الدين الذى تطمئنى على نفسك معه ويطمئن أهلك عليكِ .. قال صلى الله عليه وسلم "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة فى الإرض وفساد كبير"صحيح سنن الترمذى ..

رزقنى الله وجميع بنات المسلمين أزواجاً صالحين وذرية صالحة يكونوا لنا عوناً على طاعة الله كما كان فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم وزمن صحابته فقد صح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه زوج رجلاً بما معه من القرآن وتزوج أبو طلحة أم سليم وكان مهرها إسلامه.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
بقلمى ،،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤
avatar

عدد المساهمات : 4153


العمر : 46
العمل/الترفيه : راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يونيو 22, 2010 4:18 pm

بارك الله فيك اختى خديجة واختى بنت الوادى

ننتظر مشاركتكم الطيبة
ومواضعكم العطرة

احبكم فى الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤
avatar

عدد المساهمات : 709


العمل/الترفيه : مشرفة عامة

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الأربعاء يونيو 23, 2010 3:24 pm




اداب الخطوبة فى الاسلام

الخِطبة لغة : فعلة كجلسة ، ومن خطب المرأة إلى القوم إذا طلب أن يتزوج منهم .
وفي الاصطلاح : طلب الزواج ممن يعتبر منه، وهي اتفاق مبدئي عليه، ووعد بالزواج ، وتعتبر الخطبة أولى خطوات الزواج.
ولها آداب من أهمها :

1) صلاة الاستخارة ثم الاستشارة : الزواج من الأمور المهمة في حياة المسلم والمسلمة ، وإذا عزم الشاب على التقدم لخطبة الفتاة فعليه استخارة الله تعالى ، ثم يستشير من لديه الخبرة ، فعن جابر رضي الله عنه قال : "كان النبى صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة فى الأمور كلها كالسورة من القرآن ، وصفتها : يقول صلى الله عليه وسلم : إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ - ويسمى الأمر - خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ" رواه البخاري
ـ ويصلى العبد صلاة الاستخارة في أي وقت شاء ، ركعتين ، ثم بعد التسليم يدعو بهذا الدعاء ، وله أن يكررها ولا حرج في هذا ، فصلاة الاستخارة دعاء ، ولا حرج في تكرار الدعاء ، ولا يلزم بعد الاستخارة أن يرى العبد رؤيا ، بل سيرى إما التيسير أو عدمه ، أو الراحة النفسية للأمر والإقدام عليه أو عدمه. وتصلى الفتاة كذلك هذه الصلاة .
2) خطبة ذات الدين ، فقد حث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على نكاح ذات الدين فقال : : (تنكح المرأة لأربع لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك) متفق عليه .فعليك أخي الشاب أن تتطلع لذات الدين ، وما يأتي بعد ذلك من جمال يكون تبعاً ليس هو المقصود بحد ذاته ولا يقدم على الدين . وحاول أن تجد ذات الدين والحسن . والحسب . كذلك للمرأة أن تسمو لطلب ضاحب الدين والخلق الفاضل ولا تغرها المظاهر وحب المال والرئاسة وغيرها ،
3) حسن الخلق :
حسن الخلق صفة حميدة يحبها كل أحد وتجمل إذا كانت هذه الصفة في المرأة ، وقد نهي عن نكاح مجموعة من النساء لأن صفاتهن تخالف الخلق الحسن ، ومن ذلك :
· الأنانة : التي تكثر الأنين والتوجع والشكوى .
· والمنانة : التي تمن على زوجها بأفعالها .
· الحنانة : التي تحن على الزوج السابق إن كانت قد تزوجتن .
· الحداقة : التي تحدق عينها في كل شيء ، وتتطلع لكل شيء وتشتهيه .
· البراقة : التي تقضي وقتها في التلميع إما لوجهها أو ملابسها وتغفل عن بيتها .
· الشداقة : وهي كثيرة الكلام في غير ما فائدة .


4) يستحب أن تكون بكراً ، ففي الحديث : ( فهلا بكراً تلا عبها وترعبك ) متفق عليه . ولا حرج في نكاح الثيب بل قد يستحب إذا كانت ذات دين وقرابة ، فقد تزوج صلى الله عليه وسلم البكر وغيرها ....

5) التقدم لخطبة الولود الودود ففي الحديث : ( تزوجوا الودود والولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ) رواه أبو النسائي . وتعرف المرأة بالولادة ، بالنظر إلى أهله بيتها كالأم ونحوه . أو أنها قد تزوجت فولدت .

6) النظر إلى المخطوبة : قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم امرأة فقدر أن يرى منها بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) رواه أحمد .
وعن أبي هريرة رضي الله عنها قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أَنَظَرتَ إِليْهَا ؟ ) قال : لا . قال : ( فَاذهَبْ فانظُر إِلَيْهَا فإِنَّ في أَعين الأنْصَار شيئاً) رواه مسلم
قال الإمام النووي رحمه الله : "فيه استحباب النظر إلى وجه من يريد تزوجها " [شرح مسلم 9/179] .
فيجوز للخاطب النظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها كالرأس واليدين والساق ...
ويكون هذا النظر بوجود المحرم .

هل يجوز أن ترسل امرأة صورتها بالإنترنت لرجل خاطب في مكان بعيد ليراها فيقرر هل يتزوجها أم لا ؟
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين هذا السؤال فأجاب :
الحمد لله لا أرى هذا :
أولا : لأنه قد يشاركه غيره في النظر إليها .
ثانيا : لأن الصورة لا تحكي الحقيقة تماما ، فكم من صورة رآها الإنسان فإذا شاهد المصوَّر وجده مختلف تماما .
ثالثا : أنه ربما تبقى هذه الصورة عند الخاطب ويعدل عن الخطبة ولكن تبقى عنده يلعب بها كما شاء . والله أعلم .
6) لا يجوز الخلوة بالمخطوبة والذهاب معها أو التحدث ، وذلك لأنها مازالت أجنبية عن الرجل ، وللأسف الكثير من المسلمين اليوم ، ترك العنان لمحارمه وبناته ليخرجن مع الخطيب والذهاب معه بل وحتى السفر ، وكأنه بالخطوبة أصبح زوجاً ولا حول ولا قوة إلا بالله ... 7) لا يخطب على خطبة الغير بغير إذنه ، فعن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ، حتى ينكح أو يترك ) رواه البخاري . وإذا لم يعلم الثاني بالخطبة جاز ، وللمرأة أن تختار أحدهما ...

8) يحرم التصريح بخطبة المعتدة من وفاة أو المبانة : ، لقوله تعالى : ( وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ)(البقرة: الآية235) ويباح التعريض . وأما من طلق زوجته دون الثلاث فيباح له التصريح والتعريض .
وأما المرجعية فيحرم إجابتها لغير زوجها لأنها ما زالت في حكم الزوجات .
والبائن يجوز لها إذا خطبت التعريض دون التصريح .
والتصريح : كأن يقول أريد أن أتزوجك .
والتعريض كأن يقول : إني في مثلك راغب ونحو ذلك

9) يجوز التحدث مع المخطوب بالهاتف والمراسلة للتفاهم على العقد والشروط .
يقول السائل : هل يجوز مراسلة المخطوبة عبر البريد الإلكتروني للاتفاق على أمور قبل الزواج بمعرفة أبويها وعلمهم ؟.
الجواب :
الحمد لله لا مانع من مراسلة المخطوبة للاتفاق على أمور الزواج ، إذا كان ذلك بعلم أبويها واطلاعهم وكانت الرسائل خالية من العبارات العاطفية التي لا يجوز أن تكون بين المرأة والرجل الأجنبي عنها . ومعلوم أن الخاطب أجنبي عن مخطوبته ، حتى يعقد النكاح .

ولا فرق بين أن تكون هذه المراسلة عن طريق البريد الإلكتروني أو العادي أو كانت حديثاً عبر الهاتف ، والأولى أن تتم المراسلة والمحادثة مع وليها فقط .

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف هل هو جائز شرعا أم لا ؟
فأجاب : " مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف لا بأس به ؛ إذا كان بعد الاستجابة له ، وكان الكلام من أجل المفاهمة ، وبقدر الحاجة ، وليس فيه فتنة ، وكون ذلك عن طريق وليها أتم وأبعد عن الريبة . " كتاب المنتقى للشيخ الفوزان "

10) لا يجوز لبس الدبلة لما فيه ؛ من مشابهة الكفار ؛ ولأنه ليس من عادات أهل الإسلام ، وقد يعتقد البعض أنه متى نزعها بطل النكاح أو أنها سبب للألفة ونحو ذلك من البدع والخرافات التي يعتقدها البعض .
ويشتد التحريم إذا كان الخاطب يلبس الذهب لأنه محرم لا يجوز لبسه .
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه : عن حكم لبس دبلة الخطوبة فقال :
دبلة الخطوبة عبارة عن خاتم ، والخاتم في الأصل ليس فيه شيء إلا أن يصحبه اعتقاد كما يفعله بعض الناس يكتب اسمه في الخاتم الذي يعطيه مخطوبته ، وتكتب اسمها في الخاتم الذي تعطيه إياه زعماً منهما أن ذلك يوجب الارتباط بين الزوجين ، ففي هذه الحال تكون هذه الدبلة محرّمة ، لأنها تعلّق بما لا أصل له شرعاً ولا حسّاً ، كذلك أيضاً لا يجوز في هذا الخاتم أن يتولى الخاطب إلباسه مخطوبته ، لأنها لم تكن زوجه بعد ، فهي أجنبيّة عنه ، إذ لا تكون زوجة إلا بعد العقد . [ انظر الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة ]

11) لا يجوز رد الكفء ، فعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ) رواه الترمذي وحسنه الألباني 12) تأخير الزواج لا ينبغي ، وقد يصل إلى درجة التحريم إذا كان يترتب على تأخيره محرم .

13) تطويل فترة الخطوبة لغير مبرر : وهذا بدوره قد يسبب نفرة أحد الزوجين عن الآخر ، وقد يقع بينهما أمورا لا تحمد عقباها .

14) لا تجبر الزوجة على رجل لا تريده . ولا يجوز عضلها

والله تعالى أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد

سلسة الاداب الشرعية فى الاسلام بفضل من الله ساقدمها لكم فى حلقات و اسالكم الدعاء
اداب الخطبة

الخطبة فى الاصطلاح : هى طلب الزواج ممن يعتبر منه، وهي اتفاق مبدئي عليه، ووعد بالزواج ، وتعتبر الخطبة أولى خطوات الزواج.
ولها آداب من أهمها :

1) صلاة الاستخارة ثم الاستشارة :
الزواج من الأمور المهمة في حياة المسلم والمسلمة ، وإذا عزم الشاب على التقدم لخطبة الفتاة فعليه استخارة الله تعالى ، ثم يستشير من لديه الخبرة ، فعن جابر رضي الله عنه قال : "كان النبى صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة فى الأمور كلها كالسورة من القرآن ، وصفتها : يقول صلى الله عليه وسلم : إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ - ويسمى الأمر - خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ" رواه البخاري
ـ ويصلى العبد صلاة الاستخارة في أي وقت شاء ، ركعتين ، ثم بعد التسليم يدعو بهذا الدعاء ، وله أن يكررها ولا حرج في هذا ، فصلاة الاستخارة دعاء ، ولا حرج في تكرار الدعاء ، ولا يلزم بعد الاستخارة أن يرى العبد رؤيا ، بل سيرى إما التيسير أو عدمه ، أو الراحة النفسية للأمر والإقدام عليه أو عدمه. وتصلى الفتاة كذلك هذه الصلاة .
2) خطبة ذات الدين ، فقد حث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على نكاح ذات الدين فقال : : (تنكح المرأة لأربع لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك) متفق عليه .فعليك أخي الشاب أن تتطلع لذات الدين ، وما يأتي بعد ذلك من جمال يكون تبعاً ليس هو المقصود بحد ذاته ولا يقدم على الدين . وحاول أن تجد ذات الدين والحسن . والحسب . كذلك للمرأة أن تسمو لطلب ضاحب الدين والخلق الفاضل ولا تغرها المظاهر وحب المال والرئاسة وغيرها ،

3) حسن الخلق :
حسن الخلق صفة حميدة يحبها كل أحد وتجمل إذا كانت هذه الصفة في المرأة ، وقد نهي عن نكاح مجموعة من النساء لأن صفاتهن تخالف الخلق الحسن ، ومن ذلك :
· الأنانة : التي تكثر الأنين والتوجع والشكوى .
· والمنانة : التي تمن على زوجها بأفعالها .
· الحنانة : التي تحن على الزوج السابق إن كانت قد تزوجتن .
· الحداقة : التي تحدق عينها في كل شيء ، وتتطلع لكل شيء وتشتهيه .
· البراقة : التي تقضي وقتها في التلميع إما لوجهها أو ملابسها وتغفل عن بيتها .
· الشداقة : وهي كثيرة الكلام في غير ما فائدة .


4) يستحب أن تكون بكراً ، ففي الحديث : ( فهلا بكراً تلا عبها وترعبك ) متفق عليه . ولا حرج في نكاح الثيب بل قد يستحب إذا كانت ذات دين وقرابة ، فقد تزوج صلى الله عليه وسلم البكر وغيرها ....

5) التقدم لخطبة الولود الودود ففي الحديث : ( تزوجوا الودود والولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ) رواه أبو النسائي . وتعرف المرأة بالولادة ، بالنظر إلى أهله بيتها كالأم ونحوه . أو أنها قد تزوجت فولدت .

6) النظر إلى المخطوبة :
قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم امرأة فقدر أن يرى منها بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) رواه أحمد .
وعن أبي هريرة رضي الله عنها قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أَنَظَرتَ إِليْهَا ؟ ) قال : لا . قال : ( فَاذهَبْ فانظُر إِلَيْهَا فإِنَّ في أَعين الأنْصَار شيئاً) رواه مسلم
قال الإمام النووي رحمه الله : "فيه استحباب النظر إلى وجه من يريد تزوجها " [شرح مسلم 9/179] .
فيجوز للخاطب النظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها كالرأس واليدين والساق ...
ويكون هذا النظر بوجود المحرم .

هل يجوز أن ترسل امرأة صورتها بالإنترنت لرجل خاطب في مكان بعيد ليراها فيقرر هل يتزوجها أم لا ؟
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين هذا السؤال فأجاب :
الحمد لله لا أرى هذا :
أولا : لأنه قد يشاركه غيره في النظر إليها .
ثانيا : لأن الصورة لا تحكي الحقيقة تماما ، فكم من صورة رآها الإنسان فإذا شاهد المصوَّر وجده مختلف تماما .
ثالثا : أنه ربما تبقى هذه الصورة عند الخاطب ويعدل عن الخطبة ولكن تبقى عنده يلعب بها كما شاء . والله أعلم .
6) لا يجوز الخلوة بالمخطوبة والذهاب معها أو التحدث ، وذلك لأنها مازالت أجنبية عن الرجل ، وللأسف الكثير من المسلمين اليوم ، ترك العنان لمحارمه وبناته ليخرجن مع الخطيب والذهاب معه بل وحتى السفر ، وكأنه بالخطوبة أصبح زوجاً ولا حول ولا قوة إلا بالله ... 7) لا يخطب على خطبة الغير بغير إذنه ، فعن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ، حتى ينكح أو يترك ) رواه البخاري .
وإذا لم يعلم الثاني بالخطبة جاز ، وللمرأة أن تختار أحدهما ...

8) يحرم التصريح بخطبة المعتدة من وفاة أو المبانة : ، لقوله تعالى : ( وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ)(البقرة: الآية235) ويباح التعريض .
وأما من طلق زوجته دون الثلاث فيباح له التصريح والتعريض .
وأما المرجعية فيحرم إجابتها لغير زوجها لأنها ما زالت في حكم الزوجات .
والبائن يجوز لها إذا خطبت التعريض دون التصريح .
والتصريح : كأن يقول أريد أن أتزوجك .
والتعريض كأن يقول : إني في مثلك راغب ونحو ذلك

9) يجوز التحدث مع المخطوب بالهاتف والمراسلة للتفاهم على العقد والشروط .
يقول السائل : هل يجوز مراسلة المخطوبة عبر البريد الإلكتروني للاتفاق على أمور قبل الزواج بمعرفة أبويها وعلمهم ؟.
الجواب :
الحمد لله لا مانع من مراسلة المخطوبة للاتفاق على أمور الزواج ، إذا كان ذلك بعلم أبويها واطلاعهم وكانت الرسائل خالية من العبارات العاطفية التي لا يجوز أن تكون بين المرأة والرجل الأجنبي عنها . ومعلوم أن الخاطب أجنبي عن مخطوبته ، حتى يعقد النكاح .

ولا فرق بين أن تكون هذه المراسلة عن طريق البريد الإلكتروني أو العادي أو كانت حديثاً عبر الهاتف ، والأولى أن تتم المراسلة والمحادثة مع وليها فقط .

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف هل هو جائز شرعا أم لا ؟
فأجاب : " مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف لا بأس به ؛ إذا كان بعد الاستجابة له ، وكان الكلام من أجل المفاهمة ، وبقدر الحاجة ، وليس فيه فتنة ، وكون ذلك عن طريق وليها أتم وأبعد عن الريبة . " كتاب المنتقى للشيخ الفوزان "

10) لا يجوز لبس الدبلة لما فيه ؛ من مشابهة الكفار ؛ ولأنه ليس من عادات أهل الإسلام ، وقد يعتقد البعض أنه متى نزعها بطل النكاح أو أنها سبب للألفة ونحو ذلك من البدع والخرافات التي يعتقدها البعض .
ويشتد التحريم إذا كان الخاطب يلبس الذهب لأنه محرم لا يجوز لبسه .
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه : عن حكم لبس دبلة الخطوبة فقال :
دبلة الخطوبة عبارة عن خاتم ، والخاتم في الأصل ليس فيه شيء إلا أن يصحبه اعتقاد كما يفعله بعض الناس يكتب اسمه في الخاتم الذي يعطيه مخطوبته ، وتكتب اسمها في الخاتم الذي تعطيه إياه زعماً منهما أن ذلك يوجب الارتباط بين الزوجين ، ففي هذه الحال تكون هذه الدبلة محرّمة ، لأنها تعلّق بما لا أصل له شرعاً ولا حسّاً ، كذلك أيضاً لا يجوز في هذا الخاتم أن يتولى الخاطب إلباسه مخطوبته ، لأنها لم تكن زوجه بعد ، فهي أجنبيّة عنه ، إذ لا تكون زوجة إلا بعد العقد . [ انظر الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة ]

11) لا يجوز رد الكفء ، فعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ) رواه الترمذي وحسنه الألباني
12) تأخير الزواج لا ينبغي ، وقد يصل إلى درجة التحريم إذا كان يترتب على تأخيره محرم .

13) تطويل فترة الخطوبة لغير مبرر : وهذا بدوره قد يسبب نفرة أحد الزوجين عن الآخر ، وقد يقع بينهما أمورا لا تحمد عقباها .

14) لا تجبر الزوجة على رجل لا تريده . ولا يجوز عضلها

والله تعالى أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد

منقول
[/size][/color]




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمة الرحمن

¤° عضوة جديدة °¤
avatar

عدد المساهمات : 8



مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الجمعة يونيو 25, 2010 3:08 pm

تسلمى اختى على الحمله الاكثر من رائعه
بارك الله فيكى ان شاء الله اكون من المشاركين معكن فيها
وربنا يتقبل منا جميعا يارب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤
avatar

عدد المساهمات : 4153


العمر : 46
العمل/الترفيه : راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد على حملة ابداها صح**تعيشها صح   الجمعة يونيو 25, 2010 3:28 pm

أمة الرحمن كتب:
تسلمى اختى على الحمله الاكثر من رائعه
بارك الله فيكى ان شاء الله اكون من المشاركين معكن فيها
وربنا يتقبل منا جميعا يارب

يارب يكرمك اختى امة الرحمن

وننتظر مشاركتك الطيبة

ومواضيعك القيمة

يارب يتقبل منا صالح الاعمال





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤
avatar

عدد المساهمات : 709


العمل/الترفيه : مشرفة عامة

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   السبت يوليو 03, 2010 7:20 pm





سم الله الرحمه الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من هدي القرآن الكريم

نحن بإزاء آية كريمة تنطق نورا ورقة . وتروع صدقا وقوة . مما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم منذ اربعة عشر قرنا ، فهي تقرر ان المرأة اية من ايات الله ! خلقها من انفس الرجال ، لا من طينة اخرى ...وخلقها لتكون زوجة وخلق تلك الزوجة ليسكن اليها .. والسكن امر نفساني وسر وجداني يجد فيه المرء سعادة لشمل المجتمع وانس الخلوة التي لا تكلف فيها ، وذلك من الضرورات التي لا يجدهاالمرء الا في ظل المرأة .وذلك كله في قوله تعالى :" ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون"


ان القرآن الكريم يضع اسس الحياة العاطفية الهانئة الهادئة ، في قوله تعالى :" هو الذي خلقكم من نفس واحدة ، وجعل منها زوجها ليسكن اليها"

فالزوجة ملاذ الزوج يأوي اليه بعد جهاده اليومي في سبيل تحصيل لقمة العيش ويركن الى مؤانسته بعد كد ه وجهده وسعيه ودأبه ، يلقي في نهاية مطافه بمتاعبه الى هذا الملاذ ...الى زوجته التي ينبغي انةتتلقاه فرحة مرحة ، مطلقة الوجه ضاحكة الاسارير ، يجد منها آنئذ أذنا صاغية وقلبا حانية وحديثا رقيقا حلوا يخفف عنه.. ويذهب ما به، فالزوجة سكن لزوجها يسكن اليها ليروي ظمأه الجنسي في ظلال من الحب والمودة والطهارة فيسكن القلب عن الحرام وتسكن الجوارح عن التردي في حمأةالرذيلة، فيا ترى هل تستطيع الزوجة التي تعمل خارج البيت الساعات الطويلة في الاعمال المتعبة ان تقوم بمهمة مواساة الزوج والتخفيف من همومه واتعابه .




ما ارق واروع تفسير الامام الطبري لقوله تعالى :" هن لباس لكم وانتم لباس لهن" اي ان يكون كل منهما جُعل لصاحبه لباسا لتجردهما عند النوم واجتماعهما في ثوب واحد وانضمام كل واحد لصاحبه بمنزلة ما يلبسه على جسده من ثيابه ، أو ان يكون جعل كل واحد منهما لصاحبه لباسا لانه سكن ، فزوجة الرجل سكن يسكن اليها .

ففي هذه الكلمات القليلة تصوير بارع لعلاقة الجسد مع الروح في آن واحد فاللباس اهم شئ ببدن الانسان وهو الستر الذي يستتر به ، وهو في الوقت ذاته مفصل على قده لا ينقص ولا يزيد، والرجل والمراة الصق شئ بعضهما لبعض يلتقيان فإذا هما جسد واحد وروح واحدة وفي لحظات يذوب كل منهما في الآخر ، ثم هما ستر كل واحد للآخر فهما من الناحية الجسدية ستر وصيانة يحرص كل منهما على عرض الاخر وماله ونفسه واسراره وهما كذلك وقاية تغني كلا منهما عن الفاحشة واعمال السوء كما يقي الثوب لابسه من اذى الهاجرة.

من هــدي السنة

قال صلى الله عليه وسلم :" إذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض

الامر الذي لاشك فيه انه لولا الزواج لانتشرت الرذائل والمفاسد وتحللت الاخلاق لذلك قال صلى الله عليه وسلم الا تفعلوا تكن فتنة وفساد عريض وفي رواية كبير ، ولذلك لا عاصم لكثير من الناس من هذا البلاء ما لم يتزوجوا الا بالتقوى وغض البصر ومجاهدة النفس وهو مع ذلك عرضة لوساوس الشيطان ، إن عدم الزواج يشغل القلب والقلب السليم هو راس مال المسلم في طريقه الى الله ، وفي الحديث دعوة لاختيار صاحب الدين والخلق




قال صلى الله عليه وسلم :" تنكح المرأة لاربع ، لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك

ان الدين اهم عامل في الكفاءة ، فالرجل الذي يعمل بأوامر الاسلام ويتجنب نواهيه يكون برا بزوجته امينا عليها والمراة ذات الدين لا تنخدع لهواها ولا تهمل شأن بيتها ولا تغفل عن تربية أبنائها وتنشئتهم النشأة الصحيحة ولا عن حقوق زوجها ، وانما ركز الشرع على الدين لان الزوجة المتدينه تكون عونا على الدين فاذا لم تكن متدينة كانت شاغلة عن الدين .

ومعناه اظفر بذات الدين ولا تلتفت الى المال أكثر الله مالك ، ندرك اذن اهمية اختيار الزوجين لكل منهما القائم على الدين والحذر الحذر من الاختيار السريع الناجم عن الحب البدهي فكثيرا ما يؤدي الى اسوأ العواقب.


إذا كانت نفسك عليك غالية.....فأقرئي و نفذي بعد أن تسألي الله التوفيق وإذا كانت غير ذلك...........!إليك يا غالية

إذا أشتغل الناس من حولك بالموضة والأزياء والجديد فيها......فأنشغلي يا غالية بالستر و الحياء
وإذا أشتغل الناس من حولك بالغيبة والنميمة......فترفعي عن ذلك وأنشغلي بالذكر و الفضيلة
وإذا أشتغل الناس من حولك بمشاهدة القنوات....... فأنشغلي بإقامة الصلوات

وإذا أشتغل الناس بالأجتماعات التي لا تضيف لرصيد حسناتك شيئا....فأنشغلي بشئ يرضي ربك ويجمع حولك ملائكيه

وإذا أشتغل الناس بسماع الأغاني ..... فطهري أذنك منها وأنشغلي بإنتظار سماع خطاب الرحمن لك ولأمثالك من الغاليات في يوم المزيد

وإذا أشتغلوا نديداتك بما يضعن من مساحيق الزينة و الجمال..... فأشتغلي بإعداد زينتك ليوم تبيض فيه وجوه وتسود فيه وجوه وأسألي الله من فضلهإ

وإذا أشتغل الناس بمتابعة أخبار الدنيا..... فأنشغلي بحفظ أخبار القران ففيه أكمل الأخبار
وإذا أشتغل الناس بإعمار دنياهم والزيادة فيها....... فأنشغلي يا ذكيه بأعمار آخرتك والزيادة من كل خير

وإذا أشتغل الناس بفستان العروس و زينتها..... فأشتغلي يا غالية بتجهيز لباس لكي لا يبلى تحت التراب
وإذا أشتغل الناس بزفة العروس..... فأشتغلي بالتخطيط لزفة دخولك جنات عدن مع السيدة عائشة والسيدة فاطمة
وإذا أشتغل الناس بالسهر على توافه الأمور.....فأنشغلي بالسهر مع رب الأرباب
إذا أشغل الناس أنفسهم بالدنيا .... فأنشغلي بالآخرة «®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®»
تذكـــري هذه الكلمـــــــات
كن في الحياة كعابر سبيل
واترك وراءك كل أثر جميل
فما نحن في الدنيا إلا ضيوف
و ما على الضيف إلا الرحيل




طـــريـــق السعــادة

الشيخ عائض القرني


هــــــــذا الــرابطـ

[/size][/color]

http://www.algarne.com/publish/uploads/B0038-1a.rm







عدل سابقا من قبل خديجه في الأحد يوليو 04, 2010 4:31 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤
avatar

عدد المساهمات : 4153


العمر : 46
العمل/الترفيه : راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   السبت يوليو 03, 2010 9:00 pm





يا زهور الروض .. للعرسان




يا مرحبا باللي .. حلوا علينا ضيوف

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤
avatar

عدد المساهمات : 709


العمل/الترفيه : مشرفة عامة

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الأحد يوليو 04, 2010 4:55 am




الزواج
الزواج نعمة
امتن الله سبحانه وتعالى علينا في كتابه أن خلقنا معشرالرجال والنساء من نفس واحدة. وهذه النفس الواحدة هي آدم. والمنة في هذا أن نوع الرجال ليسوا خلقاً مستقلاً وكذلك نوع النساء ليس أصل خلقهم مستقلاً فلو كان النساءخلقن في الأصل بمعزل عن الرجال كأن يكون الله قد خلقهم من عنصر آخر غير الطين مثلاًأو من الطين استقلالاً لكان هناك من التنافر والتباعد ما الله أعلم به ولكن كون حواء قد خلقت كما جاء في الحديث الصحيح من ضلع من أضلاع آدم عليه السلام كان هذايعني أن المرأة في الأصل قطعة من الرجل، ولذلك حن الرجل إلى المرأة وحنت المرأة إلى الرجل وتجانسا: حنين الشيء إلى مادته وتجانس المادة بجنسها.
ثم كان من رحمة الله سبحانه وتعالى أن جعل التكاثر من التقاء الرجال والنساء لقاء يكون فيه الإفضاءالكامل، والالتصاق الكامل واللذة الكاملة وذلك ليحقق قول النبي صلى الله عليه وسلم: [النساء شقائق الرجال]، فالرجل والمرأة وجهان لعملة واحدة. أو شقان لشيءواحد.
وهذا الخلق على هذا النحو من أعظم آيات الله سبحانه وتعالى، كما قال جل وعلا: {وهو الذي خلقكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون}.
ولذلك أمرنا الله سبحانه وتعالى بمراعاة هذه الوحدة في الأصل عند تعامل الرجال والنساء فقال: {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً}.
بل أمرنا بما هو أكبر من ذلك أن نتذكر نعمته في خلقنا على هذا النحو، وبأن خلق فينا هذا الميل من بعضنا لبعض وغرس في القلوب الحب والرحمة بين الزوجين كما قال سبحانه وتعالى: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها، وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}.
وهكذا يصبح أمامالمسلم أمور يجب أن يضعها نصب عينيه وهو يبحث في العلاقة بين الرجل والمرأة:
أولاً: أن الرجال والنساء جنس واحد وليسوا جنسين، فأصلهم واحد وهو آدم وزوجته قطعة منه، والرجال والنساء في الأرض بعضهم من بعض لا توجد نسمة إلا وفيهاجزء من الرجل وجزء من المرأة وقد تحملت المرأة في الخلق والتكاثر ما لم يتحمل الرجل حيث كان رحمها مستقراً ومستودعاً للنطفة، ومكاناً لاكتمال الخلق من البويضة النطفةإلى الطفل. وقد تحمل الرجل في مقابل ما تحملت المرأة الكدح في سبيل العيش والرعايةوبهذا توزعت الاختصاصات وتحمل كل شق من هذا الجنس الواحد جانباً من جوانب استمرارالحياة وبقاء الحضارة: تحملت المرأة وهيأها الله أن تكون مستقراً ومستودعاً للنسل حتى يخرج إلى الحياة، وأن يكون الرجل مكافحاً وعاملاً وكادحاً في سبيل الحصول على الرزق وبهذا تكتمل الصورة الواحدة.
ثانياً: أن خلق الرجال والنساء على هذا النحو من أكبر آيات الله سبحانه وتعالى، ومن أعظم الأدلة على قدرته. وقد أرشدنا الله سبحانه وتعالى في آيات كثيرة إلى التفكير في هذا الخلق كما قال تعالى: {فلينظر الإنسان مما خلق، خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب}، والصلب في لغة العرب هو فقار الظهر (عند الرجل)، والترائب هي عظام الصدر، قال الفراء في هذه الآية (يعني صلب الرجل وترائب المرأة) والمعنى عند ذلك أنه من مجموع جسدي الرجل والمرأة بل ومن مخ عظامهما أوجدك الله أيها الإنسان. وذلك لتتم اللحمة والتعاطف والحب بين الأزواج والزوجات والآباء والأمهات والأبناء بعضهم مع بعض فمن فرق بين الذكر والأنثى لصفات الذكورة والأنوثة التي جعلها الله سبحانه وتعالى لازماً لاستمرار النوع والنسل فقدفرق بين الشيء نفسه وجنسه، ومن افتعل معركة بين ذكور الجنس البشري وإناثه فإنما هو مبطل يريد هدم الكيان البشري والوصول إلى الإباحية والشيوعية الجنسية، ومن قال بماقال به الرب سبحانه من توزيع الحقوق والوجبات على الجنسين اعتباراً بالذكورة والأنوثة فقد وافق الفطرة التي فطر الله الناس عليها وأراد أن يعم السلام والخير بين الرجال والنساء.
انظر إلى قوله تعالى: {والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً،وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة، ورزقكم من الطيبات، أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون}.
فالزوجة من النفس لأنها بضعة من الرجل، والأولاد وأولاد الأولاد من اجتماع الذكور والإناث، والراحة النفسية ومتاع الدنيا هو في الحب الحقيقي بين الزوج وزوجته وبين الأب والأم وأولادهما، وبين الأبناء وآبائهم وجدودهم، فكم يسعد الجد بأحفاده سعادة لا تعدلها سعادة الطعام الجيد والشراب اللذيذ، وصلة القرابة هذه وصلات النسب والتمتع بذلك لا يكون إلا في ظل النكاح الشرعي، وأما في أنكحة السفاح فإن أول حرمان لأصحابها هو حرمانهم من هذا الحب الشريف النقي بين الأرحام إذ مع السفاح واختلاط الأنساب لا أرحام وإنما يبغي لذة واحدة هي لذة الحيوان فهل يراد للبشر
الذين كرمهم الله أن يكونوا كذلك؟..

ما هي الأصول الصحيحة للعرس الإسلامي ؟
حفلالعرس مطلب شرعي في الزواج الإسلام ، لتحقيق أمر إعلان الزواج وإشهاره بين الناس ،لقوله صلى الله عليه وسلم (أعلنوا النكاح ) والذي يقوم بهذا الحفل النساء فقط ، ضمن الضوابط الشرعية الآتية :
1 ـ عدم اختلاط النساء بالرجال إطلاقا .
2ـ عدم تهتك النساء باللباس وتفحشهن فيه حتى فيما بينهن ومعرفة الحدود الشرعية لذلك .
3 ـ خلو الحفل من الأغاني الماجنة والموسيقى بكل أشكالها ، وقد أذن الرسول صلى الله عليه وسلم للنساء بلهو مباح في حفل لعرس وهو الضرب بالدف مع الغناء الملتزم . فعن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ( ياعائشة! ما كان معكم لهو ، فإن الأنصار يعجبهم اللهو ؟ ) وقد فسر العلماء الله والمذكور بالدف والغناء ، بقرينة أحاديث أخرى ، كقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة فيرواية صحيحة (فهل بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغني ؟ قلت: ماذا تقول ؟ قال: تقول: أتيناكمْ أتيناكم فحيونا نحييكم ... لولا الذهب الأحمر ما حلت بواديكم ... لولا الحنطة السمراء ما سمنت عذاريكم ومن حكم ذلك كله حة بعد حصرها في إطار شرعي مباح ، يميزها عن فعل الجاهلين أو المتحللين من الدين وضوابطه ،والتميز أصل في الدين ، كـما أن اللهو المباح يفرق بين الزواج الشرعي الذي هو من سنن المرسلين ومن شرع الإسلام ، والزنا والسفاح ، عياذا بالله، اللذين يجريان في الظلام والخفاء والصمت . يقول صلى الله عليه وسلم: ( فصل ما بين الحلال والحرام الصوت بالدف )

ماهو وصف حفل العرس الاسلامي النسائي الذي يبارك به المولى ويرضاه بداية طيبة وموفقة للزوجين ؟
كل ماكان الحفل اقرب الى تطبيق السنة وابعد من مخالفتها كان افضل عند الله تعالى
لذلك ينبغي ملاحظة كيفية الاحتفال بتلك المناسبة من حيث الكلام الذي ينشد به والمناسب كذلك لتلك المناسبة فليس من المناسب ان تكون حفلة زواج ويتكون النشيدة عن الموت مثلا كذلك ينبغي تنبيه المدعوات لضرورة الالتزام باللباس الذي يليق بالمراة المسلمة وكذلك التنببيه لبعض الرقصات التي ليست من اخلاقيات الاسلام ولا باس باستخدام الدفوف
كذلك يدعى لتلك المناسبة من اهل الفضل والعلم من النساء الفاضلات ولا باس بكلمة وجيزة مناسبة فيها من الكلام الممتع والمفيد من احداهن كذلك عدم ادخال العريس على عروسه امام النساء
هذا باختصار شديد وبارك الله في العروسين وبارك عليهما وجمع بينهما في خير

افكار دعوية:.









منقول






الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤
avatar

عدد المساهمات : 709


العمل/الترفيه : مشرفة عامة

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الإثنين يوليو 05, 2010 6:20 pm



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العنــــود
تبغى تعرف اشلون ابي فرحي يكون
مشاري
كيـــف
العنود
ابي الكل يتكلم عنه ابي يكون في افضل قصر والمطربه تكون غير
و صوت الميوزك يرقص الكل يا مشاري ابي الكل يتكلم عن فرحنـــا

مشـــاري
ابشــــري ياقلبي عندي كم عنـــوده انــــا

مشــاري
العنود
العنود
هلا
مشـــاري
استاذن الحين بكره وراي حجوزات كثيره
يالله اشوفك على خير

بدايت ارســــم وخطط للفرح من اول نقطه وهو القصــــر
رُسمت وبدأت بالتنفيذ
القصــــر بيكون فخم من بره

جاء اليوم المنتظر..يوم الزواج...الكل مستعد بكل الترتيبات اللازمه..
القاعه جاهزه با افضل شيء واغلى شيء لازم اكون غيـــر
عن الكــــل انــــا عنــوده مو أي احد....
حتى الاغــــاني اخترتهـــا ايش الافضل والي ترقص الكـــل
با افضل الالات الموسيقيه...

غير آبهة بحكم الاغاني وضربت به ضرب الحائط


مشـــى الفرح زي ما بغيت وجاء وقت الزفه
ونزف معـــاي زوجي العزيز وتم كل شيء على خير

وصالة الطعام اخترتها من أشهى الأصناف وحددت كميات زائدة على المطلوب
بثلاث أضعاف أو أربعة !!!! دون أن نفكر بما سيؤول مصير هذا الطعام وإلى أين سيذهب


عشنـــا انا ومشاري احلى ايام لكن فجــاءه حسيت عليه يسرح كثير ومشاكلنا كل يوم تكــبر وديوننا اكثر...

ما فكرت أن كل ما قمت به مخالف للشريعة الاسلامية وأنه أمر خطير يذهب بي إلى الذنوب والمعاصي.
مافكرت لو انــــا متنا بها الدقيقه واحنـــا بمعصيه اكسب ذنب نفسي وذنب كل شخص حضر فرحي
حمله لتكن افراحنا اسلاميه
بديت العـــالم وناستهم على سعاتي انا وزوجي
كسبت اذنوب كثيره بالليله وحده كيف ربي يبارك لي حياتي ؟؟

فهيا بنا إلى أعراس إسلامية بعيدة عن الصخب والغناء
بعيدة عن المظاهر والاسراف الذي لا معنى له؛؛؛
ليبــــارك الله حياتك الجديده

ولتكــــن أفر احنــــا أسلاميه


همسة :::

لنعلم أن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم ... فإبدأ بنفسك ومن تعول ..
ولنعلم انه لايمكن لآحد أن يغير أحدا ...
فلكل واحد منا بوابة من التغيير لايمكن فتحهاالا من الداخل

قال تعالى ...

(أنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )
ولكي يهديك الله لابد أن تهتدي إلى الله أولا...!!!
قال الله تعالى
(( وَمِنَ اَلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ الحديث ِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اّللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمِ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ))
لتكن جليس الرحمــن ساعة خير من جلسة الشيطان ...
إنما هي دقائق فرح وساعات حزن

... وساعة اللذه انما هي دقيقه ...
... فلا خير في لذه يتبعها ندم ...
... فلا خير في لذه يتبعها ندم ...
... فلا خير في لذه يتبعها ندم ...
... فلا خير في لذه يتبعها ندم ...
... فلا خير في لذه يتبعها ندم ...
... فلا خير في لذه يتبعها ندم ...









الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤
avatar

عدد المساهمات : 709


العمل/الترفيه : مشرفة عامة

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يوليو 06, 2010 2:26 pm

انها أجمل ليله في عمري انه يوم زفافي انه يوم حلمي ماذا عساي أن

افعل لبد أن يكون كل شيء مرتب سوف احضر أجمل المغنيات سوف

احضر احدث أنواع الآلات الموسيقية سأطرب وأُطرب من حولي

آهـ ماذا أقول لصديقاتي لو لم يتحقق ما أريد

لبد أن يكون فرحي ويوم زواجي أجمل حفل زفاف في العالم

سأكون حديث الناس

وماذا بعد ذلك أختي الغالية؟!

فرحتي في يوم واحد ولا تعلمي ماذا ينتظرك في ذلك اليوم

هل سيكون أخر يوم لكي؟؟

هل تقبض روحك في ذلك اليوم؟؟

فنحن لا نعلم متى نموت... وكيف نموت...وعلى أي حال سنموت عليها...

قال تعالى :
{ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي ارض تموت}

قال تعالى:
{كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون}الأنبياء 35

قد تكون ليلة عرسك هي أخر ليله لكي على وجه هذه الدنيا

لذلك لتكن أفراحنا سر سعادتنا وراحتنا...

لتكن أفراحنا هي أملونا وعمرنا القادم...

لتكن أفراحنا سلم النجاة لكل ما يعكر أجوائنا...

لتكن أفراحنا إسلاميه...

اسمحي لي أختي بهمسة محبه وخائفة عليك

لا تغرك الدنيا وزيفها..

لا تبهرك أضواء الحرام..

لا تقتلك أسوار البدع..

اسعي أختاه إلى أن يكون فرحك هو سعادتك...

اسعي أختاه ليكون يوم زواجك اسعد يوم في حياتك...

لا نقول لكي لا تفرحي في ذلك اليوم

نعم افرحي ولكن بطريقة الشرعية الإسلامية

لا تدخل فيها معازف ومزامير الشيطان لأنه يقضي عليك بمزماره الأرعن

ويريدك أن تكوني ضحيته القادمة

دامت أفراحكم بكل الخيرات والمسرات




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤
avatar

عدد المساهمات : 709


العمل/الترفيه : مشرفة عامة

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يوليو 06, 2010 4:43 pm


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقدمة من فضل الله تعالى وتكريمه لبني آدم أن شرع لهم الزواج وجعله من نعمه سبحانه على عباده {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّة}[الرعد:38]، فذكر ذلك في معرض الامتنان، وإظهار فضله سبحانه عليهم... وقد رغَّب الإسلام في الزواج وحثّ عليه فعدَّه آية من آياته سبحانه:{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (الروم:21).

على عتبة الزواج
1 - اختيار الزوج المسلم الصالح، فقد حضَّ الإسلام على حسن اختيار الزوج من ذوي الأخلاق والصلاح والدين والعفة...قال تعالى: { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}[الحجرات:13]، وقال سبحانه {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}(النور:32) ،(1) فلا تغترّي بالمال أو بالجاه أو غيرهما واحرصي أولاً على الاستقامة في الدين و حسن الخلق لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلاّ تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير" [الترمذي]
2 - إياك أن تتزوجي من الزاني، قال تعالى: {الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (النور:3) قال الإمام ابن كثير: "أي حرم تعاطي الزنا والتزوج بالبغايا أو تزويج العفائف بالرجال الفجار".
3 - يستحسن أن يكون الزوج من الحريصين على تعلم العلم ومطالعة الكتب -ونحسبك كذلك- ليسهل التفاهم والتواصل بينكما ولتتعاونا على البر والتقوى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. (2) ولك في أمهات المؤمنين و نساء السلف الصالح أسوة حسنة.
4 - احذري أن يتم زواجك ممن لا يحل لك، سواء كان سبب التحريم القرابة أو الرضاع أو غيرهما. فتحري جيداً قبل فوات الأوان!!
مرحلة الخطبة
1 - بعض الفتيات يترددن كثيراً في أخذ قرار الزواج وحسم أمرهن فيطلبن من الخاطب مدة للتفكير، فتبدأ في وزن المفاسد والمصالح والإيجابيات والسلبيات، وهذا أمر مقبول إذا لم يتجاوز الحد المعقول فتطول المدة، وإن سُئلت أو استُعجلت، ردّت في دلال –مفرط- :" على الأخ أن يصبر لازلت أفكر..." وهذا تصرف غير لائق، خذي مهلة محددة وصل صلاة الاستخارة واقرئي الدعاء كما علّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما ندم من استخار الخالق وشاور المخلوقين المؤمنين ثم سَلِ الله التوفيق..
2 - أعدّي قائمة حول النقط التي ترغبين إثارتها أثناء لقائك مع الخطيب ورتّبيها.
3 - استعدي نفسياً لهذا اللقاء، لا تحضريه وبالُك مشغول بأمور أخرى، أو أنت مريضة، وتجنبي عقد اللقاء أثناء فترة الحيض إذا كان مزاجك مضطرباً ...
4 - من المستحب أن تنظري إلى خطيبك أثناء اللقاء. لكن احرصي على احترام الضوابط الشرعية، احذري الخلوة أو المصافحة، وحافظي على لباسك الشرعي.
5 - بعض العائلات تقيم حفلاً مختلاطاً يوم الخطبة، فيدخل الخاطب على مخطوبته وهي متزينة – وإن كانت تغظي رأسها – ليجلس إلى جانبها أو ليلبسها عقداً أو سواراً...وهذا غير جائز شرعاً لأنه لم يعقد عليها بعدُ. فاحترسي ولا تتساهلي !
6 - إياك و كثرة الخروج بعد اللقاء الأول أو كثرة الحديث مع الخطيب – ولو بالهاتف – قبل العقد، ذلك خشية الملل أو الانجراف وراء العواطف... لا تنسي، إن مما حبا الله به المرأة وكرمها به أن فاقت الرجل بالحياء ولذلك يُقال في شدة الحياء "أشد حياءً من العذراء في خدرها". وإنما يهتك ستر الحياء التوسع في الأمور على غير بصيرة. فتنبّهي !
7 - استحباب الفحص الطبي قبل الزواج وقاية واستدراكاً لما يمكن تدراكه.
من حقوقك قبل الزواج
1 - أن يستأذنك وليك ولك الحق في قبول الزوج أو رفضه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قالوا: يا رسول الله! وكيف إذنها ؟ قال أن تسكت. فالولي مأمور من جهة الثيب، ومستأذن للبكر. لكن احذري من الاستسلام إلى العواطف الهوجاء واختاري الزوج الصالح المتحلي بالأخلاق الحسنة...
2 - جواز عرض الرجل مولّيته على أهل الخير والصلاح: اعلمي أن الرعيل الأول من أصحاب سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم كانوا يجتهدون في تحري الصالحين لبناتهم أو أخواتهم، بكل صراحة في العرض وعدم تحرج في القبول أو الرفض. فلا تستنكري على وليك إن تصرف كذلك، ولا تظني أنه يعرضك لترويج بضاعة كاسدة !! حشا وكلا! فقد فعل ذلك عمر رضي الله عنه وغيره من السلف الصالح..
3 - لا يحق لوليك أن يمنعك من الزواج بحجة استكمال التعليم أو الحصول على الشهادة والوظيف، بل يمكن الجمع بين الأمرين إن أحببت وتيسّر لك ذلك. لا تنسي أن وظيفتك الأولى هي البيت والزوج ورعاية الأولاد(3).
4 - إياك أن تشترطي لزواجك بالرجل أن يطلّق امرأته – إن كان متزوجاً – قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا يحل لامرأة تسأل طلاق أختها، لتستفرِغ صحفتها، فإنما لها ما قُدِّر لها "[ البخاري ].
أركان الزواج الصحيح
1 - أولها الولي: عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"لا نكاح إلا بولي " [أبو داود]
2 - الشاهدان: لقوله صلى الله عليه وسلم: "لانكاح إلا بولي وشاهدي عدل" [ابن حبان]
3 - المهر: أوجبه الشرع الشريف على الزوج وجعله هدية تكريم للزوجة، قال تعالى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَة}[النساء: 4]، إلا أنه حث على يُسره وخفته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خير النكاح أيسره".. فاحذري المنافسة في مغالاة المهر.
حفلة الزفاف
1 - كوني حريصة على حفلة زفاف إسلامية خالية من المنكرات، واحذري الاختلاط غير المشروع بحجة أنه عائلي، و"النصة أو المنصة" صعود العريس مع العروس أمام النساء، والتعاقد مع المغنيات والمطربات أو وضع أشرطة الغناء عبر مكبرات الصوت و السهر في ليلة الزفاف حتى ساعات الفجر الأولى، والتصوير بالفيديو لمحذورات شرعية كثيرة...
2 - يجوز إعلان النكاح بدف وغناء مباح، لقوله صلى الله عليه وسلم: "فصل ما بين الحلال والحرام، الدف والصوت"[أصحاب السنن]
3 - احذري من العادات والتقاليد المنكرة، كدبلة أو دبلتي الخطوبة التي يضعها العريس في خنصر يد العروس اليسرى فإنها من عادة النصارى ولها أصل عقدي عندهم. كما يجب أن تحذري التغالي بملابس ليلة الزفاف أو التشبه بزي العروس الكافرة !
الدخلة
1 - اقرأي عن" فن" الحياة الزوجية الإسلامية - إن صح التعبير- لتكوني على بينة من أمرك. الكتب متعددة ومتيسرة، نقترح عليك كتاب :"لقاء الزوجين"، أو "تحفة العروس"
2 - لا تصغي إلى من يُهوّل لك أمر هذه الليلة من الصديقات أو غيرهن.
3 - إياك ومطالعة مجلات أو كتب الجنس الساقطة البعيدة عن الهدي الإسلامي.
4 - اسألي عمّا يشكل عليك مَنْ تثقين بها من قريباتك لترتاحي ولتُحْسِنى التصرف مع زوجك، واعلمي أن هذه الليلة من الأهمية بمكان لك ولزوجك.
5 - تزينى لزوجك وتطيبي وهيئي نفسك له، وإياك والنمص أو الوصل أو قص الشعر على طريقة الرجال، فكل ذلك منهي عنه شرعاً.
6 - من الأفضل أن تدخل أمك أو أم زوجك أو غيرهما معك مخدعك حتى تستأنسي وتزول وحشتك.
7 - صلّ ركعتين وراء زوجك. ففي هذه الصلاة ما يوحي لك ولزوجك أن الغاية من هذا الزواج الذي بدأ في هذه الليلة ليست المتعة فقط بل أداء واجب ديني أيضا وإنجاب أطفال يكثرون سواد المسلمين وينصرون الدين.
8 - نعم، إن الحياء من الإيمان، لكن لا تبالغي كي لا تُنفّري زوجك منك.
9 - اختاري ألفاظك وكوني رقيقة واحذري أن تجرحيه بكلمة أو تصرف يمس رجولته...
10 - احذري بعض العادات المخالفة للأعراف والدين كإثبات العذرية للناس...!! احسمي أمرك ولا تطاوعي الناس في ذلك الفعل المنكر.
حقوق الزوج على زوجته
1- رغّب الشرع الحنيف في طاعة الزوج وإرضائه في غير معصية لله تعالى، وذلك من أعظم الحقوق على المرأة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إذا صلّت المرأةُ خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أيّ أبواب الجنة شئت". [صحيح ابن حبان]، "كوني له أمة يكن لك عبداً وشيكاً".
2 - احذري أن تكوني مقلقة لزوجك إذا أراد منك حاجته الزوجية، أو تتبرمي بالأعذار الواهية، فقد جاء الوعيد الشديد في ممانعة المرأة لزوجها إذا طلبها لفراشه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت، فبات غضبان، لعنتها الملائكة حتى تصبح" [البخاري]
3 - كوني ودودة لطيفة مطاوعة حتى يشعر زوجك بالسكينة، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم:21]، "تفقدي وقت منامه وطعامه، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغص النوم مغضبة" كما جاء في وصية الأعرابية لبنتها. إياك وكثرة الشكوى والضجر من متاعب البيت أو من الضيوف، فقد يكون ذلك سبباً في نفوره منك ومن البيت، واصبري فإنك مأجورة إن شاء الله.
4 – "عليك بالكحل فإنه أزين الزينة، وأطيب الطيب الماء وإسباغ الوضوء"، واظبي على النظافة، تعطري وتزيني لزوجك وهيئي نفسك له (4). وتأكدي أن هذا يجذب إليك زوجك ويغض من بصره عن التطلع إلى الحرام. لكن لا تبالغي حتى لا يضيع الوقت أمام المرآة ! قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم :أي النساء خيرٌ ؟ قال: "التي تسُرُّه إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره" [أبو داود].
5 - خدمة الزوج واجب، وأول ذلك الخدمة في المنزل وما يتعلق به من تربية الأولاد، وتهيئة الطعام والفراش ونحو ذلك، واقتد ببنت رسول الله صلى الله عليه وسلم و بأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم أحمعين (5)...
6 - يجب عليك حفظ أسرار زوجك (6)، وخاصة ما يجري بينكما في الخلوة من الرفث والشؤون الخاصة بالزوجية. لقوله صلى الله عليه وسلم:"إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه، ثم ينشر سرهما"[مسلم]، فإفشاء سرّ الزوج ينافي طاعته وإرضاءه.
7 - احفظي نفسك وعرضك في غياب زوجك، وإياك وما يخدش حياءك وشرفك، قال تعالى: {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ }[النساء: 34]، قانتات أي مطيعات لله تعالى. {حافظات للغيب} أي : مطيعات لأزواجهن حتى في الغيب، تحفظ بعلها بنفسها وماله. " فالاحتراس بماله والإرعاء على حشمه وعياله. وملاك الأمر في المال حسن التقدير، وفي العيال حسن التدبير"، كما جاء في وصية الأم لبنتها.
8 - إياك والغيرة الزائدة فإنها مفتاح الطلاق ! تجنبي كثرة الأسئلة المريبة ولا تكوني من اللواتي يفتشن الجيوب ويتنصتن على المكالمات ويتصيّدن الهفوات ،خصوصاً إن كانت لك ضرّة أو ضرّات...كل ذلك مذموم وعواقبه وخيمة.
9 - من حق الزوج عليك المتابعة في المسكن (7), وإلا دخلت في حكم الناشز المتمردة على واجبتها الزوجية والعياذ بالله !
10 - من حق زوجك عليك إرضاع الأطفال وحضانتهم، فاجعلي ذلك عبادة سامية واستحضري النية الصالحة لتجنين ثمارها. قال تعالى:{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ}[البقرة:الآية 233]
11 - كوني أمينة على مال زوجك وما يودعه في البيت من نقد أو مؤنة أو غير ذلك فلا يجوز لك أن تتصرفي فيه بغير رضاه، وفي الحديث الشريف:"والمرأة راعية في بيت زوجها، ومسؤولة عن رعيتها".ولا تُخرجي من ماله إلا بإذنه:عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها"[أخرجه أبو داود]...
12- لا تأذني لأحد في بيته إلا بإذنه: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه..."[متفق عليه]. "معناه أن لا تأذن الزوجة لأحد يكرهه الزوج في دخول البيت والجلوس في المنزل سواء كان المأذون له رجلا أجنبيا أو امرأة، أو أحداً من محارم الزوجة، فإنه يتناول جميع ذلك". ومرجع النهي أن الأصل تحريم دخول منزل الإنسان حتى يوجد الإذن في ذلك منه...
13- استأذنيه في صيام النافلة إن كان حا ضراً غير مسافر لقوله صلى الله عليه وسلم : لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه"[متفق عليه]، قالت عائشة: "إن كان ليكون عليَّ صيام من رمضان فلا أستطيع أن أقضيه حتى يأتي شعبان" [البخاري]
14- لا تخرجي من بيتك إلا بإذنه، ولا تخرجي إلا لحاجة أو مصلحة شرعية (8) وتعبّدي الله بقوله عز وجل {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ }[الأحزاب:33].
15- غضي الطرف عن الهفوات والأخطاء: وخاصة غير المقصود منها السوء في الأقوال والأفعال، "كل بني آدم خطّاء، وخير الخطائين التوابون"[أخرجه الترمذي].وإياك وكثرة العتب فإنه يورث البغضاء.
16- تجنبي الاستمرار في النقاش حالة غضبه، من الأفضل ألا تقاطعيه واستمعي جيداً حتى تهدأ أعصابه ثم تفاهما. حاولي أن تتجنبي كلما يسخطه لكي تنالي رضا ربك، لا تنسي هو جنتك ونارك. اسعي في إرضاء ه بكل وسيلة شرعية: قال صلى الله عليه وسلم "نساؤكم من أهل الجنة: الودود، الولود، العؤود على زوجها، التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها، وتقول: لا أذوق غُمضاً حتى ترضى".
17- كوني صادقة معه خصوصاً فيما يحدث في غيابه، وابتعدي عن الكذب، فإن الأمر إن انطلى مرة فلن يستمر لفقد الثقة، وإذا فقدت الثقة ساءت العلاقة.
18- المشاركة الوجدانية في الأفراح والأحزان من أعظم أسباب المودة : إياك والفرح بين يديه إن كان مغتما، والكآبة بين يديه إن كان فرحاً. فإن المشاركة في الأفراح تجعلها مضاعفة، والمواساة في المصائب تكسر حدّتها، والمصيبة إذا عمّت خفّت.قفي إلى جنبه وأمدّيه بالصبر والرأي.
19- إكرام أهل زوجك وأقاربه - خصوصا والديه- خلق إسلامي أصيل فهما في سن والديك كما أن إكرامهما إكراما له، قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : "ليس منا من لم يُجلّ كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف لعالمنا حقه " [أحمد]
20- كوني قنوعة واشكري زوجك على ما يجلبه لك من طعام وشراب وثياب وغير ذلك مما هو في قدرته، واجتنبي جحده، فإن هذا من موجبات دخول النار. قال النبي صلى الله عليه وسلم:"أُرِيتُ النار، فإذا أكثر أهلها النساء يَكفُرْنَ" قيل: أيكفُرن بالله ؟ قال: "يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، ولو أحسنت إلى إحداهُنّ الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيراً قطُّ".لا تنسي أن تدعي له بالعوض والإخلاف.
21- الزوجة الصالحة لا تسأل زوجها الطلاق من غير سبب يلجئها إليه-وإن استُفزّت- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس، فحرام عليها رائحة الجنة"[أصحاب السنن].
22- إذا لم تكن هناك حاجة إلى وظيفتك فاتركيها.. ولا تصغي لمن زعموا أن المرأة داخل بيتها خالية فارغة، هذه نظرة باطلة مناقضة للحقيقة، فلك في بيتك وظيفة مقدسة ورسالة سامية ألا وهي حسن التبعل وصناعة الأبطال وإعداد أمهات المستقبل...
هذه حقوقك فاعرفيها
1 - المهر: هو عطية فرضها الله لك ليست مقابل شيء يجب عليك بذله إلا الوفاء بحقوق الزوجية، قال تعالى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً }[النساء:4] فلا حق للزوج أن يجبرك أن تتجهزي له بشيء من الصداق إلا أن تطيبي أنت له نفسا بشيء من ذلك.كما أن الشريعة حرمت على أي إنسان أن يتصرف في مهرك بغير إذنك الكامل ورضاك الحقيقي قال تعالى:{ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً} أي من غير إكراه ولا إلجاء بسبب سوء العشرة ولا إخجال { فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً}.
2 - النفقة: وقد دل على وجوب هذه النفقة: قوله تبارك وتعالى:{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ }[النساء:الآية 34] و تشمل الطعام، والشراب، والملبس، والمسكن بالمعروف. وهي واجبة علي الزوج وإن كانت الزوجة موسِرة. وينبغي أن يطعمها وأولادها حلالاً لا إثم فيه. ولكن على الزوجة ألا تحمّله ما لا يطيق من النفقات.
3 - من حقك على زوجك أن يغار عليك ويصونك من كل ما يلمّ بك من أذى في نظرة أو كلمة.. فالزوجة أعظم ما يكنزه المرء.
4 - المعاشرة بالمعروف: قال تعالى:{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}[النساء: 19] من حسن المعاشرة أن يتصنّع الزوج لزوجته كما تتصنع له، وأن يطيّب أقواله وألا يكون فظا غليظا وألا يعبّس في وجهها بغير ذنب.
- ومن المعاشرة بالمعروف: القسم بالعدل إن كان للزوج نساء غيرك، لقوله صلى الله عليه وسلم:من كانت لـه امرأتان يميل لإحداهما عن الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطاً أو مائلاً" [الترمذي ]
- ومن المعاشرة بالمعروف إكرام أهلك بمبادلة الزيارات، ودعوتهم في المناسبات، وبذل الإحسان لهم...
- ومن المعاشرة بالمعروف معالجتك ومداواتك إذا مرضت وأن يباشر رعايتك بنفسه إذا استطاع وتيسّر له ذلك..
5 - لا يجوز لك أن تطيعي زوجك فيما لا يحل له، بل يجب عليك مخالفته حينئذ، وذلك مثل أن يطلبك زمان الحيض والنفاس، أو في غير محل الحرث، أو وأنت صائمة صيام فريضة كرمضان، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا طاعة لبشر في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف"[ البخاري].
6 – إذا انحرف زوجك عن جادة الحق عليك أن تنصحيه وإن أصرّ فمن واجبك في هذه الحال مخالفته ، فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تبقى عند كافر.
7 - يحرم عليه كذلك أن يتعمد هجرك، فهو مأمور بأداء حقك بقدر حاجتك وقدرته ومطالبٌ أن يؤدي إليك حقك ويعفك ويغنيك لقوله تعالى: {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَة}[النساء: 129]
8 - من حقك على زوجك وقايتك من النار بالتعليم والتأديب: لقوله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}[التحريم:6].قال علي رضي الله عنه"علموا أنفسكم وأهليكم الخير، وأدبّوهم". قال الألوسي رحمه الله(استُدل بها على أنه يجب على الرجل تعلم ما يجب من الفرائض، وتعليمه لهؤلاء..) فإن لم يقم زوجك بذلك فعليك أن تخرجي كي تتعلمي أصول دينك لقوله صلى الله عليه وسلم :"طلب العلم فريضة على كل مسلم".
9 - لا يجوز لزوجك أن يمنعك من القيام بواجبك الديني كالدعوة إلى الله ونصرة الدين بحجة أنك امرأة وأن واجبك الأهم هو البيت والأبناء...تذكري قوله صلى الله عليه وسلم:"النساء شقائق الرجال". لكن عليك أن تراعي التوازن المطلوب، فلا تهملي بيتك بحجة العمل الإسلامي .
خاتمة:
كانت هذه رؤية عامة حول الزواج في الإسلام، لم نقصد منها بسط الكلام حول المسائل المثارة من خلال التفريع الفقهي، وإنما كان الهدف إعطاء نظرة أولية لكل فتاة مقبلة على الزواج لمساعدتها على محو الأمية في هذا الباب والانطلاق في طريقها نحو حياة زوجية ناجحة. والله من وراء القصد.
بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير.
لحفظ الموضوع على ملف وورد أضغط هنا
-----------------
[1] ولذلك يبدو لنا خطأ تفكير بعض الأخوات المسلمات من قبولهن بأزواج ليسوا في الحقيقة ملتزمين ومستقيمين على الدين،خوفاً من أن يفوتها قطار الزواج، أو لرغبتها في التمتع بالدنيا ولو على حساب الدين! [نقترح عليك قراءة قصة أم سليم الأنصارية]
[2] طالعي كتاب "عودة الحجاب" لمحمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم صفحة 582
[3] لا شك أنك تدركين أن العلم هو العلم الشرعي والكوني معاً، فلا يكن همك" الدبلوم" فقط بل شهادة أن لا إله إلا الله، فرُبَّ حاملة الدبلوم أعجمية في القرآن والرفع في الجنة بآيات القرآن، لا بدرجات الشواهد.
[4] - واعلمي أن هذا ليس فيه ابتذال لك ولا حطٌّ من شأنك –كما تظن بعض المتزوجات- بل ذلك من كمال وحُسن تَبَعُّلك لزوجك ومعاشرته بالمعروف
[5] - قالت أسماء : "تزوجني الزبير وماله في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير ناضح وغير فرسه، فكنت أعلف فرسه، وأستسقي الماء، وأخْرُزُ غَرْبَهُ[أخيط دلوه]، وأعجن، ولم أكن أحسن أخبزُ، وكان يخبزُ جارات لي من الأنصار، وكنّ نسوة صدق، وكنتُ أنقل النوى من أرض الزبير.... فتأسَّي !
[6] - كتمان الأسرار خلق إسلامي هام حظ عليه الشرع الحنيف، فلا تحدثي أحداً بما يقوم به زوجك من أعمال أو أنشطة داخل البيت أو خارجه، وتجنبي ذكر أسماء أصدقائه وزواره ...وما إلى ذلك من الأمورالتي قد تضره ولا تجدي شيئاً..
[7] - ينبغي أن يكون السكن لائقاً بك، وعلى زوجك ألا يسكنك بين الفجار أو الكفار المناجيس !
[8] - كطلب العلم أو الدعوة إلى الله أوعيادة مريض، صلة رحم...أو قضاء أغراض تخص البيت وكل ذلك بضوابط .





نصائح من ذهب
===========
وصــية لكــل بنـــت ,, وصــايا رائعـــة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ


1ـ كوني كشجرة الرمان في خضرتها ، طيبة في ثمرها ، جميلة في زهرها .

2 ـ كوني قوية الإرادة .

3 ـ خذي قراراتك الإيجابية بنفسك .

4 ـ انهلي من العلم ما استطعت .

5 ـ حافظي على سمعتك فإنها كالزجاجة يستحيل إصلاحها إذا ما انكسرت.

6 ـ لا تغرك الكلمات المعسولة فقد تكون فخا لك .

7 ـ كوني حذرة من العلاقات عبر الشبكة الإلكترونية ( الانترنت ) .

8 ـ لا تركضي وراء الزواج بل اجعلي مميزاتك هي التي تهيأ لك فرص ذلك .

9 ـ غذي أنوثتك بالطرق السليمة .

10 ـ ابتعدي عما يشين لك ولعائلتك .

11 ـ لتكن ثقتك بنفسك عالية .

13 ـ لا تكثري من الشكاوى .

14 ـ اهتمي بغذاء الروح والعقل .

15 ـ كوني متعاونة محبة للخير .
16 ـ دافعي عن وطنك .

17 ـ حافظي على علاقتك بأفراد عائلتك .

18 ـ لا تسلمي مفتاح سمعتك لمن تحبين قبل الزواج مهما كان هذا الشخص .

19 ـ ليكن في علمك أن الرجل يريد الزواج بمن تليق به وتكون أما جديرة بتربية أبنائه .

20 ـ اهتمي بزينتك بعيدا عن المبالغة .

21 ـ ابتعدي عن التقليد الأعمى للأخريات .

22 ـ فكري مرات ومرات قبل أن تقدمي على الخطوة التي تحدد مستقبل حياتك .

23 ـ لا تعملي شيئا تندمين عليه .

24 ـ تجنبي أي عمل يكون في الخفاء ، ومهما أخفيت يكتشف السر في يوم ما .

25 ـ كوني سليمة النية مع نفسك ومع الآخرين .

26 ـ اهتمي بسلوكك السليم لتقنعي الآخرين بالاعتماد عليك .

27 ـ لا تكثري البكاء ، ولتكن دموعك في أوقاتها وأماكنها المناسبة .

28 ـ احترمي أنوثتك ولا تفرطي بها .

29 ـ لا تنخدعي بأقوال من تريد بك الشر .

30 ـ لا تفشي سرك إلا لمن هو اقرب الناس إليك لئلا يستغل ذلك ضدك .

31 ـ ليكن وجهك مبتسما دائما .

32 ـ كوني قوية أمام الملمات .

33 ـ اجعلي مقولة ( المرأة تنحني أمام النسيم ولا تنكسر أمام الريح العاتية ) مثلك الأعلى

34 ـ كوني زوجة مثالية في كل شيء .

35 ـ اقرئي عن مشاهير النساء في العالم الإسلامي بشكل خاص.

36 ـ لتكن رائحتك جميله دائماً كالزهرة .

37 ـ عبري عن آرائك بثقة عالية بالنفس .

38 ـ إن كنت عاملة اثبتي وجودك بمهارتك العملية والعلمية .

39 ـ افرضي احترام الآخرين لك بسلوكك القويم .

40 ـ اطردي الخوف من التعامل مع الآخرين مهما كان نوعهم وذلك بقوة إرادتك .

41 ـ كوني شجاعة في مواجهة من يسيء إليك .

42 ـ لا تبالغي في إظهار الخجل ، الخجل ميزة جيدة للفتاة ولكن المبالغة به غير محبب .

43 ـ كوني صريحة بعيدا عن المبالغة .
44 ـ اجعلي أمك صديقة لك .
45 ـ اقرئي ما هو مفيد لك .

46 ـ اهتمي بهندامك وليكن مظهرا للحشمة .

47 ـ لا تصادقي الفتاة اللعوب لأنها شر عليك مهما كنت ملتزمة .

48 ـ تمسكي بتعاليم دينك .

49 ـ كوني على دراية بالعالم المحيط بك .

تمنياتي بالتوفيق للجميع ان شاء الله
ودمتم بخير جميعاً

















منقول




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المشتاقه الى الله

¤° عضوة نشطة °¤
avatar

عدد المساهمات : 69


العمل/الترفيه : مشرفة

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الجمعة سبتمبر 17, 2010 10:51 pm




..لا للأفراح الغير اسلاميه..

نعم للأفراح الاسلاميه..





السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


وجدت لكم في احد المنتديات بعض الافكار لعمل فرح اسلامي مميز فحبيت انقلها لكم مع بعض التعديلات بس يا ريت تقولوا رأيكوا فيها ايه

بارك الله فيكن اخواتي ...

كل بنت بتحلم بيوم فرحها ...ولكن للاسف الاغراءات كتيرة اوي ... فاليكم بعض المواد تساعدكن

كما هي التطورات الحاصلة في مجتمعنا
وخاصة فيما يهم الفتاة المسلمة
فإننا نشهد انطلاقات قوية في كل ما يميز الفتاة
ولا عجب فهناك فئات مختصة بإغراء النفس , وإبعادها عن تقوى الله عز وجل .

ما أجمل لحظات الفرح والسرور لحياة المؤمن , وما أجملها لو كانت كلها في رضا الله !
ويا حسرتاه على من عصت الله , لتفرح بما أتاها الله من نعمة .

الفتاة الصالحة والداعية
تأبى نفسها إلا أن ترتفع بهمتها وتسمو بطموحها
فتضبط الهوى وتحكم العاطفة وتلجم النفس الأمارة بالسوء

فتبقى بين أمواج متلاطمة من الضغوطات الشديدة من مجتمعها
حتى يصل الأمر
إلى انتقاد فكرها
وبالتالي انتقاد التزامها
وبالتالي انتقاد الأحكام الشرعية

ولا يهم والله رضاهم
بقدر ما يهم كيف نكسبهم
وللحق نريهم
ولطريق السعادة ندلهم

اليكن بعض الافكار


أولاً: كارت الدعوة:


ممكن يكون الكارت عبارة عن CD فيها مواد دعوية خفيفة عن الحياة الزوجية (مواد الأستاذ وجدي غنيم والأستاذ جاسم المطوع رائعة) وأناشيد ونحوها ويطبع على الcd الدعوة بعبارات رقيقة قرأت بعضاً منها بخلاف التقليدي فيها.

عدم نسيان كتابة التنويه عن الحجاب الشرعي ونحوه بعبارات رقيقة.


ثانياً: قاعة الفرح وبرنامج الفرح:

1- اختيار قاعة يمكن قسمها لاثنين أو حجز قاعتين منفصلتين ويكون فيها مكان مخصص للأطفال فيها الألعاب وما يناسبهم لأنهم يسببون الكثير من الفوضى وبعض المواقف المحرجة -طبعاً هذا إن أمكن-.

2- اختيار شخصين أو أكثر لاستقبال الزوار عن مدخل القاعة واعطاء هدية خفيفة كوردة ونحوها.

3- ترقيم الطاولات وعمل سحب لطاولة فائزة أو اعطاء أرقام للمعازيم وعمل سحب واعطاء الفائز جائزة قيمة.

4- عمل Datashow وعمل فقرة ما (اتخيلها مثلاً ملف للعروسين لتعريف الحضور بهما وبتاريخهما وبهواياتهما ونحو ذلك أو عمل عرض فيديو عن الحقوق الزوجية وتكون المادة قصيرة......إلخ)

5- توزيع مجلة أسرية على الحضور أو مواد دعوية أيا كانت كشريط أو كتيبات وغير هذا.

6- توزيع كارت فارغ على الحضور لكتابة نصائح للعروسين تساعدهما في حياتهما الزوجية ولو تمت قراءة أطرف الكروت لأشاع ذلك جواً من البهجة.

7- عمل مسابقات طريفة (وليست استعراضية) واعطاء جوائز عليها.

8- كلمة للعريس والعروس يوجهانها للحضور بالشكر ونحو هذا.

9- طبعاً لا ننسى أبداً وجود فرقة لا أقول إنشادية فقط بل فرقة تدير كافة الليلة ولا ننسى أن نقول للفرقة هذه ليلة زفاف وليست مظاهرة!!

10- الفرح لا يزيد عن ثلاث ساعات على الأكثر حتى لا نأخذ ذنب من فقد صلاة الفجر.


ثالثاً: بعد الفرح (توابعه):

1- توزيع بواقي الوليمة على الفقراء لأنها في الغالب ترمى أو تهمل.

2- الاقتصاد في الفرح يمكن العروسين من عمل عمرة مباركة إن شاء الله تعالى.

هذا ما اجتمع لدي من مشاهداتي لبعض الأفراح المتميزة وبعض المنتديات وأرجو أن نسير خطوات متسارعة في هذا الموضوع.



ماذا نقول لمن يشغلهم سماع الأغاني وما تصاحبها من معازف الحرام!!؟
افرحوا في هذه الدنيا قدر ما تشاءون..فلبد يأتي يوماً وانتم مفارقوها....
وبعد ذلك ماذا تقولون لرب العالمين!!؟
ربي ألهتنا دنيانا عن آخرتنا....
ربي أخطأنا...اقبل عذرنا....
وهل تعتقدون في ذلك اليوم تقبل الأعذار...!!؟
هيهات.. هيهات.. جاء اليوم الذي لا تنفع فيه غير المعطيات ......
ماذا قدمتم لاخرتكم!!؟
هل استمتعتم بم أسعدتم به نفسكم!!؟
ماذا سوف تنطق تلك الألسنة!!؟ في يوم لا ينفع فيه لا مال ولا بنون.....
ماذا سوف تنطق تلك الألسنة!!؟ بعد ما كانت تصرخ في وجه من يقدم لكم النصيحة....


ما جمع إلا الحرام


آهـ من طرقاً سمعته..

هزني لين الأنين..

ليه مزمار شيطان..

يطرق ابواب الحنين..

أي متعه واي سمع..

يستلذ بكلمة حرام..

ما يخاف يجيه يومه..

وهو توهـ.....

ما جمع إلا الحرام..

يقضي يومه.....

أبسماع اغنيات الغرام..

وما عرف حتى ينام..

آهـ يقوله......

آهـ من الحب والوئام..

ليه تنسى ذكر ربك..

وتذكر الشيطان..

آهـ منك يا إنسان..

ليه حبك للمعازف هزتك..

وصرت لها ولهان..

وليه بأفراحك تدخلها..

ولا أنت حاس بالأمان..

لا تقول ليله وتعدي..

وهي فرحتي وأُنسي..

يمكن تكون آخر ليله..

وبعدها تموت..

ولا تبعث إلا على الحرام..

منقول


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤
avatar

عدد المساهمات : 709


العمل/الترفيه : مشرفة عامة

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الجمعة سبتمبر 17, 2010 11:13 pm



الإبداع في تنظيم العرس الإسلامي


بعض النساء هداهن الله تتكلف وتقيم الأعراس والحفلات الصاخبة خوفاً من كلام الناس وطلباً لرضاءهم وإعجابهم،

أو اغاضة بعض الجيران وفلانه وآل فلان..وهنا أقول لكل امرأة وأخت مسؤولة في بيتها ولها الكلمة المسموعة..

يا أخت لا تفعلي أمراً غير محمود فتندمي!.. ودعي الغيرة من الأقارب والجيران وآل فلان،

فإن الغيرة في مثل هذا لا تصلح.. الغيرة والتنافس المطلوب إنما يكون في الدين والأعمال الصالحة

وليست بالمجاهرة في الأعراس، من إسراف وتكلف واستدعاء المغنيات والمطربات..

قال صلى الله عليه وسلم:"من التمس رضا الله بسخط الناس، كفاه الله مؤنة الناس،

ومن التمس رضا الناس بسخط الله، وكله الله إلى الناس " ( أخرجه الترمذي، وصححه الألباني ).



يا أختي الفاضلة:

إعملي بما يمليه عليك دينك القيم، وبما يمليه عليك ضميرك العف،

وبما تمليه عليك أخلاقك الطاهرة وتقاليدك العربية العتيدة.

قال المصطفى الحبيب صلوات ربي عليه وسلامه "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه" ( أخرجه مسلم ).

وأنا لا أملك إلا أن أحبكم بقلبي وأدعو لكم بلساني وأكتب لكم لعلي- إن شاء الله-

أنفعكم بقولي جعلني الله وإياكم من الدين ينطبق عليهم

قوله صلى الله عليه وسلم "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم

شيثاً" (أخرجه مسلم).



ثم أن أغلى ما تملك المسلمة هو الوقت فلنحاول جميعاً أن نستغله استغلالاً ينفعنا في الدنيا وفي الآخرة

فعند الرغبة في إقامة عرس كبير يجمع الأقرباء والأصدقاء فلنجعله حفلاً إسلامياً خالياً من المنكرات والمخالفات.

وإليك تصور بسيط لمثل هذا الحفل. الذي سيختلف شكلاً من امرأة إلى أخرى حسب إبداعها ونشاطها الطيب.

وبتنظيم منك أختي المسلمة الملتزمة وبمساعدة من أخواتك الطيبات صديقات أو قريبات أو جارات ستستطيعين تحقيق

حفل زفاف رائع خالي من المحاذير وسيشعر من يحضره بالسعادة والسرور والاطمئنان

ولن يأثم- إن شاء الله- من سيحضره ويشرفه.



1- وجهي دعوة الحضور إلى قريباتك وجيرانك ومن تحبين حضوره، ولا تفرقي بينهم فاحرصي وكذا الحال بالنسبة

لزوجك أو أبيك مع الرجال.

2- تهيئة المكان المناسب للمدعوات مع معرفة أعدادهن حتى تتمكني من إكرامهن على أحسن وجه، وحبذا أن يكون

مكان النساء بعيداً عن الرجال، وحتى لا يسمع الرجال أصواتهن، وحتى تأخذ النساء راحتهن بدون قيود.

3- إعداد مكان مريح لمن يشتكي ألماً أو به علة.. والعناية بكبيرات السن من الحاضرات أمر رائع..

4- الاستئذان من ولاة الأمر في وضع صندوق للتبرعات حتى يتسنى لمن تشتاق نفسها فعل الخير أن تمد يد العون لمن

يحتاج من المسلمين والمسلمات.. أنتم بذلك مأجورين.

5- الحرص على الأطفال ومن الأفضل أن يكون الأبناء الأولاد مع الأب، والبنات والصغار جداً يكونون مع الأم،

وهذا هو الأفضل، وجذبهم إلى السماع والتجاوب أمر مطلوب.

6- يبدأ الحفل من بعد صلاة المغرب.. القاء كلمة ترحيبية.. ثم أنشودة طيبة تبين مدى الفرحة والسرور ..

ثم إلقاء محاضرة تفيد الحاضرات بحيث تكون عن مثل هذه المناسبة ومن خلالها يتم الدعاء للعروسين وتكون قصيرة

وغير مملة، ثم تقديم الحلوى والمشروبات التي تفضلها النساء كالقهوة العربية والشاي.

ثم المشاركة بالقصائد الجميلة والنوادر والملح والفكاهات التي لا تفسد الدين وتثري على الجو المرح والسعادة.

ثم القيام لصلاة العشاء.. وبعدها تناول وليمة العرس.. ويجب الحذر من الإسراف والتبذير أو العكس البخل والتقتير.. وإذا

تبقي من الطعام والشراب.. فلتطعم المسلمة جيرانها أو بعض العمال المسلمين الذين يعرفهم الرجل.. المهم أن لا يفسد أو

يرمى وهناك محتاجين،- معوزين في البلد.

بعد تناول طعام العرس.. توزع أسئلة وبطاقات وألغاز لكي تتنافس في حلها الحاضرات.

7- إتاحة الفرصة كي تنصرف المدعوات باكراً فذلك احترام لها ولأهل بيتها.. فالسهر لا يفيد الإنسان إلا إذا كان عبادة..

وبعض الناس من عادتهم عدم السهر والنوم مبكرين إستعداداً لا أعمالهم أو مدارسهم.

8- عند إنصراف الحاضرات عليكن بتقديم الأشرطة الإسلامية والكتيبات النافعة كهدية لهن، ولابد من توزيع الحلوى على

أطفالهن، ولهن شخصياً .. حتى يعرفن مدى جمال الحفل الإسلامي فلا ضجيج ولا تضييق ولا تأخير.. بل إكرام ودين ويسر وسرور وخير.

9- الحرص على أن تخرج النساء بدون المرور من بين الرجال.

10- إذا كان لدى الرجال رجل علم ودين وحتى لا تمل الحاضرات.. أو محاولة سماع ولو جزء منها.

إذا كان لدى الرجال أحد المشايخ أو طلاب العلم وألقى محاضرة فلا مانع من أن تسمعها النساء الحاضرات

بشرط عدم خلخلة البرنامج الخاص بهن وكي لا تمل الحاضرات أو محاولة سماع ولو جزء

11- أن من تقيم حفلاً كهذا عليها أن تتحلى بالصفات الجميلة التي تجذب القلوب والعقول

وأن تختار من الأخوات اللاتي يحملن مثل صفاتها الكريمة مثل الصبر، التواضع، الاحترام، السماحة،

والحرص والبلاغة وحسن الاستقبال وبراعة التعامل مع الصغار والكبار.. والأخت التي يكون صبرها قليل،

وفيها شيء من الدلال المغرور فلا تكن من ضمن اللاتي يساهمن معك حتى لا تحرجك مع المدعوات

وكذا بقية الصفات التي تنفر الناس من بعضهم مثل الصفاقة الغلاظة وغيرها.. جنبنا الله إياها..

12- إذا كان لا بد من ضرب الدفوف.. فليتم إحضار من تتصف بالصفات الحسنة فتنشد القصائد الجميلة

بصوت جميل بلا محسنات ولا مكبرات ولا مؤثرات.. مدة بسيطة ولا تزيد عن ساعة.. هذا هو الأفضل.

13- لبس الملابس الجميلة والتزين والتطيب أمر لا خلاف فيه، بل هو المفروض لمثل هذه المناسبة السعيدة

لكن في اللباس احتشام وحياء.. ومن تحضر عليها الدعاء للعروسين، والمباركة وعليها احترام أهل الحفل

ومن يحضره صغار كانوا أو كبار.. أغنياء كانوا أو فقراء وأن تتجنب المرور أمام الرجال

وأن تكون متعاونة مع أهل الحفل وأن تساعدهم من أجل إنجاحه حتى تنال رضا الله ثم محبتهم وتقديرهم..

وليجعل الجميع قلوبهم صافية طاهرة والسنتهم نظيفة رطبة دائماً بذكر الله سبحانه.. هذا والله تعالى أعلم





أوجه الاستفادة من كروت الزواج دعوياً





1-اعلان لمحاضرة يتناسب وقتها مع وقت توزيع بطاقات الدعوة أو مع موعد حفل الزواج .

2. إعلان عن نشاط تقوم به إحدى الجمعيات أو المؤسسات الخيرية .

3. دعوة لحضور حلقات تحفيظ القرآن ( خصوصا النساء مع ذكر عنوان دار الحافظات ).

4. الإرشاد إلى مجموعة من الأشرطة التي تناسب الفئة التي خصصت لها بطاقة الدعوة .

5. التحذير من منكر يقع في بعض الناس

( مثلاً : توضع فتوى العلماء حول لبس البنطال في بطاقة الدعوة المخصصة للنساء ) .

6. وضع نموذج لمسابقة تسلم جوائزها أثناء الحفل والمسابقة إما أن تكون أسئلة عامة أو على كتاب أو شريط .

7. الإعلان عن مجلة هادفة تناسب الفئة التي خصصت لها البطاقة والإعلان إما بذكر اسمها والعناوين الثابتة

أو بذكر بعض الموضوعات مع الإرشاد إلى عدد المجلة ولا بد من توافق العدد مع وقت توزيع البطاقات .

8. وضع جدول لبرنامج الحفل ( بعض الفقرات فقط ) ولا يكتفى بهذا فقط .

9. الإعلان عن بعض مواقع الإنترنت المميزة .

10. وضع عناوين بعض المشائخ والدعاة أو مكاتب الإفتاء .

11. كتابة بعض العبارات الدعوية

12. إرفاق كتاب أو شريط مع بطاقة الدعوة





ضوابط الإستفادة من حفلات الزواج من الناحية الدعوية




الداعية إلى الله تعالى يحرص على اغتنام الفرص والاستفادة منها، ومن الفرص اجتماع الناس في المناسبات.

ولا أعرف ضوابط تخص هذا العمل سوى ما في سائر المجالات الدعوية.

أما ما سوى ذلك فهو مجرد آراء شخصية، ولا يسوغ أن نجعلها ضوابط ما لم تكن مستندة على أدلة واضحة.

ورأيي في



استثمار مناسبات الزواج ما يأتي





1 – ليس من المناسب أن تحول إلى مجالس وعظ، لكن لو حضر شخص له قبول،

والناس لديهم استعداد للسماع فلا مانع من الحديث مع الحرص على الاختصار قدر الإمكان،

فالناس في مناسبة فرح، ويريد أن يرى بعضهم بعضاً، وكثيرا ما يستثقلون الحديث في ذلك.

2 – قد يكون من المناسب إقامة برامج خفيفة، كالمسابقات المنوعة، والبرامج الشعرية ونحوها.

3 – من وسائل استثمار هذه المناسبة توزيع مواد مطبوعة أو مسموعة.

4 – استثمار المناسبة في الأحاديث والحوارت وبناء العلاقات الشخصية.



ويبقى الأمر فيه فرص كثيرة ومجالات متعددة يمكن التفكير فيها، مع مراعاة ألا تكون سببا في إملال الناس

وتنفيرهم من الدعاة إلى الله عز وجل.

وقد عقد الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

باباً بعنوان: (كراهة إملال السامع وإضجاره بطول إملاء المحدث وإكثاره).

وقال: "ينبغي للمحدث ألا يطيل المجلس الذي يرويه، بل يجعله متوسطاً ويقتصد فيه؛

حذراً من سآمة السامع وملله، وأن يؤدي ذلك إلى فتوره عن الطلب وكسله.

فقد قال أبو العباس محمد بن يزيد المبرد فيما بلغني عنه: من أطال الحديث وأكثر القول فقد عرَّض أصحابه

للملال وسوء الاستماع. ولأن يدع من حديثه فضلة يعاد إليها أصلح من أن يَفْضُل عنه ما يلزم الطالبَ استماعُه

من غير رغبة فيه ولا نشاط له".

وروى بإسناده أن عبيد بن عمير دخل على عائشة - رضي الله عنها-

وروى عن الوليد بن مزيد البيروتي قال:"المستمع أسرع ملالاً من المتكلم".

وقال ابن عباس رضي الله عنهما لعكرمة: حدث الناس كل جمعة، فإن أبيت فمرتين،

فإن أكثرت فثلاث مرات، ولا تمل الناس هذا القرآن.موقع الشيخ محمد الدويش حفظه الله



خطوات تنظيم البرنامج الثقافي في حفلات الزواج




1-وضع أهداف أساسية للبرنامج .

2. اختيار الوقت المناسب للبرنامج ( مثلاَ في بداية حفل الزواج أو وسطه أو نهايته ).

3. اختيار مدة البرنامج ( ساعة - ساعتين )

4. اختيار فقرات البرنامج وترتيبها وتحديد الوقت المتاح لكل فقرة مع الحرص على تنوع الفقرات .

5. الترتيب المسبق للفقرات ومتابعة ما يحتاج إلى تسجيل أو تصوير .

6. مراعاة البرنامج لمختلف طبقات الحضور .

7. تخصيص فقرة للحضور مع إتاحة الفرصة لكبار السن خصوصاً وللشباب عموماَ .

8. إعداد فقرات إضافية فقد يطلب الإستمرار في البرنامج لظروف خارجية كتأخر طعام العشاء أو ... الخ .

9. محاولة التجديد في طرح المسابقات والألعاب الحركية .

10. جمع المشاركين في البرنامج وتقسيم العمل عليهم .

11. تطبيق الفقرات قبل الموعد النهائي لإقامة البرنامج .

12. طباعة فقرات الحفل في أوراق توزع على الحضور أو يكتفى بإعلانات كبيرة .

13. الإستفادة من خبرات بعض الشباب في هذا المجال .

14. توفير الجوائز والهدايا وتغليف ما يحتاج منها للتغليف .

15. توفير الأجهزة المطلوبة قبل الحفل بوقت كاف

( مثلاَ: الإذاعة-الميكرفونات المسجل - البروجكتر - شاشة للعرض )

16. العناية بمكان إقامة البرنامج وتهيئته

( توزيع الصوت - الإضاءة وكيفية التحكم بها - التكييف - التمديدات الكهربائية وتوفير الأفياش ..)

17. العناية بالإعلان عن البرنامج في بطاقات الدعوة وفي ساحات مقر الحفل .





مشاريع دعوية يمكن تطبيقها في حفلات الزواج




1-مشروع الطبق الخيري

(حيث يتم الإعلان عنه مسبقا لدعم حفل الزواج خصوصا للعائلات الفقيرة والمحتاجة وهذا خاص بالنساء )

2. مشروع توزيع الشريط الإسلامي .

3. مشروع توزيع الكتاب والمطويات .

4. جمع تبرعات ( نقدية أو عينية ) لفقراء الحي أو المنطقة ويتم هذا بالتنسيق مع جهة خيرية .

5. برنامج التعريفات

( يتم فيه التعريف بالمؤسسات الخيرية والجهات التعاونية في المنطقة وكيفية التعامل معها والاستفادة من برامجها )

6. حفل تكريم حفاظ / حافظات كتاب الله تعالى أو مسابقة في المتون ويتم هذا بالتنسيق مع جماعات التحفيظ .

7. مشروع المعرض الخيري (مثلا : لبيع الملابس النسائية المحتشمة التي تفصل من قبل بعض البيوت المحتاجة ).

8. تنظيم برنامج ثقافي منوع .

من موقع صيد الفوائد


ان شاء الله طرحي يسعد كل من قرأه وتكون كل افراح

المسلمين غاية في الابداع للعرس الاسلامي



في امان الله م/ن
منقول لي تعم الفائده




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 2انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
أمهات المؤمنين للنساء فقط :: قسم الحملات الدعوية-
انتقل الى: