أمهات المؤمنين للنساء فقط



 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جالتسجيلدخول
**تبرأ أمام الله سبحانه وتعالى إدارة منتديات امهات المؤمنين من الإعلانات في اعلى واسفل المنتدى وهي غير مسؤولة عنها اطلاقا فهي من **الشركة الأم ، داعين الله سبحانه وتعالى ان يشرح صدور القائمين على الشركة الأم من منع هذه الإعلانات والتي تخدش الحياء**
*ادارة منتدى امهات المؤمنين **تدعوا كل الاخوات بالدخول على االبينات الشخصية **واكمال البيانات **يارب يتقبل منا صالح الاعمال *
شاطر | 
 

 حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يونيو 15, 2010 8:05 pm






(
أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله و رضوان خيرٌ أم من أسس بنيانه على شفا
جرف هار فانهار به في نار جهنم و الله لا يهدي القوم الظالمين )







وجدت هذا الموضوع فى احدى المنتدات
فاردت ان يعم الخير علينا جميعا
[/size]


اخواتي في الله

يامن تبحثون عن زمن العزة و الكرامة
زمن العزة لن يعود حتى نسير على خطى الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم





ألا نستحى من الله و نحن نبدأ حياة جديدة نرتجى فيها التوفيق و الإستقرار و الذرية الصالحة





أن نبدأها بمعصية و ارتكاب ذنوب بحجة اننا نريد ان نفرح





اخواتي

هل أنتم سائلون أنفسكم قبل أن تسئلوا؟؟



هل أنتم محاسبوها قبل أن تحاسبوا؟؟






تعريف الحملة

حملة لتصحيح اخطاء و مخالفات و سلبيات تقع بها الفتيات
في مرحلة ماقبل الخطوبة ...الخطوبة ..التحضير للزواج





اهداف الحملة

الشرع اقوى من العرف

لن اكون إمعة
وجدت القوم يعملون كذا فعملت مثلهم

فرحتي هي رضى ربي






خطة العمل

1 - توفير المادة العلمية للاطلاع

2- مناقشة هذه المخالفات و الاخطاء

3- نشر الحملة


- في المحيط الاجتماعي
من خلال الاصحاب و الاهل
- صالات الافراح
- على النت
من خلال رسائل البريد الالكتروني
المنتديات الاخرى
الفيس بوك


4- تصميم بوسترات خاصة بالحملة للنشر

5- توفير بعض الرسائل الدعوية القصيرة التي تخدم هدف الحملة

6- اعداد مطوية خاصة بالحملة و طباعتها و توزيعها في صالات الافراح




فى إنتظار تفاعلكم معنا و أفكاركم للحملة


اللهم إهدنا جميعا لصالح الاعمال لا يهدى لصالحها إلا أنت


[center]




[/center]



عدل سابقا من قبل راجية عفو الله في الأحد يونيو 20, 2010 9:39 pm عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يونيو 15, 2010 8:10 pm





سنناقش في هذه الحملة

انتي جوهرة ثمينة
الحياء و العفة
لا للاختلاط
لا للخلوة
اداب الخطوبة

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


لا للاسراف
فرحي اسلامي
اداب الزفاف
اداب الزواج


انجازات الحملة





عدل سابقا من قبل راجية عفو الله في الثلاثاء يونيو 15, 2010 8:20 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يونيو 15, 2010 8:12 pm













همسة فى أذن حبيبتى العروس






حكم رقص النساء فى الزواج







بعض الأنشيد الإسلامية للفرح الإسلامى






رسالة لمن يستمع إلى الأغانى و لمن لا يسمعها






حكم التصوير الفوتوغرافى للعروس






أناشيد إسلامية للفرح الإسلامى






من أين تبدأ الأسرة السعيدة











خلفيات للشاشات





يكفى أن فرحى ... يكون فى طاعة ربى





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يونيو 15, 2010 8:30 pm






السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

أولا
أحب أن أوضح أن الفكرة ليست فكرتى و أنه من الأمانة أن أعترف بأنى رأيت
الفكرة فى أحد المنتديات و أحببت أن أنقلها لكم أخواتى و أن نستفيد جميعا
و أن نقدم عملا يرضى عنه الله و رسوله عسا أن يكون لنا شفيعا يوم الحساب

كل ما أرجوا منكم أخواتى هو التفاعل

لبدء حملة ...

فرحى إسلامى له شكل تانى ...




نبدأ بسم الله





حضرتي فرح قبل كده !!!!


أه أنا بكلمك إنتي !!


هاااه حضرتي


طيب كان إسلامي ولا .......


طيب إنتي فرحك قرب وبتحضري ليه ولا لسه شوية !!!


نفسك تعمليه إسلامي ولا ....... !!!!!!!






كام فرح بيتعمل في السنة في أمة لا إله إلا الله


كام معصية بترتكب ...بل كام جريمة وعرض بينتهك


جريمة عرض بينتهك !!!!!!! إيه الكلام الكبير ده ليه يعني


ليه ؟؟ ودا سؤال




هو لما يكون فيه إختلاط وزحام ولا يعلم أماكن الرجال من النساء


هي دي مش جريمة !!!




لما يكون فيه ملابس لا تستر بنات المسلمين


ووجوه مزينة بالمكياجات وشعور سدلت وإنكشفت


ورقصات ولما تقولي دل حرام ترقص وتتكشف أمام الرجال

يرد عليكي::



وهو فيه حد غريب دا ابن عمها ودا ابن خالتها

ذي أخوانها يعني ليه تسيئوا الظن كدا !!!!!



هي دي مش إنتهاك أعراض وحرمات



وغيره وغيره






الآن إيه المطلوب إنتي عايزة إيه يعني ؟؟




عايزة حملة كبيرة



حملة لنجعل أفراح المسلمين في إطار الشرع والدين


حملة أفراحنا إسلامية وكل الفرحة ليه دا ربي راضي عني



[size=29]عايزين أفكااااااااار في تحضير الحملة يا أخوات





أفكار جديدة وخطيرررررة


كلمات مؤثررررة


مقالة تكتبيها لنا


بطاقات صور


تصورك للحملة


كل شيء ممكن يفيد في الحملة لا تترددي في وضعه


كل فكرة ممكن تخطر على بالك ممكن تكون بسيطة بس بتأتي بنفع كبييييير إن شاء الله






[size=29]ننتظر أخوات ومبدعات منتدانا للمشاركة بكل قوة في الحملة دي


حتى تظهر بشكل قوي ونستطيع من خلالها تغيير أفراح المسلمين


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يونيو 15, 2010 8:42 pm





[size=16]أين النخوة يا شباب؟؟


هذا الموضوع خاص بالشباب و نتمنى أن يقرأوه جيدا و أن ينتفعوا به


يا شباب اسمحوا لى فى البداية أن أسألكم سؤالا مهما


ربما يكون محرجا أو ربما لم يسأله أحد لك من قبل


لكن فى كل الأحوال أرجو بأمانة من كل منكم أن يفكر جيدا


ثم يجيب عليه


كى لا أطيل عليكم لندخل فى الموضوع


هب أن أحد أصدقاءك قال لك:-


إنتظرنى سآتيك الليلة أنا و بعض الأصدقاء لنسهر معك لكن بشرط بسيط جدا


و هو......


[b]أن تجعل زوجتك أو أختك تتزين لنا فى أبهى زينتها لتجلس أمامنا لنتفرج عليها.



ماذا أنت فاعل لهذا الصديق؟؟؟


أتخيل من وجهة نظرى أن تفعل أحدا من تلك الخيارات..........


ستسبه و تنتقى له الشتائم


أو


تطرده من أمامك


أو


ستصفعه على وجهه و تقطع علاقتك به


أو


ستضربه بأى شئ أمامك


حتما ستفعل إحدى تلك الخيارات بدافع النخوة أو الغيرة كما نسميها


أى ليس بدافع الوازع الدينى بداخلك


علي الرغم من أن هذا الرجل من الناحية الدينية رجل آثم


رجل يريد استباحة حرمات غيره و يريد أن يطلق بصره فى غير محارمة


إذن فهو رجل عديم الحياء يجاهر الله بالمعاصى


و لكن وقتما يقول لك هذا


فأول ما يثار بداخلك و تغضب له هو ما يسمونه النخوة


فلن يحركك وقتها دافعك الدينى تجاه رجل يجاهر الله بالمعاصى و لكن ستحركك نخوتك و غيرتك كرجل عل حرمة أهل بيته


فالعرب عموما مشهورين بالنخوة و الغيرة!!!


نحن متفقون إذن أنك ستثور بدافع نخوتك لو قال أحدهم لك إئت بزوجتك أو أختك "لنتفرج" عليها !!!


فماذا لو زاد صديقك عديم الحياء هذا الطين بلة و زاد فى وقاحتة و قال لك:....


ائت بزوجتك لتتمايل و تتراقص أمامنا؟؟؟



أظنها ستكون الطامة الكبرى


أظنك فى تلك المرة إذا لم تتمالك أعصابك ستقتله لا محالة!!!!


ربما تكون إجاباتى مبالغ فيها


لكن بأمانه أيها الشباب حاولوا تخيل هذا الحوارالخيالى مع هذا الصديق السخيف


و قارنه بما يسمونه ليلة العمر!!!


بالله عليكم أين وجه الإختلاف ؟؟؟


ما هو الفرق بين ما طلبه منك هذا الصديق السخيف و يوم زفافك؟!


و قبل أن يتعجل أحدكم الإجابة فتمهل قليلا


و واجه نفسك بصراحة بتلك الأسئلة.....


ألا تدفع الأموال لتزين عروسك


و تجعلها فى أبهى صورها و أحسن أحوالها


فى فستانها الأبيض الجميل


الذى حتما سيكون مجسما عليها مبرزا لكل مفاتنها


ثم تجلسها بجانبك ليشاهدها كل أصدقاءك و أحباءك و أقاربك و غير أقاربك؟؟؟


ألا تقوم بعد قليل لترقص معها أمام الجميع


و عندما "يسخن" الفرح ستنسى نفسك و تتراقص


و ستجعلها تترقص و تتمايل أمام الجميع!!!!


بالله عليك أى فرق بين هذا و ما طلبه منك صديقك الذى كدت أن تقصم رقبته؟؟؟


لن أقول أين الوازع الدينى و لكن أين النخوة يا شباب؟؟؟


أين النخوة يا شباب؟؟


عندما تجلس زوجتك فى أول يوم من حياتكم الزوجية و تجعلها عرضة


أو كما نقول "فرجة لكل من هب و دب"


أين النخوة يا شباب؟؟


عندما تسهر بها حتى بزوغ الفجر ليتفرج عليها أصدقاءك و غير أصدقاءك و هى فى أبهى صورها؟


أين النخوة يا شباب؟؟


عندما تجعلها تتراقص على أنغام الموسيقى أما م أعين الغرباء؟؟


أين النخوة يا شباب؟؟


عندما تجعلها تخلع حجابها و تظهر مفاتنها لغير محارمها؟؟


أين النخوة يا شباب؟؟


وفى أفراحنا الشعبية عندما ينصب الفرح فى الشارع....


أين النخوة عندما تجلس زوجتك في الشارع


أمام أعين الناس بدعوى أنك تريد أن تفرح!!!!


أنت شاب ألم تسمع يوما تعليقات الشباب بعد الخروج من الأفراح من أمثال:--


"الله العروسة حلوة قوى"


" يــــــــاه العروسة صارووووووووووخ"


" أوووووه ....العروسة ليس فيها غلطة"


" يـــــــــــــــــاه....العروسة رقاصة رقم واحد "


و كلام كثير أقل حياءا من ذلك نستحى أن نذكره


بالله عليكم يا شباب أتحبون أن يقال ذلك على زوجاتكم؟؟


أين النخوة يا شباب؟؟


هل ضاعت هى الأخرى كما ضاعت كل الثوابت في مجتمعاتنا؟؟


أسمع أحدكم يقول لا أنا عروستى سأجلسها بجانبى محجبة!!!


سنرد عليه.................


هل لو جلست محجبة لن ينظر إليها أحد أم ستحجب عنها أعين الحاضرين؟؟


هل تضمن ألا يطبع الشيطان صورة عروسك في مخيلة أحدهم فيسهر ليلته يفكر فيها؟؟


ألا تستحى ألا يصف أحدهم جمال زوجتك و بهاءها أمام إخوانه من الشباب؟؟؟


فتكون زوجتك موضوع حديث بين الشباب؟؟؟


أين النخوة يا شباب؟؟؟


ألا تستحى أن يبحلق أصدقاءك فى عروسك الحسناء!!!!


وفى أفراحنا اليوم زادت المكيفات من بانجو و حشيش..... حتى يتكيف الحاضرون طبعا!!!


ألا تستحى أن ينظر السكارى و المخابيل إلى عروسك الحسناء


أين النخوة يا شباب ؟؟ بل أين الغيرة؟؟؟


لقد أرسل الأمام على كرم الله وجه إلى أحد الأمصار قائلا لهم "سمعت ان نساءكم تزاحم الرجال الأعاجم فى السوق ألا تغيرون""


و أنت أيها الشاب ألا تغار على زوجتك من أن تأكلها الأعين


أم أن الغيرة هى الأخرى ذهبت بغير عودة؟؟؟


كل ذلك و لم نأتى للوازع الدينى و رأى الدين.......


يا شباب هل تعرفون أن مجرد نظر أحدكم إلى إمرأة من غير محارمة تكتب له سيئة


هل تذكرون قول المصطفى


( لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة )


أى إذا وقع بصرك بدون قصد إلى إمرأة غريبة عنك


ثم استغفرت سيغفر الله لك إن شاء الله


أما إذا أعدت النظر قاصدا فعليك إثم و إن كررت تضاعف الإثم


و إن كانت المرأة متبرجة ملفتة لإنتباهك فهى الأخرى آثمة معك


أى أنك أنت و من تنظر إليها إذا لم تلتزم بالزى الإسلامى عليكما إثم


بالله عليك كم من الآثام تسببت أنت و أنت جالس بعروسك الحسناء من أن يقترفها كل من ينظر إليها؟؟


كم من الآثام سطرت فى صحيفة عملك أنت و عروسك في تلك الليلة؟؟


كم من الذنوب جمعتها أنت و عروسك فى أول ليلة من حياتكما معا؟؟


ألم تتزوجها كما يقولون لتكمل نصف دينك؟؟


لماذا إذن فرط فى أحد أركان دينك و تركتها عرضة لغير محارمها؟؟؟


لماذا أقمت بزواجك سنة من سنن المصطفى (صلى الله عليه وسلم)


و أقمت بفرحك بدعة المصطفى منها برئ؟؟


لماذا تزوجتها علي سنة الله و رسوله و أقمت فرحا لم يذكر فيه الله و رسوله؟؟


لماذا تركت الشياطين تصول وتجول فى عرسك و أنت لاه أنت و عروسك فى الغناء و الرقص؟؟


و هيئت للحاضرين جوا مليئا بالإختلاط يختلط فيه الرجال بالنساء


ألا تعلم أن كل من ينظر إلى غير محارمه فى عرسك هذا سيأثم و ستأثم أنت الأخر معه


لأنك من يسرت و هيئت له هذا الجو من الإختلاط


ألا تذكر قول الملك.......


(هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) (سورة الجاثية)


أتشك فى أن أعمالك تحصى لك لحظة بلحظة


ألا تذكر قول الملك.......


(.....و بدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون* و بدا لهم سيئات ما كسبوا و حاق بهم ما كانوا به يستهزءون)(سورة الزمر)


نعم سيبدى لك هناك ذنوبا لم تكن تعلمها أو حتى تفكر فيها


أتأمن أن تجد كل تلك الأثام فى صحيفة عملك يوم العرض على الملك


ألا تستحى من الله و أنت تبدأ حياة جديدة ترتجى فيها التوفيق و الإستقرار و الذرية الصالحة أن تبدأها بكل تلك الذنوب أنت و عروسك


ألا تستحى أن تضيع ساعات الليل القيمة التى جعلت للقيام والذكر فيما لا يفيد


(إن ناشئة الليل هى أشد وطئا و أقوم قيلا)(سورة المزمل)


ألا تعلموا يا شباب أن قيام الليل كان فرضا لمدة عام كامل على الرسول و الصحابة


ثم خفف بعد ذلك وجعل فرضا على رسول الله و نفلا على الصحابة


ألا تعلم أن ملك الملوك ينزل إلى السماء الدنيا فى الثلث الأخير من الليل


ألا تستحى أن ينادى عليك الملك و أنت منشغل و عروسك فى الرقص و الغناء


أين الحياء من الله ألا تستحى من الملك؟؟؟


أم صدق فينا قول المصطفى


(إذا لم تستحى فاصنع ما شئت)


ألا تستحى من الله عندما تنزل أنت و عروسك من "الكوشة" مع قرأن الفجر


أى أنك ضيعت العشاء و ربما المغرب و ربما خدعوك فقالوا


"العريس لا يصلى يوم فرحه!!!!!"


أين الحياء من ملك الملوك؟؟ و كأنه قد صدق فينا قول الملك....


(وما قدروا الله حق قدره..)


كيف تجرؤ أن ترفع يدك إلى السماء و تقول (يا رب...) و أنت تضيع حقه


ألا تذكر قول المصطفى


(....من سن فى الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شئ)


لماذا تصر على بقاء سنة الإختلاط بزعم أنك تريد أن تفرح


ألا تذكر قول الملك


(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين أمنوا لهم عذاب أليم فى الدنيا و الأخرة و الله يعلم وأنتم لا تعلمون) (سورة النور)


فهذا العرس المليئ بالإختلاط


و شباب ينظرون الى البنات


وعروس تتمايل


و بنات تتراقص


و أياد تتشابك


و ألحان تشدوو خضوع فى الأقوال و الأفعال


ألا يعد كل هذا من الفواحش


أسمع أحدكم يقول...


(كفاية عقد هذا يوم فى العمر)


(خلينا نفرح هل سأتزوج كل يوم)


(الناس كلها هكذا لماذا تحرمونه على)


يا شباب ....


لا أريد أن أقول أن يوم العمر هذا ربما يكون أخر أيام العمر جميعها


فتقابل الملك و أنت على معصية


و الفرحة ليست بالرقص و الاختلاط فكما يقول أجدادنا "فرحة العريس عروسته"


أما من يعمل مثل الناس حتى لو كان ما يفعلونه خطأ


فانه إمعة (ليس له رأى) لم يسمع وصية ابن مسعود


(لا
تكونوا إمعة ، تقولون : إن أحسن الناس أحسنّا ، وإن ظلموا ظلمنا ؛ ولكن
وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا ، وإن أساؤوا فلا تظلموا).



أما من يقول " هذا عرف و لو لم أعمل فرحا ماذا سيقول الناس عنى؟؟؟"


نرد عليه....


هل العرف أصبح عندنا أقوى من الشرع؟؟؟!!


هل ما سيقوله الناس أضحى عندنا أهم مما يقوله رب الناس؟؟!!


هل نرضى الناس فى معصية الله ؟؟!!


أفيقوا يا شباب فقد أوصاكم المصطفى و هو فى مرض الموت بالنساء


(استوصوا بالنساء خيرا)


لماذا تفرط فى وصية المصطفى و تترك عروسك عرضة لكل من ينظر إاليها


هل ستقول و ما ذنبى سينظرون إليها هى فالذنب عليها؟!!!!!!!!


و أنت ألست من تلك الليلة أنت وليها


ألم تنتقل ولايتها من أبيها إليك فى تلك الليلة


ألم تسمع قول المصطفى


(كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته)


ماذا أنت قائل للملك عز وجل يوم العرض عليه إذا سألك


لماذا لم تحجب زوجتك عن أعين الغرباء؟؟


لماذا لم تأمرها و أنت وليها ألا تتزين و تجلس أمام الرجال؟؟


ماذا أنت قائل للملك عندما ينادى


(و قفوهم إنهم مسئولون)(سورة الصافات)


بالله عليكم يا شباب فكروا ماذا ستقولون للملك عز وجل يوم العرض عليه؟؟؟


هل هذه هي فرحة الزواج الذى هو سنة من سنن الإسلام ؟؟؟


أبدلا من أن نجعله مهرجانا لجنى الحسنات نجعله مهرجانا لجمع السيئات ؟؟؟


أسمع من يقول.....


"حتى الفرح لا يريدوننا أن نفرحه ما تلك العقد فالإسلام يسر"


افرح كما شئت فالإسلام لم يحرم الفرح


إفرح أنت مع أحباءك و أصدقاءك


و لتفرح عروسك بين قريباتها و صديقاتها


فلم يحرم الإسلام الفرح و لم يخفيه بل أوصانا المصطفى بإعلان النكاح بالدف


و أوصانا بالوليمة و لو بشاة


أسمع أحدهم يقول....


"هل هذا زمن الدف هذا زمن مكبرات الصوت و الكمبيوتر"


يا شباب أعلنوا النكاح بأى وسيلة شئتم


و لكن إبتعدوا عن الاختلاط والسفه و سماع الأغانى المحرمة


لا تنفقوا أموالا طائلة على حفلات الزفاف


و ما يصاحبها من أنوار و زينات


لن أقول لكم لا تنفقوا و هناك اخوانا لكم فى أمس الحاجة لتلك الأموال


و لكن سأذكركم بقول المصطفى لأبى بكر و عمر


عندما ضيفهم أبو أيوب الأنصارى مع رسول الله و كانوا فى شدة من الجوع


فأحضر لهم خبزا و لحما و بلحا


فنظر إليهم المصطفى و قال لهم


(إن هذا هو النعيم الذى ستسألون عنه)


ثم تلا عليهم قول الملك


(ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم))(سورة التكاثر)


يا اللــــــــــــــــه..... حتى الطعام الذى نسد به جوعنا سنسأل عنه


فماذا لو سئلنا عن فائض أموالنا التى نضيعها على الأفراح و حفلات الزفاف


يا شباب هل أنتم سائلون أنفسكم قبل أن تسئلوا


هل أنتم محاسبوها قبل أن تحاسبوا


ماذا أنتم قائلون للملك إذا سألكم


عن أموال رزقكم إياها و استخلفكم فيها لماذا لم تؤدوا حقها و تتقوا الله فيها ؟؟


لماذا ضيعتموها على ما لم يأمر به الله و رسوله؟؟


لماذا لم توفوا حقها و لم تعطوها لمن يحتاجها فهناك كثير من المساكين؟؟


أسمع أحدكم يقول....


"أنا أخرجت زكاة مالى و لم أنسى الفقراء والخير كتيـــــــر لماذا لا أفرح""


يا شباب ما معنى الفرح و السعادة عندنا؟؟


هل هى فى الرقص و التنطيط أم هى فى مرضات الله؟؟


و الله.......... السعادة الحقيقية لا يشعر بها إلا من أرضى الله و رضى عنه الله


لقد قال أحد العارفين بالله (و الله إنا فى سعادة لو علمها الملوك لقاتالونا عليها)


يا شباب إن كان الخير كثيرا...


فلماذا لا تأخذ زوجتك و تذهب لأداء العمرة


فتبدأ حياتك الزوجية بطاعة لله بدلا من بدأها بمعصية؟؟


وإن تزوجت فى موسم الحج لماذا لا تاخذها و تؤدوا فريضة الحج؟؟


فيبارك الله لك فى زوجتك و يبارك حياتكما معا


يا شباب أستحلفكم بالله إسألوا أنفسكم تلك الأسئلة


و واجهوا أنفسكم بالإجابة:ــــــــــــــــــــ


أنتم تحبون حفلات الزفاف و الإختلاط و تشعرون فيها بالسعادة


بالله عليكم أفراحنا كما هو حالها اليوم هل ترضى الله و رسوله؟؟


هل المولى عز وجل يكون فرحا بك و أنت تتراقص مع زوجتك أمام الناس حتى طلوع الفجر ؟؟؟


هل المولى عز وجل يمكن أن ينظر إليك أنت و عروسك و أنتم فى هذا الجو؟؟


و على النقيض لو اتبعت سنة المصطفى يوم عرسك


و كان فرحك خاليا من الإختلاط و الرقص و الأغانى


هل هذا سيرضى الله عنك و عن عروسك؟؟


و هل إذا سألتموه البركة و الذرية الصالحة سيقبل منكما؟؟


و هل الملك سينظر إليكم و أنتم تقتفون أثر المصطفى؟


بالله عليك أيها الشاب على أى الحالين تحب أن تكون؟؟


أتحب أن تكون أنت و عروسك فى معية الله أم فى معية الشيطان؟؟


أتحب أن تبارككما الملائكة أم تزفكم الشياطين؟؟


أتحب أن ترزق بالذرية الصالحة أم بالذرية الراقصة؟؟


فكروا فى الأمر مليا يا شباب فالأمر جد خطير


لا تفسد ليلة زفافك لمجرد التقليد الأعمى


وفرو تلك الأموال التى تسرفونها على حفلات الزفاف و تذكروا قول الملك


(إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين و كان الشيطان لربه كافورا) (سورة الإسراء)


بالله عليكم يا شباب أفيقوا و لا تكونوا إخوانا للشياطين


لقد قال الملك و هو أعلم بعبيده و ماذا تعنى الدنيا عندهم


(اعلموا
أنما الحياة الدنيا لعب و لهو و زينة و تفاخر بينكم و تكاثر فى الأموال و
الأولاد........ و فى الأخرة عذاب شديد و مغفرة من الله و رضوان و ما
الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)
(سورة الحديد)



نعم فملك الملوك يقرر لنا


أن الدنيا لعب و لهو...... لكن الأخرة فيها عذاب شديد و مغفرة من الله


يــــــــــا اللـــــــــه......... فى الأخرى عذاب شديد و مغفرة من الله و رضوان


فيا من تريد أن تفتخر أمام الناس بفرحك:-


بالله عليك .....أى الحالين تحب أن تجد فى الأخرة؟!


و لأن الدنيا لعب و لهو و تفاخر


تجد الكثيرين يتفاخرون فيما بينهم بأفراحهم


فتجد أحدهم يقول


"سأعمل فرحا أفضل من فرح فلان يتحاكى عنه الناس"


ثم يصرف أموالا طائلة على هذا الفرح


بالله عليك كم يوم سيتحدث الناس عن فرحه؟؟


يوما....إثنين....ثلاثة و بعد ذلك سينسى الناس و سينسى هو الأخر


أتلك المتعة المؤقتة تستدعى منك أن تسرف كل تلك الأموال


و تقترف كل تلك الأثام


يا شباب الأخرة خير و أبقى


(و ما الحياة الدنيا إلا لهو و لعب وإن الدار الأخرة لهى الحيوان لو كانوا يعلمون) (سورة العنكبوت)


أفيقوا يا شباب و أعيدوا سنة المصطفى فى أفراحكم


أعيدوا لأفراحكم طابعها الإسلامى البعيد عن كل ما يغضب الله


و اتقوا الله و تذكروا قول الملك


(و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شئ قدرا) (سورة الطلاق)


صدق الله العظيم


يا شباب يا من تبحثون عن زمن العزة و الإنتصارات الإسلامية


أفيقوا


فزمن العزة لن يعود بشباب يتراقص


و عورات تنكشف


و حرمات تستباح


و أموال تصرف فى غير مرضات الله


و رجال و نساء و اختلاط


لن يعود زمن العزة حتى نسير من جديد على هدى المصطفى


حتى نتخلق بأخلاقه


حتى نربى أبناءنا على ما ربى عليه المصطفى أصحابه


ألا تتمنون أن يعود زمن العزة و التمكين ؟؟


فلماذا لا تجهزون أنفسكم له؟


بالله عليكم هل سيعود زمن العزة بشباب يتراقص حتى طلوع الفجر؟


بشباب لا يغار على حرماته من أن تنتهك


بزعم أنه يريد أن يفرح


أفيقوا يا شباب و طهروا أنفسكم و أفراحكم من تلك المظاهر المبتدعة


حافظوا على حرماتكم من أن تنتهك.


و قبل أن نختم .....


أخى الشاب ان كنت قد تزوجت بفرح و إسراف فاستغفر الله فان الله غفور رحيم


و ان كنت لم تفعل فاجتهد أن يكون فرحك كما يرضى الله و رسوله


و فى الختام


اللهم طهر أفراحنا من المظاهر الغربية المستوردة التى لا ترضيك


اللهم إهدنا جميعا لصالح الاعمال لا يهدى لصالحها إلا أنت

[/size]
[/b]

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الأربعاء يونيو 16, 2010 8:25 pm



الفرح الإسلامي





المقصود بالفرح الإسلامي

الحفل
المنضبط بأحكام الشرع ، بحيث يخلو من منكرات الاختلاط وتبرج النساء أمام
الرجال ، واستعمال الموسيقى والغناء الماجن ، ونحو ذلك مما حرم الله تعالى
، وهذه المحرمات –للأسف- منتشرة في أفراح كثير من المسلمين اليوم إلا من
رحم الله تعالى . فالمشروع في العرس إدخال الفرح والسرور على العروسين
وعلى أهلهما والمهنئين لهما ، بما لا يغضب الله عز وجل ، كاستعمال الدف
بين النساء ، وغناء بعضهن لبعض بالكلام النافع الخالي من الإثم ، فقد روى
البخاري (5163) عَنْ عَائِشَةَ ا أَنَّهَا زَفَّتْ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ
مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ : ( يَا عَائِشَةُ ، مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ ؟ فَإِنَّ
الْأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمْ اللَّهْوُ ).

وروى ابن
ماجه (1900) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ما قَالَ : أَنْكَحَتْ عَائِشَةُ ذَاتَ
قَرَابَةٍ لَهَا مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَهْدَيْتُمْ الْفَتَاةَ ؟
قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ: أَرْسَلْتُمْ مَعَهَا مَنْ يُغَنِّي ؟ قَالَتْ
: لَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِنَّ الْأَنْصَارَ قَوْمٌ فِيهِمْ غَزَلٌ ، فَلَوْ بَعَثْتُمْ مَعَهَا
مَنْ يَقُولُ : أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيَّانَا وَحَيَّاكُمْ ).
والحديث حسنه الألباني في "إرواء الغليل" (1995) .

وروى
النسائي (3369) وابن ماجه (1896) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فَصْلُ مَا
بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الدُّفُّ وَالصَّوْتُ فِي النِّكَاحِ )
حسنه الألباني في صحيح الترمذي .





فحفلات الزواج في الإسلام : حفلات تجمع بين إدخال الفرح والسرور على الحاضرين ، والتزام العفة والصيانة والبعد عن المحرمات.
فالنساء
يحتفلن بالزواج بمعزل عن الرجال ، يفعلن كل ما من شأنه أن يدخل السرور على
الزوجة ومَنْ حولها ، من لهو ومرح وغناء مصحوب بالدف ، وأكل وشرب وغير ذلك
مما يختلف باختلاف العادات والأعراف ، إذا كان داخلا في دائرة المباح.

وكذلك
الرجال ، يجتمعون في مكان خاص بهم ، يتبادلون التهنئة ، ويدعون للزوجين
بالبركة ، ويسن أن يصنع الزوج وليمة يأكل منها الحاضرون ، من غير إسراف
ولا تبذير.





فالغرض من
حفلة الزواج إعلانه وإظهاره ، وتمييزه عن السفاح المحرم ، وإدخال السرور
على الزوجين وأهاليهما وأصدقائهما ، مع تحقيق العبودية لله تعالى في ذلك
كله .

ثانيا :
إذا رفض
الوالدان التقيد بأحكام الشرع في حفلة الزواج ، وأصرا على إدخال شيء من
المنكرات فيها ، كالسماح بالاختلاط أو التبرج ، أو جلب مغنية أو راقصة
تفعل ذلك أمام الرجال ، فعليك أن تنصحي لهما ، وأن تبيني حكم الشرع في هذه
المنكرات ، وأن تذكريهما بأن الزواج نعمة من الله تعالى ، ينبغي أن تشكر ،
وشكرها بالطاعة لا بالمعصية ، وأن الزواج الذي يبدأ بالمعصية حري ألا يوفق
أهله ، فإن استجابا فالحمد لله ، وإن أصرا على موقفهما ، فاعتزلي موضع
المنكر ، وأعلني كراهتك له ، وبراءتك منه ، قال الله تعالى : ( وَقَدْ
نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ
يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى
يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ
جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً )
النساء/140 .

قال
القرطبي رحمه الله : " دل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر
منهم منكر ؛ لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم . قال الله عز وجل : ( إنكم
إذا مثلهم ) فكل من جلس في مجلس معصية ، ولم ينكر عليهم يكون معهم في
الوزر سواء.

وينبغي أن
ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها ، فإن لم يقدر على النكير
عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية" انتهى باختصار .

وقال
النبي : (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ،
فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ
فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ) رواه مسلم (49).

وليس لك
أن ترضي بالمنكر ، ولا أن تتنازلي عن موقفك من التمسك والالتزام بأحكام
الشرع في العرس وغيره ، لتكوني من الفائزين السعداء في الدنيا والآخرة .




نسأل الله لك التوفيق والسداد والرشاد .
والله أعلم .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 2:35 am




هناك العديد من الافكار للعرس الاسلامي وهي كالاتي




[b]1-
الزفه الخاصه بالعروس فقد شاهدت الكثير من الزفات تكون على الدف او بدونه
على شعر طبعا دون موسيقى وانما تصاحبه اصوات عصافير او اصوات مياة او
مؤثرات صوتيه طبعا غير موسيقيه اومحرمه





2-
اثناء الفرح يتم توزيع اشرطه اسلامية ومطويات وكتيبات بسيطة تتحدث عن
الامور الدينيه طبعا ويتم توزيعها مع توزيع الحلويات او وحدها




3-
في بعض الافراح يتم اقتطاع جزء من الفرح يعني وقت قصير لطرح اسئلة اسلامية
وتوزيع جوائز طبعا هذا شي راجع لاهل العرس ويتم توزيع جوائز خاصه للاجابه
عن الاسئله




4-
ممكن استغلال شاشات العرض في بعض الافراح والقصور المتوفره بها في عرض
العديد من المواضيع الاسلاميه بطريقة البوربوينت طوال الفرح وحسب اختيار
اصحاب الفرح للموضوع طبعا بطريقه هاديه وواضحه للجميع لتعم الفائدة ايضا
مثل الاذكار التسبيح او افكار اخرى




5-اما
بالنسبه للاناشيد الاسلاميه الخاصه بالافراح فهناك اناشيد يصاحبها دف
واناشيد لايصاحبها دف وتوجد مواقع خاصه على النت بهذة الفرق




6-بالنسبه للبطاقات الخاصه بالدعوه تحرص العروس على توزيع معها اشياء دينيه مثل مطوية الاذكار او اي شي تقصد منه الدعوة للخير



7-الحرص عند توزيع المطويات على نشر اهم المنكرات في الافراح وكذلك في الاشرطه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 2:41 am



منكرات في حفلات الزفاف



الإسراف في حفلات الزفاف ابتداءً من بطاقات الدعوة والمغالاة فيها شكلاً
ومضمونًا وعددًا وطباعة، والوريقة اليسيرة بل والمكالمة تجزئ عنها، ولكنه
التباهي والتفاخر، وانتهاءً بقصور الأفراح والمباهاة فيها، بل تطور الأمر
ببعضهم إلى إقامة حفلات الزفاف في الفنادق بمبالغ طائلة، وكذلك الإسراف في
المطاعم والمشارب، وذاك عند النساء خاصة، ومن بعدهن الرجال، فلم تكتف
النساء بطعام الوليمة، بل انظر إلى ما قبلها عند الاستقبال وبعدها من
لذائذ الأطعمة، وصرف مئات بل آلاف الريالات عليها، ناهيك عن رؤوس المواشي
ثم أين مصيرها؟ لقد رأيته ـ والله ـ بأم عيني هاتين والبُخار الحار يتعالى
منها وهي مرمية في حاوية كبيرة للنفايات، فرحماك يا إله العالمين، وعفوك
يا أرحم الراحمين، أمم تتباهى بأطعمتها نوعًا وكمًّا، وترمي بزائدها،
وإخوانها في العقيدة والدين في مشرق الأرض ومغربها يبحثون عن فتات الخبز،
ألم تروا ألم تقرؤوا عن النساء المسلمات في تشاد وهن يبحثن في بيوت النمل
عن حبة القمح ليأكلوها؟! أين نحن؟! وأين هم؟! وبماذا سنجيب ربنا عنهم؟![/size]
[/size]

اخشوا
عقوبة الله وغضب الله، فأمره بعد الكاف والنون، وما بين غمضة عين
وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال. اثنان وعشرون آية في القرآن يعيب
الله فيها المسرفين وكفــاك: {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ
النَّارِ} [غافر:

تفننوا في
عرض حلوياتهم وعرض أصناف مطعوماتهم، ألم يفكروا في أسر مسلمة قريبة منهم
تحتاج الواحدة منهم لقمة لتسدّ جوعتها أو بعض نقود لتفك عوزتها؟! استرخصوا
الآلاف في ولائمهم، وشحّوا بالمئين، بل ما دونها فيما يدعوهم إليه ربهم،
فالله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله


- تخصيص
الدعوة إلى الوليمة للأغنياء دون الفقراء، والنبي صلى الله عليه وسلم قال
كما في الصحيحين: ((شر الطعام طعام الوليمة؛ يدعى إليه الأغنياء ويترك
الفقراء))


حضور النساء إلى حفلات الأعراس وغيرها بلا محرم، بل مع السائق وخروجهن معه، فوليها لا طاقة له بانتظارها، فالعرض العرض.

التصوير وهذا حرام بلا شك، ولا يرضى عاقل أن تلتقَط صور لمحارمه ونسائه
فضلاً عن ذي إيمان ومروءة، ويزيد الأمر قبحًا إذا صوّر لقاء النساء ورقصهن
بكاميرات الفيديو، فالعار العار والشنار الشنار.




جلوس الزوج وزوجته على المنصّة أمام النساء، بل ولا تتحجّب كثير من النساء
عند دخوله، ولكأن التكليف رفع تلك الساعة، قلة حياء، وهذا ـ وربي ـ شر
البلاء




دخول بعض الرجال كإخوة العريس عند النساء ورقصهم وإنشادهم الأشعار، أو
دخول خدم الفنادق وقصور الأفراح من الرجال لخدمة النساء، ومثله دخول بعض
المراهقين والحجة صِغر سنه وهو ابن الخامسة عشر بل وإلى الثامنة عشر
وتزيد، فأين الغيرة يا رعاكم الله؟! والحجة: نحن في ليلة فرح، ولكأن ذلك
من الضرورات، فلا حول ولا قوة إلا بالله.




والبلية العظمى والطامة الكبرى إحياء حفلة الزفاف زعموا بالغناء الماجن
المصاحب لآلات العزف المحرمة، بل وتستقدم بعضهم الفرق الغنائية لذلك،
كلمات ماجنة وعبارات ساقطة، دعوات مبطنة للرذيلة، وإخلال على رؤوس الأشهاد
بالفضيلة، ومكبرات أصوات تسمع صوتها يخرق الجدران ويدوي في الآذان بكلمات
الهوى والحب والشيطان. ألا فاعلموا ـ رحمكم الله ـ أن ما أباحه دينكم هو
الطار وهو المختوم من وجه واحد، وإنشاد بكلام شريف لا وضيع، ولا يكون فيه
أذى للجيران وغيرهم.



الرقص الماجن الخليع من النساء، إثارة للشهوة وتحريك للغرائز، والحجة: أمام النساء. ألا فليتقوا فاطر الأرض والسماء

السهر
الطويل ليلة الزفاف، بل ولربما صلى الناس وهم في لهوهم سادرون، وإن ذهبوا
فقرب الفجر فهم في فرشهم خامدون، وعن صلاة الفجر معرضون.


-
النثـار وهو طرح النقود ونحوها في الزواج، كتبت إحدى الصالحات في مجلة
الدعوة أن امرأة كانت ترقص وفي يدها عشرة آلاف ريال، وبعد انتهاء شوطها
مزقتها ورمتها على الأرض. فاللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.



- إطلاق الأعيرة النارية في الهواء، ولا يخفى ما فيه من تعريض أرواح الناس للخطر.


- تزاحم الرجال أمام بوابة النساء عند خروجهن بطريقة مزرية.


- تهنئة الجاهلية وهو قولهم: بالرفاء والبنين. والسنة قول: بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 2:59 am



[size=29]لي سؤال ماهــــــــــو الفرح الإسلامي؟؟
[/size]

[size=21] [/size]
[size=21]الكل متصور إن الفرح إذا جاء بعديه كلمة إسلامي
يبقى مفيش فرح
لما تبدئي تقولي للأقارب دا إحنا هنعمل فرح إسلامي
تبدأ الإتهامات بقى
طيب وهو ليه كدا !!!
هو العريس متشدد يعني!!!
طيب ليه استعجلتوا !!!!
هو إنتم مش عايزين تفرحو ببنتكم !!!!
على العموم مبروك وربنا يوفقهم[/size]


[size=21]دي كلها إتهامات
ولما يحضروا الفرح بيتغير كل دا
بس لما يشوفوا فرح إسلامي بجد
الفرح الإسلامي
أه فاصلين الرجال عن النساء
طيب والله دا كده أحسن بكتير الأخوات واخدين راحتهم
الفرح الإسلامي[/size]

[size=21]ياأخوات[/size]
[size=21] [/size]
[size=21]فيه فقرات كتير
وفيه أخوات بيعملوا فقرات رائعة
يعني مش مجرد ميتم ذي اللي المعظم فاكر
لا دا فقرات وعروض وزفة للعروسة وأناشيد إسلامية
وممكن أخت تقول كلمة
ومش معنى إنها تقول كلمة
يبقى النكد جاء بقى

لا

دي بتكون كلمة خفيفة ووصايا للعروس بأسلوب سهل
وساعات الأخوات بينشدوا الوصايا
وبتكون كمان للدعاء للعروسين
وحاجات كتير
وإن شاء الله لي عودة
بارك الله فيكم[/size]

[url=http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/47/hangs (1345).gif] [/url]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:01 am






همسة

عزيزتي العروس





لا تبدأي حياتك الجديدة بمعصية لاترضي الله ورسوله وذلك بأن تحولي صالات الأعراس ميداناً لمبارزة الله ورسوله
بالمعاصي كالغناء والتعري والإسراف وغيره.......
لاتتحملي أوزار الحضور من نساء وأطفال بل حتى رجال أحيانا وذلك بما يكون في ذلك العرس من منكرات
ومخالفات ومحرمات نهى الله عنها

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


سأذكرك ببعضا من آداب الفرح الإسلامي :



(1) ألا يحدث فيه اختلاط محرم


(2) ألا يشرب فيه محرم


(3) ألا يظهر من النساء ما يحرم الله


(4) إذا كان فيه ضرب دف أو غناء فيكون بما أحل الله وبكلمات طيبة لا تثير غريزة ولا تؤذي مشاعر


(5) من سنن الزواج إقامة الوليمة فقد يجعلها بعض الناس مع الحفلة وقد يجعلها مستقلة
وهي تتحقق ولو بشاة وليس بالضرورة أن يدعو إليها كل من يريد إنما بحسب الاستطاعة


(6) ألا يتسبب الفرح الإسلامي في ضياع الصلاة على المدعوين


(7) ألا يتسبب طول الوقت في الفرح الإسلامي إلى ضياع صلاة الصبح على أهل
العرس والمدعوين


(8 )إذا كان العرس هو يوم البناء فمن السنة أن يصطحب الرجل زوجته إلى بيته وأن يؤنس
دخولها إلى هذا البيت ويقدم لها شرابًا ويفضل أن يكون من اللبن ويصليا معًا ركعات لله
إذا أراد أن يأتيها يقول "اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا".
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:15 am



[size=21]ودى بعض الأناشيد الإسلامية للأفراح الإسلامية و المرة الجاية أجيب أكتر إن شاء الله[/size]

[size=21]يا زفتنا[/size]
[size=16]http://www.islam4m.com/nashed/albums/afraa7/18.mp3[/size]

[size=21]يا جماله[/size]
[size=16]http://www.islam4m.com/nashed/albums/afraa7/16.mp3[/size]

[size=21]يا أحلى الليالي[/size]
[size=16]http://www.islam4m.com/nashed/albums/afraa7/15.mp3[/size]

[size=21]هل تبدى القمر[/size]
[size=16]http://www.islam4m.com/nashed/albums/afraa7/13.mp3[/size]

[size=21]هنوا عريسنا[/size]
[size=16]http://www.islam4m.com/nashed/albums/afraa7/14.mp3[/size]

[size=21]ليلة المسلمين[/size]
[size=16]http://www.islam4m.com/nashed/albums/afraa7/11.mp3[/size]

[size=21]ليلة جميلة[/size]
[size=16]http://www.islam4m.com/nashed/albums/afraa7/10.mp3[/size]

[size=21]لا إله إلا الله[/size]
[size=16]http://www.islam4m.com/nashed/albums/afraa7/08.wma[/size]

[size=21]قالو غالي[/size]
[size=16]http://www.islam4m.com/nashed/albums/afraa7/07.mp3[/size]

[size=21]طلت عينينا[/size]
[size=16]http://www.islam4m.com/nashed/albums/afraa7/06.mp3[/size]

[size=21]أفراح الندى 2[/size]
[size=16]http://download.media.islamway.com/s...afrah/nada2.rm[/size]

[size=21]لذات الدين[/size]
[size=16]http://lazeeez.com/sound/afrah/soney...hat_eldeen.mp3[/size]

[size=21]يا فتاتي[/size]
[size=16]http://lazeeez.com/sound/afrah/soney.../ya_fataty.mp3[/size]

[size=21]صوني[/size]
[size=16]http://lazeeez.com/sound/afrah/soney...k/mp3/sony.mp3[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:18 am




[size=21]لمن لايسمع الاغاني ولمن يسمعها------------
لمن لايسمع الاغاني الغزليه والموسيقى ..فهنيئا له .

.
ولكن لا تنسى ان تقرأ هذه الرسالة للإستفادة


ولمن يسمع فهذه رساله ........

والله لولا انني احببتك في الله لما أهمني ولما ارسلت لك هذه الرسالة ...

اولا اريد أن اسالك بصدق ...

ثلاثة اسئلة


السؤال الاول

لو كنت
جالسا تنظف اذنك بمنظف الآذان وفجأة سقط اخوك من الركض على اذنك دون قصد
منه فدخل هذا العود في اذنك ثواني اترى كيف شدة ألمها ؟؟ كيف تتحمل
وتصبر؟؟وهل تنام الليل من وجعها؟؟


فما بالك بحديد مذاب من النار يدخل اذنيك ومدة طويلة حماك الله ورعاك ..؟؟

...........


السؤال الثاني

اذا دخلت الجنة بإذن الله بعد رحمته تعالى ونجاتك

تدخل الجنة وترى اهلها يتمتعون بالموسيقى فتتمنى ان تسمعها ولكن لن يسمعها في الجنة من كان يسمعها في الدنيا

مثله مثل شارب الخمرفي الدنيا حينما ينحرم من لذة الشرب في الجنة ؟؟

اتستبدل بالذي هو ابقى والذ ؟؟ بالفاني ؟؟

حينها تتمنى انك لم تسمع موسيقى في الدنيا لتسمعها في الجنة ....فهل ينفع الندم ؟؟




السؤال الثالث

هل انت مرتاح بأن تتسمع على الاغاني ؟؟

اتحداك اذا كان قلبك مرتاح او مطمئن لهذا ....

....اتدري لماذا تحديت ؟؟؟لأنك مسلم ...

والمسلم قلبه دليله لا يرتاح لذنب ..بل كله هموم واحزان ونكد حماك الله



قد تقول لطرد الملل

سأقول لك ان الراحة والسعادة والفرج والخير ياتي مع الصبر ...ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه عاجلا ام آجلا

وقد تقول كيف اتخلص منها .


اولا عليك بالدعاء
فقد كان رسول الله يدعوالله الهداية وستعيذ بالله من الفسق والعصيان



ثانيا لن ينفع الدعاء بلا عمل لابد ان تعمل
...والعمل هو ان تجاهد نفسك على تركها
وتحاول ان تستبدل بسماع الاناشيد الاسلامية والمحاضرات والقرآن...



ثالثا تذكر
ألم اذنك في النار...وتذكر حسرتك في الجنة اذا ادخلك الله برحمته ...
حينما يسمعون الموسيقى ( وماجميع انواع الموسيقى في الدنيا الا اقل من
الذرة في الجنة )


حينها تتحسر وتندم تريد ان تسمع ولو لثواني ولكن هل تنفع الحسرة؟؟




رابعا تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم:


{ ليكونن من
أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري وفي لفظ :
{ ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف
والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير ))




لا شك انها في البداية صعبة جدا وتحن وتشتاق ولكن جاهد نفسك وتذكر هذه الآية

(ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى )اذا لابد ان ننهي انفسناالأمارة بالسوء عن هواها

وبالتدريج تأكد بان الله عز وجل ييسرها لك لانه يعلم صدق توبتك وهكذاتستطيع التخلص من الاغاني بل وتكرهها كرها بليغا


واحرصي دائما على تذكر الموت حتى لا يموت القلب

تذكر الحسرات والمسرات في الآخرة بسبب الاغاني او تركها

فماهي الا دنيا ذاهبة زائلة الى اخرة قادمة دائمة


اختي / اخي

انني والله ارسلت لك هذه الرسالة لاني اخاف عليك...ممن قد لا يخافه غيري

فأنا وانت والجميع والله راحلون من هذه الدنيا ولكن

هل اضمن ان اعيش ؟؟


هل تضمن لنفسك الحياة يوم او ساعة او ثواني ؟؟


اكيد تقول لا والجميع يقول ذلك ...

ولكن ...الفطن وانت ان شاء الله منهم

الذي يحرص ان ما بعد الموت راحة له... لا عذاب ...


فلو مثلا

مر شخص
وسمع اغنية من عندك او تبادل بينك وبينه او شاهد اعلانا بتوقيعك فأعجبته
...ثم ارسلها لغيره وهكذا انتقل وانتشر وزاد الاثم عليك ثم لنفرض ان من
الاغنية هذي هامت بشخص لشخص في ذكريات او حب وعشق ثم لنفرض تطورت العلاقة

الى زنا وغيره من العواقب ..لا تقل اني ابالغ فالاغاني خطوة قوية وخطيرة من خطوات الشيطان ....

والله عزوجل يقول ((
ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين) )

أتعلم ان الذنب سيكون لمن بعدهما ؟؟انه سيقع عليك ايضا..حماك الله شر ذنوبهم

اول الذنوب
ضياع الوقت المحاسب عليه بالاغاني ثم هذه كلمة وهذا غزل وهذه مكالمة وهذا
تعارف وحب وهذا خراب وهذا حرمان وهذاطلاق وتشتت اسرة وضياع اولاد دون
تربية و تدهور الاحوال وافشاء الفاحشة والفساد في الارض ...


فلمن تقع كل هذه الذنوب اولا واخيرا ؟؟وعلى من ؟؟
اليس على الدال الى ....؟؟

وياليت
ذنوبهم تقع على الدال في حياته فقط... بل يصل الى ما بعد الموت مصائب
وذنوبا فوق ذنوب ...فيصيح من هذه الذنوب المتساقطه عليه وكلها لان شخصا قد
نشر وسمع الاغنية في توقيعك


فكفانا في القبر نتحمل عذاب ذنوبنا

ثم تأتي ذنوب الآخرين الينا في القبر بعد الوفاة ...عندها لا ينفع الندم

وجزاكم الله خيراً
منقول
ولاتنسوني من صالح


ما حكم
استماع الموسيقى والأغاني ومتابعة المسلسلات سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح
العثيمين :ما حكم استم... ما حكم استماع الموسيقى والأغاني ومتابعة
المسلسلات


سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
ما حكم استماع الموسيقى والأغاني ؟ وما حكم مشاهدة المسلسلات التي يتبرج فيها النساء ؟

الاجابة:
الجواب :
استماع الموسيقى والأغاني حرام ولاشك في تحريمه وقد جاء عن السلف من
الصحابة والتابعين أن الغناء ينبت النفاق في القلب واستماع الغناء من لهو
الحديث والركون إليه وقد قال الله تعالى : -( ومن الناس من يشتري لهو
الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هذواً أولئك لهم عذاب مهين )-
[لقمان :6] . قال ابن مسعود في تفسير الآية والله الذي لا إله إلا هو إنه
الغناء ، وتفسير الصحابي حجة وهو في المرتبة الثالثة في التفسير لأن
التفسير له ثلاث مراتب تفسير القرآن بالقرآن ، وتفسير القرآن بالسنة ،
وتفسير القرآن بأقوال الصحابة ، حتى ذهب بعض أهل العلم إلى أن تفسير
الصحابي له حكم الرفع ولكن الصحيح ليس له حكم الرفع ، وإنما هو أقرب
الأقوال إلى الصواب ، ثم إن الاستماع إلى الأغاني والموسيقى وقوع فيما حذر
منه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " ليكونن أقوام من أمتي يستحلون
الحر والحرير والخمر والمعازف " يعني يستحلون الزنى والخمر والحرير وهم
رجال لا يجوز لهم لبس الحرير والمعازف وهي آلة اللهو . رواه البخاري من
حديث أبي مالك الأشعري أو أبي عامر الأشعري .وعلى هذا فإنني أوجه النصيحة
لأخواني المسلمين بالحذر من سماع الأغاني والموسيقى وألا يغتر بقول من قال
من أهل العلم بإباحة المعازف لأن الأدلة على تحريمه واضحة وصريحة ، وأما
مشاهدة المسلسلات التي بها النساء فإنها حرام مادامت تؤدي إلى الفتنة
والتعلق بالمرأة ، والمسلسلات كلها غالبها ضارة حتى وإن لم يشاهد فيها
المرأة أو تشاهد المرأة الرجل لأن أهدافها في الغالب ضرر على المجتمع في
سلوكه وأخلاقه واسأل الله تعالى أن يقي المسلمين شرها وأن يصلح ولاة أمور
المسلمين لما فيه إصلاح المسلمين والله أعلم (1) . * * *


(1) فتاوى المرأة 1/106 وانظر فتاوى المرأة 2/98 فتوى الشيخ بن باز[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:20 am




[center]
[size=25]ماحكم التصوير الفوتوغرافي للعروسة لتحفظ كذكرى والتصوير بالفيديو؟


[b]الإجابة:

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،

قبل بيان حكم تصوير العروسة لا بد من ذكر نبذه عن حكم التصويرالفوتوغرافى وتصوير الفيديو عامة

[size=29]1-حكم التصوير الفوتوغرافى [/size]



التصوير
الفوتوغرافى من الأمور التى لم تكن معروفة على عهد الرسول صلى الله عليه
وسلم وعهد الخلفاء الراشدين والسلف الصالح ، فهو من مسائل النظر والإجتهاد
، وقد اجتهد العلماء المعاصرون لبيان حكمه ، فاتفقوا على جوازه عند الحاجة
والمصلحة كصورة البطاقة وجواز السفر ، و اتفقوا على تحريمه إذا كان لغرض
محرم كنشر فاحشة أو لقصد التعظيم ، واختلفوا فيما عدا ذلك على قولين:


الأول :
التصوير الفوتوغرافى لغير حاجة أو ضرورة لا يجوز ، واستدلوا بعموم
الاحاديث التى ورد بها النهى عن الصور وذم المصورين ومنهاحديث " كل مصور
في النار . يجعل له ، بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم " صحيح مسلم
/2110 وحديث " إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون "صحيح
البخارى / 5950، وحديث " ولا صورة إلا طمستها " صحيح مسلم / 969 ، وغير
ذلك من الأحاديث ، فقالوا ان هذه الاحاديث عامة فى كل صورة تصدر بفعل ادمى
فيدخل فيها الصورة الفوتوغرافية .


الثانى :
التصوير الفوتوغرافى جائز ولا يدخل فى التصوير المنهى عنه وذلك لأن
التصوير المنهى عنه حقيقته إيجاد صورة لم يخلقها الله عز وجل مضاهاة لخلق
الله كما نص عليه حديث :" أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق
الله " صحيح البخارى / 5954 ، أما التصوير الشمسي أو الفوتوغرافي فحقيقته
حبس الصورة التي خلقها الله عز وجل فهو ليس تصويراً فعلياً من المصور في
الحقيقة بل المصور هو مجرد ناقل للصورة فهو ينقل ما صوره الله سبحانه
وتعالى بواسطة الضوء ، وليس كالمصور الذي يريد أن يعمل ما فيه إبداعٌ
وإتقان حتى يكون عمله وتخطيطه كتخطيط وتصوير الله .


بعد هذا
العرض السريع لاقوال العلماء فى حكم التصوير الفوتوغرافى وأهم الأدلة التى
استدلوا بها يتضح ان هذا الأمر من مسائل الاجتهاد والخلاف ، فالأفضل لمن
أراد الخروج من الخلاف والبعد عن الشبهه تركه عند عدم الحاجة اليه.


ويلاحظ
أن هذا الخلاف محله اذا لم يقترن بالتصوير أو يترتب عليه أمر محرم أومفسدة
، أما إذا اقترن به أو ترتب عليه أمر محرم أومفسدة كرؤية العورات وما شابه
ذلك فانه لا يجوز لما ترتب عليه .


2-حكم تصوير الفيديو :



قال بعض العلماء بعدم جوازه كالتصوير الفوتوغرافى .

وأكثر
العلماء على جوازه إذا كان ما يصوره مباحا ولم يقترن بامر محرم ولم يترتب
علي التصوير مفسدة - كأن يصور النساء ويشاهدهن الرجال - ؛ وذلك لأنه ليس
تصويرا في الحقيقة، وإنما هو حبس ظل و يذهب عندما يوقف الشريط .


والفرق
بين تصوير الفيديو والتصوير الفوتوغرافى هو ان الصورة الفوتوغرافية تبقى
ثابته وماثلة وواضحة ومرتسمة فى الورق ونحوه بينما تصوير الفيديو لا يكون
له منظر ولا مشهد ولا مظهر فالتصوير به نقل لا عمل للإنسان في تشكيله أو
تخليقه فهو نظير المرآة ، كما ان هذه الأفلام ليست ظاهرة فلا تظهر إلا
بالمكبر- مكبر الأفلام الذي هو الفيديو- ؛ كما انها لا يصدق عليها أنها
تصوير حيث إنه يمكن مسحها واستبدالها بغيرها.




وبعد
بيان حكم التصوير الفوتوغرافى وتصوير الفيديو ، لا بد من ذكر بعض الضوابط
التى يجب مراعاتها فى هذا الأمروذلك حتى لا يترتب عليه أمر محرم أو مفسدة
، وهذه الضوابط هى :


-
عدم تصوير ما يعين على المعصية ، أو يغري بها ، كأماكن الفسق
والفجوروالحفلات الماجنة التى يرتكب فيها المحرمات ، أو أماكن البدعة
والشرك من باب التعظيم لهما ، والدلالة عليهما .




- ألا يشتمل التصوير على صور للنساء وهن متزينات أوغير محجبات .

وذلك
لان تصوير النساء وهن غير محجبات يترتب عليه مفاسدة كثيرة ( وهذا من أهم
ما ينبغى التنبه له عند التصوير وخاصة فى الافراح والحفلات)، فقد يؤدى الى
اطلاع الرجال على هذه الصور وهذا ما يحدث غالبا فى تصوير الحفلات والافراح
، فعلى الاقل سيطلع اقارب العروس على التصوير مما سيؤدى لرؤيتهم للنساء
وهن غير محجبات ، وقد يصل الامر الى تداول الصور على الانترنت ووسائل
التقنية الحديثة كما يحدث من بعض ضعفاء النفوس .


وبالنسبة
للتصوير الفوتوغرافى الذى يظهر فيه النساء غير محجبات ففيه مفاسد اخرى من
اطلاع الرجال على الصور عند التصوير او على الاقل عند التحميض والطبع
والمونتاج ، كما ان محل التصوير قد يحتفظ بنسخة من الصور ،وقد تتعرض
الصورة للضياع والوقوع فى يد الرجال ، الى غير ذلك من احتمالات اطلاع
الناس على الصور بقصد او بغير قصد .


ومما
سبق يتضح انه لا يجوز تصوير النساء تصوير فوتوغرافى او فيديو الا اذا كانت
كل من فى الصورة محجبة متسترة لا يظهر منها شعرها و لا عوراتها ( وكذلك
عند تصوير الرجل يجب ان يكون ساترا لعورته ) ، فشرط التصوير – على القول
بجوازه – ان تكون كل من فى الصورة تخفى عورتها وشعرها و ذلك لتجنب أن يرى
هذة الصورة من لا يجوز له ان يراها من الرجال و لحفظ عورات الناس .


وعليه فان من اراد الأخذ بالرأى القائل بجواز التصوير عليه مراعاة الضوابط السابقة وذلك حتى لا يترتب على التصوير امر محرم .

وبعد
عرض الضوابط التى يجب مراعاتها عند التصوير فهناك كلمة نوجهها للاخوات
الاتى يتساهلن فى هذا الامر ويقمن بتصوير الافراح المنفصلة للنساء فنذكرهم
بان اى صورة تظهر بها اخت غير محجبة (فهناك بعض النساء وان كن محجبات الا
انهن قد يخلعن الحجاب فى الافراح الغير مختلطة ) هى امانة عندك وإذا اطلع
عليها من لا يحل له النظر اليها فانت المسئولة عن ذلك ، فاحذرى فقد
تتحملين إثما بسبب هذا الأمر .


[/size][/b]







[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:21 am






[size=16]زفة العروس

http://www.ashefaa.com/enshad/sounds.php?mqtaa=1039



الف مبروك

http://www.ashefaa.com/enshad/sounds.php?mqtaa=1033

اللهم صلي وسلم وبارك على نور الهدى

http://www.ashefaa.com/enshad/sounds.php?mqtaa=1033


العروس أقبلت

http://www.ashefaa.com/enshad/sounds.php?mqtaa=1036

يارب يا الرحمن

http://www.ashefaa.com/enshad/sounds.php?mqtaa=1038

ليالي الفرح


http://www.ashefaa.com/enshad/sounds.php?mqtaa=1041

دفوف الفرح

http://www.ashefaa.com/enshad/sounds.php?mqtaa=1045

الفرح اكتمل
http://www.ashefaa.com/enshad/sounds.php?mqtaa=1047
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:22 am






[size=21]الأسرة السعيدة تبدأ
[center]

أولابحسن
اختيار الرجل لزوجته ، وكذلك ولي المرأة يختار لها الزوج الصالح ، كما
أعطانا رسولنا الكريم أسس اختيار الرجل لزوجته ففي حديثه الشريف " "
تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها:
فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ .

و الحديث
دلَّ على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن رفيقهم ينتفع
بأخلاقهم وطرائقهم ولاسيما الزوجة فهي أولى من تنتفع بذلك لأنها شريكة
حياته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.

و ضرورة الالتزام بقواعد الدين الإسلامي في فترة الخطوبة ، وضرورة الالتزام بالضوابط الشرعية في معاملة الخطيب لخطيبته والعكس ،


وكذلك
الاستعانة ببعضهما البعض على طاعة الله في الذكر وفي الصلاة والصيام وفي
الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، و ضرورى معرفةحرمة اختلاء الرجل
بمخطوبته دون محرم حتى يبارك الله ذلك الزواج ويرضى عن هذا البيت المسلم .


يجب
الالتزام أيضا بالقواعد الشرعية في مرحلة الفرح والزفاف فلا يجوز حجز
قاعات فارهة تكلف أهل الزوج مبالغ طائلة ، ناهيك عن الغناء والموسيقي
والرقص وكل ذلك رجز من عمل الشيطان ، محذرا من أن يبدأ الزوجين حياتهما
بمعصية الله .


كما أنه ليس
صحيحًا قول من قال: إن الزواج يقتل الحب ويميت العواطف. بل إن الزواج
المتكافئ الصحيح الذي بني على التفاهم والتعاون والمودة، هو الوسيلة
الحيوية والطريق الطيب الطاهر للحفاظ على المشاعر النبيلة بين الرجل
والمرأة، حتى قيل فيما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لم ير
للمتحابين مثل النكاح) ، والزواج ليس وسيلة إلى الامتزاج البدني الحسي بين
الرجل والمرأة فحسب، بل هو الطريق الطبيعي لأصحاب الفطر السليمة إلى
الامتزاج العاطفي والإشباع النفسي والتكامل الشعوري، حتى كلا من الزوجين
هو لباس للآخر، يستره ويحميه ويدفئه، قال تعالى: {هن لباس لكم وأنتم لباس
لهن}، وتبادل مشاعر الحب بين الزوجين يقوِّي رابطتهما، فالحب أمر فطر الله
الناس عليه، وهو رباط قوي بين الرجل وزوجته، فهو السلاح الذي يشقان به
طريقهما في الحياة، وهو الذي يساعدهما على تحمُّل مشاقَّ الحياة ومتاعبها،
وهو الذي ينمو حينما تحسن العشرة بينهما.




[size=29]وصيةللشباب والفتيات[/size]






ضرورة
الابتعاد عن الاختلاط والعلاقات غير الشرعية تحت شعارات كاذبة مضللة،
وبدعوى الحب والتعارف، وأن هذا هو الطريق الصحيح للزواج الناجح، وهذا
الأمر باطل ، ومن دقق النَّظر فيما يحدث حولنا يجد أن خسائر هذه العلاقات
فادحة، وعواقبها وخيمة، وكم من الزيجات فشلت؛ لأنها بدأتْ بمثل هذه
العلاقات، وكم من الأسر تحطمت؛ لأنها نشأت في ظلال الغواية وإتباع الهوى.



هدانا الله و بنات و شباب المسلمين لما فيه الخير و الصواب

يتبع[/center]
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:23 am






[size=25][size=21][size=25]ما الذي يباح للخاطب رؤيته من المخطوبة ؟



لا بأس أن يرى منها رأسها ووجهها وكفيها وقدميها ،
وقال بعض أهل العلم : يكفي الوجه والكفان ولكن الصحيح القول الأول ، لكن من دون خلوة .

" الشيخ ابن باز "
[/size]
[/size]

[size=21]

فلا يقصد الشيخ بالخاطب عندنا نحن اهل مصر
فى المملكة السعودية
الخاطب عندهم فى السعودية
هو الذى كتب الكتاب عندنا فى مصر
اى انه متزوج منهاويطلقون عليه هكذا
فى السعودية
خاطب اى انه خطب المرأة دون الدخول بها
ولكن عندنا فى مصر
تلخطبتت المفاهيم والكلمات
فيجب الحذر
من بعض الكلام
لان المشتهر عندنا فى مصر
الشبكة والخطوبة قبل الزواج
وبعد ذلك تأتى ليلة العمر
كما يسموها البعض
او ليلة البناء كما فى السنة المطهرة
المهم حال لكلمات يختلف من مكان
او بلد الى اخر

[size=25]فيجب الحذر كل الحذر



وانظر وتمعن جيدا لفتوى الشيخ ابن باز
رحمة الله عليه
[/size]
[/size]




لا بأس أن يرى منها رأسها ووجهها وكفيها وقدميها

أى يبيح للعاقد رؤية الزوجة كما يراها اخوها

وقال بعض أهل العلم :
يكفي الوجه والكفان
يعنى بعض اهل العلم رأى
انه يكفى الوجه والكفان

لعلة عندهم
حتى تحدث اى فتنه للعاقد
لانه سيقعد معها ويتكلمون وهو ينظر الى شعرها وهكذا
فممكن ان تثيره
ويقع المحظور
وفى هذه الناحية يطول الكلام
ولكن الصحيح القول الأول

لكن من دون خلوة .


[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:24 am



[size=25]السؤال: ما هو مقدار المهر الشرعي الذي حدده الاسلام ليقدمه الزوج لزوجته؟!



**
يجيب الشيخ إسماعيل نصار وكيل وزارة الأوقاف بالجيزة: المهر نوع من الهدية
الخاصة التي يقدمها الرجل تعبيراً عن وفائه للمرأة وحبه لها قال تعالي:
"وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا
مريئا".






ما هو مهر السنة ، و كم يساوي اليوم ؟


[center][b]الاجابة للشيخ صالح الكرباسي




ما هو مهر السنة ؟

مَهْرُ السُنَّة : هو ما أصدقه النبي ( صلى الله عليه و آله ) لأزواجه ، و هو خمسمائة درهم قيمتها خمسون دينارا ،
[/center]

[1] .
[center]و هو ما دَفعه الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) مهراً للسيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) .
و مَهْرُ السُنَّة هو خمسمائة درهم من الفضة ، و يستحب أن لا يتجاوز المَهر هذا المقدار .




وَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ( عليه السَّلام ) [2] عَنْ مَهْرِ السُّنَّةِ كَيْفَ صَارَ خَمْسَمِائَةٍ ؟
فَقَالَ
: " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ أَلَّا
يُكَبِّرَهُ مُؤْمِنٌ مِائَةَ تَكْبِيرَةٍ ، وَ يُسَبِّحَهُ مِائَةَ
تَسْبِيحَةٍ ، وَ يُحَمِّدَهُ مِائَةَ تَحْمِيدَةٍ ، وَ يُهَلِّلَهُ
مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ ، وَ يُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ مِائَةَ
مَرَّةٍ ، ثُمَّ يَقُولَ اللَّهُمَّ زَوِّجْنِي مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ،
إِلَّا زَوَّجَهُ اللَّهُ حَوْرَاءَ عَيْنٍ ، وَ جَعَلَ ذَلِكَ مَهْرَهَا .

ثُمَّ
أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيِّهِ ( صلى الله عليه و آله )
: أَنْ سُنَّ مُهُورَ الْمُؤْمِنَاتِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَفَعَلَ
ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) .





وَ
أَيُّمَا مُؤْمِنٍ خَطَبَ إِلَى أَخِيهِ حُرْمَتَهُ فَقَالَ خَمْسُمِائَةِ
دِرْهَمٍ فَلَمْ يُزَوِّجْهُ فَقَدْ عَقَّهُ ، وَ اسْتَحَقَّ مِنَ اللَّهِ
عَزَّ وَ جَلَّ أَلَّا يُزَوِّجَهُ حَوْرَاءَ "
[3] .
و قد
رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) : " أَفْضَلُ نِسَاءِ أُمَّتِي
أَصْبَحُهُنَّ وَجْهاً وَ أَقَلُّهُنَّ مَهْراً "
[4] .
[/center]





[size=21]تقدير مهر السنة و زناً و قيمةً :[/size]

[center]أما تقدير مهر
السنة في هذا العصر فهو ما يساوي 1200 غراماً من الفضة تقريباً ، و لتحديد
سعره بالدولار أو بأي عملة أخرى لا بد من السؤال عن سعر الفضة من السوق كل
يوم بيومه ، حيث أن سعر الفضة متغيِّر و غير ثابت ، و قابل للإرتفاع و
الهبوط بصورة مستمرة .



[/center]


وليس
للمهر قدر معين ليزداد عليه ولا ينقص منه. بل هو متروك للزوجين علي الموسع
قدره وعلي المقتر قدره من غير إسراف ولا خيلاء ولا تعجيز.

ويجب علي أولياء الأمور التيسير في الزواج حتي يتحقق العفاف الشريف لأولادنا وبناتنا لأن أخفهن مهورا أكثرهن بركة.





[size=25]ما هو مهر الحور العين؟[/size]







<STRONG>[i]روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) :[/i]


<STRONG>[i]أكثروا الصلاة عليّ!.. فإنّ الصلاة عليَّ نورٌ في القبر، ونورٌ على الصراط، ونورٌ في الجنة[/i]


[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:31 am




[
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ثم أما بعد ..[/size]
جيبالكم النهارده أفكار جامدة لإقامة أحلى فرح , يلا نبدأ ..
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

الخطوة الأولى : يجب على العروسة أن تجتمع من أصدقائها قبل الفرح بأيام للإتفاق على دور كل واحدة منهم

بطبيعة الحال : عادتا ينتظر المدعوين دخول العروسة في المكان سواء كان قاعة أفراح إسلامية أو في بيت العروسة ..

دور الأصدقاء : يبدأ أصدقاء العروس بتشغيل الأناشيد وتهيئة المكان للعروسة وتنبيه الناس أن التصوير ممنوع ..

دخلة العروسة : قبل دخول العروس مباشرتاً (ترن) على صحبتها اللي اتفقت معاها قبل كده ..و تطفي صحبتها النور.. وبقيت الأصدقاء يوجهوا حاجة كدة اسمها سبايك بتشتريها من محلات الهدايا والبلاسيتك هي في شكلها تشبه أعواد البخور كدة بس بتطلع نور جامد كدة وشرار وبتخلص على طول


كنت
حضرت فرح كلنا ((البنات اصحاب العروسة)) وقفنا صفين من الباب لحد الكوشة
صفين طواااااال كلنا ماسكين سبايك والعروسة عدت من النص ... كان تحفة
كالعاده يسلم الناس عليها ..


المسابقة المصيرية (المنديل) : تقف أكثر صديقة للعروسة وتقول : يا بنااات مين عاوزه تلعب) ..و[size=21] تختار الفريقين كل فريق من 8 بنات مثلا والعروسة ما عليها فقط انها تمسك المنديل[/size]
والفريق الخسران هو اللي هيخدم على المعازيم

المسابقة التانية (البوكيه) :
العروسة هتقول لإحدى صديقاتها انها تخبي البوكيه من أحد المعازيم وتطلب من
البنات أنهم يعرفوا مين اللى معاها البوكيه وتقولها لو عرفتي مين هيه يبئى
حلال عليكي .. تغمي العروسة عين البنت حتى يضع أحد أصدقائها البوكيه مع
أحد المدعوين .. لو البنت كسبت تاخد البوكيه من العروسة ومعاه شريط أو
كتيب .. ولو خسرت تاخد شريط أو كتيب وتختار العروسة بنت تانية وتلاعبها
نفس اللعبة ..


فكرة جديدة للشبكة : أصحاب العروسة يجيبوا طفله صغيرة تشيل الشبكة وتروح للعروسة وتلبسها الشبكة

المسابقة التالتة (موبايلي نوعه ايه) : تقول
صديقة العروسه : (يا بنااات مين ملعبتش .. ) وتختار واحده من اللي ملعبوش
وتقولها وتغمي عينيها والعروسة تسألها عن أشياء مثلاً في قوة الملاحظة ..
مثلا الحيطة اللي ورايا لونها ايه , البنوتة اللي لبستها الشبكة لون
توكتها ايه , موبايلي نوعوا ايه ..


المسابقة الرابعة ( آه .. لاء) : تختار صديقة العروسة بنت وتقول لها: تسأل العروسة أسئلة بحيث تجيب العروسة بآه أو لاء ..
هتكون جميلة ومضحكة جداً
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

تنبيهات :
1- تذكري أن هذا الفرح نعمة أنعمها الله عليكي فلا تكفري النعمة
2- طبعا ده فرح إسلامي فيجب أن يكون الرجال في مكان والنساء في مكان تاني خالص
3- يجب أن تكون الأناشيد بدون إيقاع
4- علقي على الحائط ورقة مكتوب عليها ممنوع التصوير
5- أكيد في فقرات كثيرة غير دي نماذج وأمثله لنوعية المسابقات
6- متخليش الفرح يطول أكتر من اللازم
7- اشتر مطويات كتييير ووزعيها على المدعوين وانتقي المطليات الجميلة التى تدعو للإلتزام .. زي حب الله .. الحجاب ..الصلاة .. الحب في الله وهكذااا
وليس عن موت الفجأة .. وعذاب القبر ..فلكل مقام مقال
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:33 am



[b][size=16][size=12][size=12][size=12][b][size=25]أناشيد إسلامية لأحلى زفة [/size][/size][/size][/size][/b][/size][/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12]

[b]
[/size]
[/size]
[b]
[/b]
[/size]
[/size]
[/b]
[center][size=16][size=12][size=12][size=12][b][b][size=25]ألبوم ((مرحبا)) للمنشد أبو عابد من أروع أناشيد الأفراح[/b][/size][/size][/size][/size][/size][/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][size=25][b]1- مرحبـــــــا[/b]
[b]مرحبا مرحبا[/b][/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][b][/b][/size][/size][/size][/size][/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][size=25][b]2- الفرح هل بوادينا[/b]
[b]اجعل زمانك كله أفراح [/b][/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][b][/b][/size][/size][/size][/size][/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][size=25][b]3- ياصحبة لكن لخير جمعت[/b]
[b]ياسعد صحبا للهدى مسعاهم [/b][/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][b][/b][/size][/size][/size][/size][/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][size=25][b]4- أتيناكم أتيناكم[/b]
[b]فحيونا نحييكم[/b][/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][b][/b][/size][/size][/size][/size][/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][size=25][b]5- أحلى التهاني من الإعماق[/b]
[b]نهديها للعروسين[/b][/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][b][/b][/size][/size][/size][/size][/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][size=25][b]6- زوج من ترضى أخلاقه[/b]
[b]وارضى من قدم أوثاقه[/b][/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][b][/b][/size][/size][/size][/size][/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][size=25][b]7- ياحاضرينا عرسنا [/b]
[b]هذه قصائدنا[/b][/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][b][/b][/size][/size][/size][/size][/b]
[size=16][size=12][size=12][size=12][b][size=12][size=12][size=25][b]((السعد حل)) رائعة من روائع أبو عبد الملك[/size][/size][/b][/size][/size][/size][/size][/size][/b]
[/center]
[size=16][size=12][size=12][size=12]




[b]
[/size]
[/size]
[size=12][size=12][size=25][b]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
[/size][/size]
[/b]





[size=12][size=25][b]((سلام الله نبعثه اليكم)) انشاد أبو عبد الملك[/size][/size]
[/b]





[size=12][size=25][b]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
[/size][/size]
[/b]





[size=12][size=25][b]((يا لا له يا لا لا لى)) رائعة لأبو على[/size][/size]
[/b]





[size=12][size=25][b]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
[/size][/size]
[/b]





[size=12][size=25][b]((أحبائى)) انشاد أبو ريان[/size][/size]
[/b]





[size=12][size=25][b]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
[/size][/size]
[/b]





[size=12][size=25][b]((تحايا القلب)) انشاد أبو عبد الملك[/size][/size]
[/b]





[size=12][b]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
[/size]
[/b]






[size=12][size=25][b]((تحايا القلب)) انشاد أبو عبد الملك2[/size][/size]
[/b][/size]
[/size][/size][/b][size=16][size=12][size=12][size=12][size=12]


[b][size=12]
[/size]
[/size]
[b]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
[/b]

[/size]


[size=12][size=25][b]((أحبتنا)) انشاد سمير البشيرى[/size]
[/size][/b]
[/size]
[/size][/size][/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:39 am




[/size][/size][/b][b][size=12][size=21]




[/size]












[/size]
[/b][b]
[size=16]
لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر800x533.




لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.



لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.


لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.


لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.





لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.




لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.





لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.


لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.


لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.


لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.



لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.


لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.


لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.



لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.


لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.


لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.


[size=12]
لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.


[center]
لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر567x425.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:41 am






[size=16][size=12][size=16]
[/size]
[b][size=12]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.



إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
[/size][/size]



[size=25][b]لتواقيع المنتدياااات .. للنشر[/size][/b]
[size=12][b]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
[/size][/b]



[size=12][b]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
[/size][/b]

[b]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
[/b]
[b]______[/b]
[/size]
[/b]


عدل سابقا من قبل راجية عفو الله في الخميس يونيو 17, 2010 3:45 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:42 am







[size=21][b]أهلى مش موافقين أعمل فرحي إسلامي

[size=12][size=12][size=21]إذا أهلى مش موافقين أعمل فرحي إسلامي ... أعمـــل إيــــــه؟؟؟[/size]



[size=12][size=21]إيه هى السياسة اللي تستخدميها مع الأهالي لإقناعهم بفكرة الأفراح الإسلامية
[/size]
[size=21]

1-
أهم حاجة تجنب الصدام والمشادة وخصوصا من خطيبك أمام أهله حتى لا تشعريهم
أنهم ليس لهم قيمة ولا رأى عشان أول حاجة أهل العروسة بيترجموها أنك أثرت
على إبنهم وخليتيه ميسمعش كلامهم ويبدأوا يقولو ( دي بتتأمر وتتشرط وهي
خطيبته أمال لما تتجوزه هتعمل إيه ) ودى العبارة الشهيرة فى بيوت أهالينا
لأنهم غير مدركين حقيقة الأمر


2-
تبدأ البنوتة تستميل أمها وأخواتها لفكرة الفرح الإسلامي بشكل مشوق يعني
تبدأ تشغل فى البيت الفترة دى شرايط الأغاني الإسلامية بتاعة الأفراح
لينبهروا بكلماتها ولو فى فرح إسلامي لأى واحده من صاحباتها تأخد أمها
معاها تتفرج وساعتها الأب مش هيصمد كتير وهيقول : اللي أنتو عاوزينه


3-
تبادلوا الأدوار أمام الأهالي يعني لما أهله يسألوكِ على الفرح الإسلامي
خليكِ زكية عشان ميكرهوكيش قوليلهم والله اللى تشوفوه بس العريس هى اللى
مصمم على كده , ونفس الحكايه لما أهلك يتكلموا معاه عن الفرح يقولهم اللى
تشوفوه بس هي إللى مصمم وطبعا اهلك مش هيزعلوكِ ولا يتصادموا معاه ولا
اهله هيتصادموا معاكِ , لكن إللي بيحصل إن كل طرف بيعلن رفضه أمام أهل
الطرف التانى وده بيخلي النفوس مشحونه ويبقى الإحساس إنه هيمشي كلامه
علينا أو هى هتمشى كلامها علينا



4-
حولوا يكون الفرح فيه كل الحاجات اللي الأهالي عارفنها وبيحبوها زى زفة
الإستفبال والمشاعل النارية والأضواء وتقطيع التورتة وقاعة شيك , عشان ده
يحسسهم أن برده الفرح كان حلو


5-
اتكلمي أنتِ دايما مع أخواته وهو يتكلم مع إخوانك عن عيوب الأفراح العادية
اللي مليانة رقص واد إيه بيحصل فيها مشاكل وخناقات وإن أنتوا عايزين
تبدأوا حياتكم بطاعة الله عشان ربنا يباركلكم


[/size][/size][/size][/size]
[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:46 am




[size=12][size=21]يكفي ان فرحي .. يكون في طاعة ربي


دروس عن موضوع الحمله:

للشيخ محمد حسين يعقوب (الزواج الجميل)

الشيخ محمد حسان (الطريق إلي السعادة الزوجية)

الشيخ هاني حلمي (ليلة العمر)

الشيخ هاني حلمي (الرؤية)

الشيخ هاني حلمي (شريك الحياة)

الشيخ هاني حلمي (الخطوب)

الشيخ هاني حلمي (العقد)

الشيخ هاني حلمي (حقوق العاقد)

الشيخ هاني حلمي (حبنا في الله)

الشيخ محمد حسان (وصايا في ليلة الزفاف)

الشيخ مسعد أنور (كيف تكسبين قلب زوجك)

الشيخ محمد حسان (حق الزوجه)

الشيخ محمد حسان (حق الزوج)

الشيخ محمود المصري (كيف تسعدين زوجك)

الشيخ محمود المصري (كيف تسعد زوجتك)

الشيخ إبراهيم الدويش (اعراسنا)

الشيخ محمد حسين يعقوب (العبادة في الزواج)

الشيخ مسعد أنور ( أحكام الصداق)

الشيخ محمد إسماعيل المقدم (حكم نكاح القريبات)[/size]
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:47 am



[b][size=21]بعد ما سمعنا الفتوى .. تعالوا لأجمد الوصفااااات ..
جولة موسعة لأروع حمامات الجسم الطبيعية!!!
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 567 * 85 و حجم 11KB.تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 567 * 85 و حجم 11KB.
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.



حمام ملكي بروائح الوردحمام ملكي بروائح الورد
هذا الحمام من خبيرة بالحمام المغربي والملكي والايراني ....
يستخدم
هذا الحمام عادة للعرائس والوالدات بعد الأربعين وللمناسبات حيث يعطي
نعومة ورائحة وصفاء تام للبشرة خطوات تطبيق الحمام الملكي

1- الجلوس في البخار لمدة 30 دقيقة .
2- يدهن الجسم بالصابون المغربي لمدة 30 دقيقة
4- يفرك الجسم بالليفة المغربية بعد نقعها بالماء الساخن ثم يشطف الجسم بالماء ثم يوضع كريم السنفرة ويدلك لمدة ربع ساعة..
5- لمن تريد تفتيح البشرة (عدة حبات منالليمون يخلط مع خل التفاح وقليل من الصابون السائل) يوضع على الجسم لمدة ربع ساعة
6- نضع ماسك الطين لمدة ربع ساعة (الماسك متوفر لدي محلات بوديشوب)
الشطف النهائي (لتر ماء مع تولة دهن الورد ودهن فواح من اجمل ) يشطف بها الجسم مع تدليك بسيط وستظل الرائحة لمدة ثلاث أيام
7- أخيراً شطف سريع للجسم بالماء البارد لغلق مسام الجسم

طريقة صنع الصابون المغربي في المنزلطريقة صنع الصابون المغربي في المنزل
فنجان من زيت الزيتون - فنجان من زيت اللوزالمر- فنجان من ماء الورد - 25فنجان من الماء - صابون الغار (الرقي) مجروش.
الطريقة
تخلط المقادير وتوضع بعلبة لمدة يوم كامل و يحرك بين فترة وأخرى (يفضل تركه بالثلاجة حتى لايفسد)


حمام إيراني مغربي حمام إيراني مغربي

فائدة هذا الحمام لتوحيد لون الجسم وسوف تشاهدين النتيجة من أول أسبوع.
الإحتياجات
ليفة إيرانيةخشنة - حجر السفيدأب - ماء الورد الإيراني - صابون مغربي - سكراب للجسم (عبارة عن ملح مع زيت زيتون و ليمون)
- ملعقة حنة مع كوب من ماء الورد - صابون الغارالأصلي.
الطريقة
1- يغسل الشعرقبل البدء في الحمام بصابون الغار...
2- يدلك الجسم بماء دافئ مدة خمس دقائق وبعدها يفرك بحجر السفيداب كامل الجسم مدة عشردقائق ثم يفرك الجسم بالليفة الايرانية ...
3- ضعي سكراب الجسم لمدة خمس دقائق..
4- ضعي على الأماكن الداكنة في جسمك خليط الحناء وماء الورد واتركيها لمدة خمس دقائق ثم اغسليها..
5- يفرك الجسم بالصايبون المغربي ويترك عشر دقائق ثم يغسل بالليفة...
6- يرش على الجسم ماء الورد البارد..


حمام الحنةحمام الحنة
طريقة رائعة لتنعيم الجسم وتبييضه بالحنة...نعم الحنة قد تتعجبون!! الحنة الن تلون الجسم ؟!
لالن تلون الجسم بل ستبيضه فجربي هذا الحمام الرائع ولك الحكم..


الطريقة
ضعي
مقدار فنجان قهوة من الحنا المطحونة في المغطس (البانيو ) واملئي المغطس
بالماء الدافئ ثم استرخي لمدة تتراوح بين 15,30 دقيقة وسوف تلاحظين الفرق
بأذنالله..



الدلكة السودانيةالدلكة السودانية
من
أدوات الزينة التي تستخدمها المرأة السودانية حيث لها تأثيرفعال على
البشرة وترطيبها ولها تأثيرصحي فهي تساعد على تنشيط الدورة الدموية وشد
عضلات الجسم والتخلص من الترهل .

فوائدها: تزيل القشورالميتة وتنعم الجسم وتساعد على توحيد لون الجسم وتؤخر نمو الشعر..
الاحتياجات
1كوب
من الارز المطحون - 1كوب من العدس المطحون - قليل من قشر البرتقال المطحون
- 1ملعقة من الحلبة المطحونة - 1ملعقة من زيت الزيتون - حبة واحدة من
البطاطس المسلوقة - حبة واحدة من الجزر المسلوق..

الطريقة
تهرس
البطاطس مع الجزر ثم تضاف باقي المقادير في إناء واسع مع كوب من الماء
وملعقة دقيق ابيض ونقط من عصير الليمون ويحرك المزيج حتى يتكون خليط
متجانس وسط بين الليونة والصلابة ثم يوضع في إناء محكم في الثلاجة.

ممكن
استعمالها يومياً وذلك بتدليك الجسم بها والاستمرار في التدليك حتى تجف
وتبدأ في التساقط وبعد ذلك الاستحمام من غير صابون ثم مسح الجسم بكريم
آسترال وبعدها عليك بتبخيرجسمك.



دلكة البرتقال (من انواع الدلكةالسودانية)دلكة البرتقال (من انواع الدلكةالسودانية)
كمية من قشورالبرتقال - ماء ورد - زيت لوز
الطريقة
1- تقطع القشور وتجفف وتطحن
2- يؤخذ منها ثلاث ملاعق كبيرة وتعجن بماء الورد
3- تضع كميةفي الوجه والجسم لمدة 15دقيقة
4- يؤخذ زيت اللوز وتفرك به الخلطة حتى تختفي العجينة ثم يغسل الجسم
للدلكة رائحة قوية فيمكنك إضافة دهن العود لأعطائها رائحة جميلة وبعد الإستحمام ادهني جسمك باللوشن المطر اوكريم معطر



حمام الهناءحمام الهناء
طريقة رائعة لحمام مميز تشعرين بعد بالنعومة سواء للشعر أو الجسم
قبل الحمام بساعتين خصصي ملابس لما قبل دخولالحمام واستبدلي الملابس الداخلية بـأخرى تكون رياضية قطنية


جهزي الخلطة الخاصة بالجسمجهزي الخلطة الخاصة بالجسم
(عصير ليمون - خل تفاح - جلسرين - زيت لوز - زيت زيتون - كركم جسم)
تخلط وتوضع في علبة ماء صحة فارغة و تستعمل عند الحاجة


جهزي زيت للشعر جهزي زيت للشعر
سخني الزيت بحيث يكون دافئ ودلكي فروة رأسك ثم غطي الرأس بكيس خاص بتغليف الطعام و فوقه قبعة الحمام البلاستيكية واتركية لمدة ساعتين


جهزي قناع خاص للوجه جهزي قناع خاص للوجه
ملعقة كبيرة كركم جسم - قليل من العسل (تعجن وتوضع على الوجه) - يغسل الوجه ثم يدلك الوجه بنصف ليمونة مع قليل من السكر
يدلك جميع الجسم بالسكر أو الملح الخشن ونبدأ بعمل السنفرة
يغسل الوجه بماء ورد مثلج
حمامات
الأعشاب إن إضافة بعض أنواع الأعشاب إلى الحمام يضفي عليه فوائد صحية
وجمالية منعشة بالإضافة ألى فوائد الحمام كوسيلة للتنظيف وأيضاً للتداوي

حمام البابونج لازالة البثور السوداء
لتنعيم البشرة وتفتيح مسامها وإزالة الرؤس السوداء من الجسم والوجه الطريقة
يملئ
البانيو بماء دافئ ثم يغلى مقدار من كوب ونصف إلى كوبين من زهور البابونج
في كمية ماء ثم يصفى الماء المغلي لمدة 30 دقيقة ثم يرفع عن النار ويترك
لمدة ساعة للحصول على منقوع مركز ثم يضاف لماء البانيو ويجلس فيه

تستخدم ثلاث مرات في الأسبوع وستظهر النتيجة بعد شهر بإذن الله
فوائده
1- يلين و يجمل الجلد
2- يهدئ الأعصاب
3- يزيل التقلصات و يساعد على الإسترخاء


حمام السدر لتوحيد لون الجسم بفترة قصيرة حمام السدر لتوحيد لون الجسم بفترة قصيرة
الاحتياجات
2 ملعقة كبيرة سدر مطحون - 4ملاعق كبيرة حليب بودرة - قليل من الماء الحار
الطريقة
1- تخلط الي ان تكون عجينة متوسطة ليست صلبة ولا سائلة
2- يدهن الجسم بالخلطة ثم يجفف الجسم بالاستشوار لمدة 15 دقيقة
3- افتحي الماء الساخن إلى أن يتكون البخار
4- افركي جسمك بالليفة ثم اغسليه بالماءىالدافئ
5- اعملي سنفرة بالليمون والملح وزيت الزيتون ثم استمحي بماء بارد حتى تغلق المسامات.
6- جففي جسمك ثم ضعي زبدة الكاكاو لترطيب الجسم وافضل زبدة كاكاو الموجودة في بودي شوب


[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:48 am





[b][size=21]حمام السوناحمام السونا
المميزات الصحية
التخسيس وإنقاص الوزن - تفتيح البشرة - إزالة الهالات السوداء - إزالة حب الشباب - منشط للدورة الدموية وراحة للمفاصل واسترخاء العضلات - فتح مسام الجسم وإذابة الدهون
طريقة استخدامه
يفضل وضع الليمون والجسرين قبلاستخدامه
1- جهزي الصابون المغربي ولاتنسي السنفرة
2- ادخلي خيمةالساونا واجلسي بها لمدة 10 دقائق
3- ضعي الصابون المغربي الممزوج بالليمونلمدة ثلث ساعة على الجسم
4- يغسل الجسم ويفرك بليفة ناعمة
6- يشطف الجسمثم توضع السنفرة ثم تغسل بماءبارد وقليل من ماء الورد
فكرة رائعة لحمام السونا
ضعي بعض من قطرات دهن العود مع الماء الخاص بالسونا يعطي جسمك رائحةعطرة


الحمام العراقيالحمام العراقي
1- يدهن الجسم بالزبدة المذابة على النار
2-يجلس في حمام الخار لمدة نصف ساعة
3-يغسل الجسم بصابونة الغاروليفة ناعمة


الدلكة اللبناية
1- كأس ترمس جاف مطحون
2- ثلاث ملاعق زبادي
3- قليل من الماء
الطريقة
1- توضع الخلطة على الجسم ثم يدلك الجسم لمدة خمس دقائق
نضع زيت الزيتون اوزيتجنسون للاطفال في اليد ونتابع التدليك حتى انتهاء الخلطة وخروج قشور الجسم معها
ملاحظة
يفضل وضعها بعد إزالة الشعر لانها تؤخر ضهورالشعر


حمام الزنجبيل حمام الزنجبيل
فوائده
1- يعتبرحمام لشحن الجسم بالطاقة
2- تدفئة الجسم
3- تنشيط تدفق الدم في الدورة الدمويةالخارجية
4- يسكن آلام العضلات و المفاصل و يزيل الهموم
5- يداويالتقرحات
الطريقة
إضافة
شاي (منقوع) الزنجبيل لماء الحمام الدافئ مع مراعاة عدم الإكثار من
الزنجبيل فيكفي إضافة ملعقة واحدة كبيرة من البودرة لتحضير الشاي ثم يوضع
في مغطس به ماء دافئ وينصح بعد عمل هذا الحمام بالتوجه إلى الفراش مباشرة
[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:49 am





[size=12][size=12][size=12][size=21]همسات في أذن بنوتة يوم فرحها
[/size]
[/size]
[/size]

[size=12][size=12][size=21] [/size][/size][/size]
[size=12][size=21]وصية قيمة .. كنز لا يفنى [/size]



[size=21]وصية أم الخنساء ابنتها قبيل زواجها [/size]






[size=21]فقالت:
أي بنية ! إنك فارقت
الحواء الذي منه خرجت، وخلفت العش الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه، وقرين
لم تألفيه، فأصبح بملكه إياك رقيباً ومليكاً، فكوني له أمة يكن لك عبداً
وشيكاً


أي بنية ! احفظي له عشر خصال يكن لك ذخراً وذكراً
[/size]

[size=21]
فأما الأولى والثانية : الصحبة له بالقناعة، والمعاشرة بحسن السمع والطاعة
[/size]

[size=21] [/size]
[size=21]

وأما الثالثة والرابعة : التعهد لموقع عينيه، والتفقد لموضع أنفه، فلا تقع عيناه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب الريح


وأما الخامسة والسادسة : فالتفقد لوقت طعامه، والهدوء عند منامه. فإن حرارة الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة



أما السابعة والثامنة : فالاحتفاظ بماله، والإرعاء على حشمه وعياله، لأن الاحتفاظ بالمال من حسن الخلال، ومراعاة الحشم والعيال من الإعظام والإجلال



أما التاسعة والعاشرة : فلا تفشي له سراً، ولا تعصي له أمراً، فإنك إن أفشيت سره لم تأمني غدره، وإن عصيت أمره أوغرت صدره





ثم اتقي- مع ذلك - الفرح بين يديه إذا كان ترحاً، والاكتئاب عنده إن كان فرحاً، فإن الخصلة الأولى من التقصير، والثانية من التذكير

وكوني أشد ما تكونين له إعظاماً يكن أشد ما يكون لك إكراماً

وكوني أكثر ما تكونين له موافقة، يكن أطول ما يكون لك مرافقة

واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك، وهواه على هواك فيما أحببت وكرهت

[/size]
[/size]
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:50 am





[size=21]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

لاشك أن الحجاب شرعة الله و منهاجه ، يحقق للفرد والأسرة، السعادة و الاستقرار، و
يحفظ المجتمع من الانحلال و الفساد...


إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

فقد حرص الاسلام على إعطاء مكانة خاصة للمرأة و الحث على تربيتها و رعايتهاو كفالتها
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.



دون أن يعوقها ذلك في تلقي تعليمها أو ممارسة أعمالها و أداء التزاماتها اليومية

بذلك أصبحت أكثر حشمة ووقارا و جمالا من تلك التي تبدي مفاتنها و تكون محل أعين الطامعين و أيدي العابثين ...




إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

و مما يثلج الصدر و تنشرح له النفس هو أن دائرة التحجب أصبحت تتسع يوما عن يوم رغم الحملا ت و الوشايات المغرضة التي تحاك ضده

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

حيث تبت عمليا أن المرأة المحجبة استطاعت في أغلب الأحوال الصمود أمام
كل التيارات و الانجرافات السلوكية السيئة حيث أصبحت أكثر حرصا و غيرة على
تماسك شخصيتها و التزاما بأحكام دينها رافضة كل أساليب الإغراء التي تتعرض
لها و بالتالي حماية نفسها من السقوط في المهانة و الابتذال ...





إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.



فلتكن
منا أختي الكريمة صيحة أخوية و دعوة صادقة متجددة إليك عبر هذه البطاقات ،
للثبات على ما أنت عليه من عزة و شموخ و رضى تام بالمكانة التي ارتضاها لك
ربنا سبحانه و تعالى

[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:54 am






[size=21][b]ألبوم ليلة فرح آداء المنشد إبراهيم فرج ( مصر )

يللى

ماشاء الله

ربنا أنعم علينا

ليلة فرح

حلمت

الجو هادى



ألبوم مبروك الليلة آداء عصام فتحى ( مصر )
أسماء الله الحسنى

إحمد ربك

م الليلة

يا قلبى غنى

يا شهرزاد(رووووووووووعة)

اتحقق حلمه





ألبوم أسعد ليالى الأفراح آداء المنشد عماد رامى ( سوريا )
أسعد ليالى هلت

يا ماشاء الله

لا لجمال او نسب

يا لسعدى بفرحكم

دامت الأفراح فى دياركم

نادى خير المرسلين

الفرح هل بوادينا

يا فرحة طيرى و غردى

إختر لنفسك زوجة

أطب بهذا العرس نفسك

زيدوا الانوار و اتهنوا




ألبوم أعراس آداء المنشد عماد رامى ( سوريا )
بالحب و الهنا

أجمل مغنى

أتيناكم محيينا

صلوا على من دعانا

غرد بنشيدك

حل الهنا

طاب المساء

يا قلب



ألبوم أفراح الروابى 3 آداء فريق روابى القدس ( فلسطين )
زفى يا مواكب

مرحبا فيك

نورت

ليالى الفرح



ألبوم ساعة فرح آداء فريق اليرموك ( الأردن )
وسع الميدان

يعطيك العافية

مبروك

وسعوا المرجة

على طل على

تحية اليرموك




ألبوم غرد يا طير آداء فرقة البراء
غرد يا طير

ألف مبروك

هيلا يالله

رحلة المليون

زفوا العرسان




ألبوم طيف الأفراح
[url=http://www.enshad.net/audio/6aif_Al-Afraa7_D/6aif_Al-Afraa7_D_-_01_-_Raqa9_Al-6air_ _'3ani_Ya_6oyor.mp3]رقص الطير و غنى يا طيور[/url]

[url=http://www.enshad.net/audio/6aif_Al-Afraa7_D/6aif_Al-Afraa7_D_-_02_-_Halet_Al-Afra7_ _Janh_lil3arees.mp3]هلت الأفراح و جنة للعريس[/url]

أهلا بالضيف

عرسك ظهر

[url=http://www.enshad.net/audio/6aif_Al-Afraa7_D/6aif_Al-Afraa7_D_-_05_-_Hala_Al-Qamar_ _Ya_6air_'3ared.mp3]يا طير غرد [/url]

[url=http://www.enshad.net/audio/6aif_Al-Afraa7_D/6aif_Al-Afraa7_D_-_06_-_Shams_Al-Mona_ _Dan_Danah.mp3]شمس المنى و دان الدانة[/url]

[url=http://www.enshad.net/audio/6aif_Al-Afraa7_D/6aif_Al-Afraa7_D_-_07_-_9alati_3ala_Al-Mo96afa_ _Faz_Donya_Wa_A'7irah.mp3]صلاتى على المصطفى[/url]

اللهم صلى




ألبوم فرحة عمر آداء فريق روابى القدس ( فلسطين )
طلوا الحبايب

يا هلا

يا ليلة دانة

وصلة الحنة - الزفة




ألبوم أفراح الأمواج آداء فريق الأمواج ( الأردن )
مرحبا

يا عريس

الليلة

هل علينا

ليلة

سهرتنا

يا ناس

راية الأفراح




ألبوم فرح و نغم آداء فريق الخلود
غرد يا بلبل

صلاة الله

تجلى السرور

أحلى الامانى

دع ما سوى الله

دانة

أهلا و سهلا

كورال غرد يا بلبل




ألبوم هذه ليلتى آداء المنشد أسامة الصافى
قبل ما نبدى

[url=http://www.enshad.net/audio/Hathi_Lailati/Hathi_Lailati_D_-_02_-_Ashraqa_Al-Noor_ _Ya_Ohayl_Al-7ay.mp3]أشرق النور[/url]

الليلة أفراح

نفحة

حماك الله

[url=http://www.enshad.net/audio/Hathi_Lailati/Hathi_Lailati_D_-_06_-_Allah_Akbar_ _Hathi_Lailati.mp3]هذه ليلتى[/url]

صلى الله على محمد

أى بدر

لا اله الا الله
[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:56 am



[size=16][b][size=16] إليك أختي النامصة[/size]


أروي لكم قصه حقيقيه :-
تقول .
.
كان هناك فتاة عمرها 16 سنه هي نامصه لحاجبيها ..(يعني حافه حواجبها ومعدلتنهن)
توفيت هذه الفتاة
تقول المرأة التي تقوم بتغسيلها
عندما بدأت بالتغسيل
حصل شيء عجيب
أخذت حواجب هذه الفتاة تنزف دما
دم يخرج من مكان الجواجب بكميات كبيره
أحضرت القطن و وضعته على مكان النزيف امتلأ القطن بالدم
أحضرترت الثانية وكذلك الثالثة لكن النزيف شديد
يا إلهي ماذا أفعل فالوقت يمضي ولايزال هناك متوفيات يجب علي غسلهن وتكفينهن
عندها
اتصلت بأحد المشايخ
وأخبرته بالقصه
قال لي فورا هل هي نامصه ؟؟
قلت نعم ... سبحان الله كيف عرف الشيخ !!!!! قال أحضري الله يكرمكم ( حفاظه ) الأطفال وضعيها على وجه هذه الميته واربطيها جيدا ثم
كفنيها .....
.............
وفعلت المغسله ماطلب منها الشيخ ودفنت هذه الفتاة وهذه الحفاظه في وجهها ...
.............................. ............
فيا سبحان الله تلك الفتاة التي تظن أنها محترمه ومرفوع قدرها بين الفتيات
كم نصحوها ولكنها أبت وردت النصيحه
كم ذكروها بقول الرسول عليه الصلاة والسلام :
( لعن الله النامصه والمتنمصه )
فلم تستجب وربما استهزءت وضحكت عندما نصحها أهل الخير
الآن
ماذا استفادت..؟ ماتت وهي ملعونه
وأذلها الله وكفنها بحفاظه
وستبعث وهذه الحفاظه في وجهها ...............
نداء لكل النامصات
بالتوبه قبل فوات الأوان
.............................. .................... .......................
وفي قصة ثانية
تقول والله يسلمكم
هذه الفتاة ولا يوم بحياتها فكرت انها تسوي شي بحواجبها المهم يوم زواجها
كانت لاتريد ان تفع هذا الشي ولكن إصرار الجميع استسمت وفعلت الامر وقامت بنمص حواجبها
ونصحولها بأن تخفي جميع الشعرات وفعلت وقداربت لغنتهاء ولكن عند النهاية رات شعر وحيدة استغربت وقامت بالمحاولة ولكن لم تنجح
واخيرا قامت
بسحب هذه الشعرة بقوة عن طريق يدها وفي النهاية نزعت الشعرة من مكاتنها
ولم يرى الجميع سوى انها قد وقعت على الارض وقد اغمى عليها وهم يرون
الدماء من حاجبها ومستغربين نقلوها للمستشفى وكن عبث

قد
ماتـــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــت وكان اسبب بن الشعرة
هذه كانت متصلة بالدماااغ وعندمها نزعتها فقدت وعيها وحياتها

وماتت من غير ان تتوب .......................... فكروووا باأمر جيدا قبل القيام بهذه المعصية

القصه منقوله للعظه والعبره[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 3:58 am





[size=12]بسم الله الرحمن الرحيم

حكم الأغاني و الموسيقى[/size]
<BLOCKQUOTE> [size=12]
"
قَالَ
يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ
إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا
اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
وَإِلَيْهِ أُنِيبُ "


الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه المصطفى وآله المستكملين الشرفا، ثم أما بعد:
يعيش أهل الإسلام في ظل هذا الدين حياة شريفة كريمة، يجدون من خلالها
حلاوة الإيمان، وراحة اليقين والاطمئنان، وأنس الطاعة، ولذة العبادة، وتقف
تعاليم هذا الدين حصنًا منيعًا ضد نوازع الانحراف وأهواء المنحرفين، تصون
الإنسان عن نزواته، وتحميه من شهواته، وتقضي على همومه وأحزانه، فما أغنى
من والى دين الله وإن كان فقيرًا، وما أفقر من عاداه وإن كان غنيًا.
وإن مما يحزن المسلمَ الغيورَ على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة
في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين
العافية والشفاء في الشهوات والأهواء. ومن ذلك عكوف كثير من الناس اليوم
على استماع آلات الملاهي والغناء، حتى صار ذلك سلواهم وديدنهم، متعللين
بعلل واهية وأقوال زائفة، تبيح الغناء وليس لها مستند صحيح، يقوم على
ترويجها قوم فُتنوا باتباع الشهوات واستماع المغنيات.
وكما نرى بعضهم يروج للموسيقى بأنها ترقق القلوب والشعور، وتنمي العاطفة،
وهذا ليس صحيحاً، فهي مثيرة للشهوات والأهواء، ولو كانت تفعل ما قالوا
لرققت قلوب الموسيقيين وهذبت أخلاقهم، وأكثرهم ممن نعلم انحرافهم وسوء
سلوكهم.
عباد الله من كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف، فليزل الشك باليقين من
قول رب العالمين، ورسوله صلى الله عليه وسلم الأمين، في تحريمها وبيان
أضرارها، فالنصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد
لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا تكاثرت وتعاضدت الأدلة على
ذلك. ولقد قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز:
"
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ
أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً"

ونظراً لخطورة الأغاني، وأنها سبب من أسباب فتنة الناس وإفسادهم وخاصة
الشباب منهم، أحببت أن أجمع لكم هذا البحث المختصر والذي يحتوي على موقف
كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأئمة أهل العلم من الغناء
والموسيقى. وهذه المادة هي محاولة أردت بها خدمة دين الله عز وجل، ومنفعة
المسلمين، سائلاً الله تبارك وتعالى أن ينفع بها وأن يجعل هذا العمل
خالصاً لوجهه الكريم، وهو حسبنا و نعم الوكيل.

أدلة التحريم من القرآن الكريم:
قوله تعالى: "وَمِنَ
النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ
مُّهِينٌ"
(سورة لقمان: 6)
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله:
اللهو الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية
في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي
تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس
وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى:
"ومن الناس من يشتري لهو الحديث"،
فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن
عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك
قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي
بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله:
وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان). ولقد
قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير
الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام
ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقاً على كلام الحاكم:
"وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير مَن بعدهم، فهم
أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة،
وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علماً وعملاً، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة
فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".

وقال تعالى:
"وَاسْتَفْزِزْ
مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ
وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا
يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا"
(سورة الإسراء:64)
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء
والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن
مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير
والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه
عنه".
و قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" (الفرقان: 72).
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا
الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: "والذين لا
يشهدون الزور" قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو
جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه
أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى
قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع
الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل:
"و إذا مروا باللغو مروا كراما"
قال الإمام الطبري في تفسيره: "وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا
كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء".

أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن
من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام
إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا
غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة"

(رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة
الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم
الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ
الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال
الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا
كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن
البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات
إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف
الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام
السفاريني).

"وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين؛ أ
ولهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا:
قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة -
أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141
بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم
المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه
الآلات كلها" (المجموع).
وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال:
"خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه
إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي
وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين
أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش
وجوه وشق جيوب ورنَّة"
(قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).
وقال صلى الله عليه و سلم:
"صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة" (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف" (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)
قال صلى الله عليه وسلم:
"إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر" (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).
وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: "
سمع
ابن عمر مزماراً، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي:
يا نافع هل تسمع شيئاً؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال:
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا"

(حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي
قائلاً: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال،
فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).

أقوال أئمة أهل العلم:
قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه:
الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)، ولقد نقل
الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم:
الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي. فقال الإمام أبو العباس
القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار
والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر
قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور
والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يشك في تحريمه
ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي).
وقال ابن الصلاح: الإجماع على تحريمه ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في
الإجماع والاختلاف أنه أباح الغناء..
قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.
وقال الحسن البصري رحمه الله:
إن كان في الوليمة لهو –أى غناء و لعب-، فلا دعوة لهم (الجامع للقيرواني).
قال النحاس رحمه الله: هو ممنوع بالكتاب والسنة، وقال الطبري: وقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء، والمنع منه. و يقول الإمام الأوزاعي رحمه الله: لا تدخل وليمة فيها طبل ومعازف.

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام أبي حنيفة: "وقد
صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف، حتى الضرب بالقضيب،
وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة، وأبلغ من ذلك قالوا: إن
السماع فسق والتلذذ به كفر، وورد في ذلك حديث لا يصح رفعه، قالوا ويجب
عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره" (إغاثة اللهفان)
وروي عن الإمام أبي حنيفة أنه قال: الغناء من أكبر الذنوب التي يجب تركها
فوراً. وقد قال الإمام السفاريني في كتابه غذاء الألباب معلقاً على مذهب
الإمام أبو حنيفة: "وأما أبو حنيفة فإنه يكره الغناء ويجعله من الذنوب،
وكذلك مذهب أهل الكوفة سفيان وحماد وإبراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف
بينهم في ذلك، ولا نعلم خلافا بين أهل البصرة في المنع منه".
وقد قال القاضي أبو يوسف تلميذ الإمام أبى حنيفة حينما سُئِل عن رجل سمع صوت المزامير من داخل أحد البيوت فقال: "ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض".

أما الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء و عن استماعه، وقال رحمه الله عندما سُئِل عن الغناء و الضرب على المعازف:
"هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق" (تفسير
القرطبي). والفاسق في حكم الإسلام لا تُقبَل له شهادة ولا يصلي عليه
الأخيار إن مات، بل يصلي عليه غوغاء الناس وعامتهم.

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام الشافعي رحمه الله:
"وصرح أصحابه - أى أصحاب الإمام الشافعى - العارفون بمذهبه بتحريمه
وأنكروا على من نسب إليه حله كالقاضي أبي الطيب الطبري والشيخ أبي إسحاق
وابن الصباغ" (إغاثة اللهفان). وسئل الشافعي رضي الله عنه عن هذا؟ فقال:
أول من أحدثه الزنادقة في العراق حتى يلهوا الناس عن الصلاة وعن الذكر
(الزواجر عن اقتراف الكبائر).

قال ابن القيم رحمه الله: "وأما
مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء
ينبت النفاق بالقلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا
الفساق" (إغاثة اللهفان). وسئل رضي الله عنه عن رجل مات وخلف ولداً وجارية
مغنية فاحتاج الصبي إلى بيعها فقال: تباع على أنها ساذجة لا على أنها
مغنية، فقيل له: إنها تساوي ثلاثين ألفاً، ولعلها إن بيعت ساذجة تساوي
عشرين ألفاً، فقال: لاتباع إلا أنها ساذجة. قال ابن الجوزي: "وهذا دليل
على أن الغناء محظور، إذ لو لم يكن محظوراً ما جاز تفويت المال على
اليتيم" (الجامع لأحكام القرآن). ونص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات
اللهو كالطنبور وغيره إذا رآها مكشوفة، وأمكنه كسرها (إغاثة اللهفان).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...ولم يذكر أحد من أتباع
الأئمة في آلات اللهو نزاعا" (المجموع). وقال أيضا: "فاعلم أنه لم يكن في
عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر
ولا المغرب ولا العراق ولا خراسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة
من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية لا بدف ولا بكف ولا بقضيب وإنما
أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه" وقال
في موضع آخر: "المعازف خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا
الكؤوس" (المجموع)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان حال من اعتاد سماع الغناء:
"ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن، ولا يفرح به،
ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات، بل إذا سمعوا القرآن
سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات
وسكنت الحركات وأصغت القلوب" (المجموع).

قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها" (السلسلة الصحيحة 1/145).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"إنك لا تجد أحداً عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى
علماً وعملاً، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء". وقال عن
الغناء: "فإنه رقية الزنا، وشرك الشيطان، وخمرة العقول، ويصد عن القرآن
أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". وقال
رحمه الله:
حب القران وحب ألحان الغنا *** في قلب عبد ليس يجتمعان
والله ما سلم الذي هو دأبه *** أبداً من الإشراك بالرحمن
وإذا تعلق بالسماع أصاره *** عبداً لكـل فـلانة وفلان
و بذلك يتبين لنا أقوال أئمة العلماء واقرارهم على حرمية الغناء والموسيقى والمنع منهما.

الاستثناء:
ويستثنى من ذلك الدف - بغير خلخال- في الأعياد والنكاح للنساء، وقد دلت عليه الأدلة الصحيحة، قال شيخ الإسلام رحمه الله:
"ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما
رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح، وأما الرجال على عهده فلم
يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال:
التصفيق للنساء والتسبيح للرجال، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال
والمتشبهين من الرجال بالنساء" (المجموع). وأيضا من حديث عائشة رضي الله
عنها أنها قالت: "دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان
بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر
أبمزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد الفطر
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا"
(صحيح، صحيح ابن ماجه 1540).
الرد على من استدل بحديث الجاريتين في تحليل المعازف:
قال ابن القيم رحمه الله:
"وأعجب من هذا استدلالكم على إباحة السماع المركب مما ذكرنا من الهيئة
الاجتماعية بغناء بنتين صغيرتين دون البلوغ عند امرأة صبية في يوم عيد
وفرح بأبيات من أبيات العرب في وصف الشجاعة والحروب ومكارم الأخلاق
والشيم، فأين هذا من هذا، والعجيب أن هذا الحديث من أكبر الحجج عليهم، فإن
الصديق الأكبر رضي الله عنه سمى ذلك مزمورا من مزامير الشيطان، وأقره رسول
الله صلى الله عليه وسلم على هذه التسمية، ورخص فيه لجويريتين غير مكلفتين
ولا مفسدة في إنشادهما ولاستماعهما، أفيدل هذا على إباحة ما تعملونه
وتعلمونه من السماع المشتمل على ما لا يخفى؟! فسبحان الله كيف ضلت العقول
والأفهام" (مدارج السالكين)،
وقال ابن الجوزي رحمه الله:
"وقد كانت عائشة رضي الله عنها صغيرة في ذلك الوقت، و لم ينقل عنها بعد
بلوغها وتحصيلها إلا ذم الغناء ، قد كان ابن أخيها القاسم بن محمد يذم
الغناء ويمنع من سماعه وقد أخذ العلم عنها" (تلبيس إبليس).

ابن حزم و إباحة الغناء
من
المعروف والمشهور أن ابن حزم رحمه الله يبيح الغناء، كما هو مذكور في
كتابه المحلى. لكن الذي نريد أن ننبه عليه أن الناس إذا سمعوا أن ابن حزم
أو غيره من العلماء يحللون الغناء، ذهب بالهم إلى الغناء الموجود اليوم في
القنوات والإذاعات وعلى المسارح والفنادق وهذا من الخطأ الكبير. فمثل هذا
الغناء لا يقول به مسلم، فضلاً عن عالم؛ مثل الإمام الكبير ابن حزم.
فالعلماء متفقون على تحريم كل غناء يشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على
معصية.
ونحن نعلم حال الغناء اليوم وما يحدث فيه من المحرمات
القطعية، كالتبرج والاختلاط الماجن والدعوة السافرة إلى الزنى والفجور
وشرب الخمور، تقف فيه المغنية عارية أو شبه عارية أمام العيون الوقحة
والقلوب المريضة لتنعق بكلمات الحب والرومانسية. ويتمايل الجميع رجالاً
ونساء ويطربون في معصية الله وسخطه.
ولذلك نقول: إن على من يشيع في الناس أن ابن حزم يبيح الغناء، أن يعرف إلى
أين يؤدي كلامه هذا إذا أطلقه بدون ضوابط وقيود، فليتق الله وليعرف إلى
أين ينتهي كلامه؟! وليتنبه إلى واقعه الذي يحيا فيه.

ثم أعلم كون ابن حزم أو غيره يبيح أمراً جاء النص الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم بتحريمه لا ينفعك عند الله،
قال سليمان التيمي رحمه الله: لو أخذت برخصة كل عالم، أو زلة كل عالم، اجتمع فيك الشر كله. وقد قال الله جل وعلا: "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا" (الحشر:7)، وقال أيضاً: "فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم ٌ " (النور:63). ولله در القائل:
العلم قال الله قال رسوله إن صح والإجماع فاجهد فيه
وحذار من نصب الخلافجهالة بين الرسول وبين رأي فقيه

أما حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى فهو كالأتى:
صح
أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا
الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم، في سفرهم وحضرهم، وفي مجالسهم
وأعمالهم، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة
رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر
الخندق، قال: فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب
والجوع قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة.
فقالوا مجيبين: نحن الذين بايعوا محمدا، على الجهاد ما بقينا أبدا" (رواه
البخاري 3/1043). وفي المجالس أيضا؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن قال: "لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
منحرفين ولا متماوتين، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم، وينكرون أمر
جاهليتهم، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه" (مصنف ابن
أبي شيبة 8/711). فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز، سواء كان بأصوات
فردية أو جماعية، والنشيد في اللغة العربية: رفع الصوت بالشعر مع تحسين
وترقيق (القاموس المحيط). وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر وضعها لنا أهل
العلم وهي: عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد، عدم الإكثار
منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته وتضييع الواجبات والفرائض لأجله، أن لا
يكون بصوت النساء، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش، وأن لا يشابه
ألحان أهل الفسق والمجون، وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتا
مثل أصوات المعازف. وأيضا يراعى أن لا يكون ذا لحن يطرب به السامع ويفتنه
كالذين يسمعون الأغاني.

وللاستزادة يمكن مراجعة:
كتاب الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام للشيخ العلامة صالح بن فوزان
الفوزان، وكتاب السماع لشيخ الإسلام ابن القيم، وكتاب تحريم آلات الطرب
للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.

وختاماً، قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان: "اعلم أن للغناء خواصَّ لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق، ونباته فيه كنبات الزرع بالماء.
فمن خواصه:

أنه يُلهي القلب ويصده عن فهم القرآن وتدبره، والعمل بما فيه، فإن الغناء
والقرآن لا يجتمعان في القلب أبداً لما بينهما من التضاد، فإن القرآن ينهى
عن اتباع الهوى، ويأمر بالعفة، ومجانبة شهوات النفوس، وأسباب الغيّ، وينهى
عن اتباع خطوات الشيطان، والغناء يأمر بضد ذلك كله، ويحسنه، ويهيِّج
النفوس إلى شهوات الغيّ فيثير كامنها، ويزعج قاطنها، ويحركها إلى كل قبيح،
ويسوقها إلى وصْل كل مليحة ومليح، فهو والخمر رضيعا لبانٍ، وفي تهييجهما
على القبائح فرسا رهان..إلخ".

فيا أيها المسلمون:
نزهوا أنفسكم وأسماعكم عن اللهو ومزامر الشيطان، وأحلوها رياض الجنان، حلق
القرآن، وحلق مدارسة سنة سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام،
تنالوا ثمرتها، إرشادًا من غي، وبصيرة من عُمي، وحثًا على تقى، وبُعدًا عن
هوى، وحَياةَ القلب، ودواء وشفاء، ونجاة وبرهانًا، وكونوا ممن قال الله
فيهم:
"وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُّعْرِضُونَ".
وفق الله المسلمين للتمسك بدينهم والبصيرة في أمرهم إنه قريب مجيب.
و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..

منقول للفائده
[/size]
</BLOCKQUOTE>
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:00 am





هل يجوز مراسلة المخطوبة عبر البريد الإلكتروني ؟

[size=21]سؤال:

هل يجوز مراسلة المخطوبة عبر البريد الإلكتروني للاتفاق على أمور قبل الزواج بمعرفة أبويها وعلمهم ؟.


الجواب:

الحمد لله

لا مانع من مراسلة المخطوبة للاتفاق
على أمور الزواج ، إذا كان ذلك بعلم أبويها واطلاعهم وكانت الرسائل خالية
من العبارات العاطفية التي لا يجوز أن تكون بين المرأة والرجل الأجنبي
عنها . ومعلوم أن الخاطب أجنبي عن مخطوبته ، حتى يعقد النكاح .


ولا فرق بين أن تكون هذه المراسلة
عن طريق البريد الإلكتروني أو العادي أو كانت حديثاً عبر الهاتف ، والأولى
أن تتم المراسلة والمحادثة مع وليها فقط .


سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف هل هو جائز شرعا أم لا ؟

فأجاب : " مكالمة الخطيب لخطيبته
عبر الهاتف لا بأس به ؛ إذا كان بعد الاستجابة له ، وكان الكلام من أجل
المفاهمة ، وبقدر الحاجة ، وليس فيه فتنة ، وكون ذلك عن طريق وليها أتم
وأبعد عن الريبة " انتهى من "المنتقى" (3/163) .


والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
مـــــنـــــقـــول
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:01 am



[size=16]مخالفات في فترة الخطبة



تحدث
في فترة الخطوبة العديد من المخالفات الشرعية التي يجب تجنبها، حتى لا
تكون من الذين يتبعون الشهوات فتميل الميل العظيم وتنحرف عن الطريق ..

[b]ومن بين هذه المخالفات:

1) أن يعتقد الشاب أنها صارت زوجته وتعتقد الفتاة أنه صار زوجها .. فينتهي الأمر إلى علاقات آثمة والعياذ بالله، والقصص المؤسفة في هذا الباب لا حصر لها.
2) الكلام الرومانسي .. حتى وإن لم يحدث فيه تجاوزًا كبيرًا، قال تعالى {..وَتَحسَبونَه هَيِّنًا وَهوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ} [النور: 15]
.. فيكفي مجرد التعلق القلبي الذي يحدث .. فمن أحب أحدًا سوى الله عذِب به
ولابد، لأن الله عز وجل يغار أن يكون في قلبك حب لسواه .. فإياك أن تخونه.

3) الكذب .. فكلا الطرفين يجد نفسه مضطرًا لتغيير بعض الحقائق للتجمل، فيقع في الكذب ...
قال "وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا"[متفق عليه] .. فالكذب من صفات المنافقين، فهل يستحق هو أو تستحق هي أن توقع نفسك في الدرك الأسفل من النار؟؟
4) ضياع الوقت ..في
الجلوس معها زيادة عن اللازم أو السهر المفرط للمكالمات الهاتفية، فتضيع
الأوراد والصلوات. ووالله ستسأل عن هذه الأوقات المهدرة، قال
"لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه.." [رواه الترمذي وصححه الألباني]

5) تجاهل المسئوليات بالذات تجاه الأهل ..فمع بدأ الخطبة ينشغل كلاهما بالآخر، فيقصرا في بر أهلهما وصلة الرحم وحقوق من حولهما وفي حقوق الله ابتداءً.
[/size]
[/b]
[size=16][/size]
[size=16][b]6) ذهاب الوقار .. فلا يجب التسرع في إبداء المشاعر تجاه الآخر في هذه الفترة، لأن الانطباع الأول يدوم.
7) انطفاء لذة ليلة الزفاف ..بل وذهاب لذة الحياة الزوجية كلها وذلك بعد التعوّد على الملاقاة والحديث .. فكل ما تفعله في الخطبة يسحب من رصيد ما بعد الزواج .. ولا يمكن أن ترتكب ذنب دون أن تعاقب، إلا أن تتوب.
8) الضعف أمام الطرف الآخر واطاعته طاعة عمياء ..وتنفيذ أوامره إرضاءًا له، حتى ولو كان فيها عصيان لله عز وجل ولأهلها.
9) قراءة الفاتحة .. هناك اعتقاد أن قراءة الفاتحة بمثابة العقد الوثيق، وهذا لم يرد عن النبي ولا عن الصحابة أو السلف الصالح .. وقراءتها قبل الزواج بقصد التبرك بدعة، وقد قال النبي ولا عن الصحابة أو السلف الصالح .. وقراءتها قبل الزواج بقصد التبرك بدعة، وقد قال النبي "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" [متفق عليه]
10) الدبل .. هناك من يعتقد أن إرتداء الدبلة يقوي العلاقة بينهما ويجعل الحب يدوم، وهذه عادة ليس لها أصل في الإسلام. لكن إن ارتدا كليهما خاتم دون أن يعتقدا في بركته، فلا بأس. ولا يجوز أن يقوم الخاطب بإلباس الخاتم لمخطوبته، لإنها لازالت أجنبية عنه.

[/size]
[/b]
[b][size=16]نسأل الله أن يسعد شباب وبنات المسلمين، وأن يمتعهم بحلاله، ويغنهم بالحلال عن الحرام ، وبالطاعة عن المعصية، وبفضله عمن سواه،،[/size][/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:04 am

[size=16]التعارف بعد الخطوبة و قبل الزواج


تعتبر
فترة الخطوبة من أهم وأخطر الفترات التي يمر بها الشباب من الجنسين، فهي
مهمة لكونها تمثل فرصة للتعارف والتفاهم وإكتشاف الأخلاق والطباع، حيث
يرتبط الشباب بخطبة تطول أو تقصر. ومع تغير أنماط الحياة، أخذت الخطبة
منحنا آخر، إذ دخل في بعض الأحيان عنصر الممارسات الزوجية خلال هذه
الفترة، وتحت تبريرات أن هذه علامة الحب ومقدمات الزواج الحقيقي وأننا
أولاً وأخيرًا لبعضنا البعض، حيث يقع الطرفان في ضوء ذلك بالمحظور..



وتدور الأيام وتتغير الظروف وتتباين الأسباب وتختلط الأوراق، وإذا بالقرار
الصاعق: فسخ الخطوبة، وفسخ العقد والطلاق قبل الدخول، أو في بعض الأحيان
تعرض الخطيب للوفاة "بعد أن يكون الفأس قد وقع بالرأس".

فتحنا
ملف الخطوبة الطويلة مستفسرين عن شرعية الخطوبة الطويلة، وراصدين رأي
علماء الاجتماع والنفس في العلاقة التي تربط كلا الطرفين خلال هذه الفترة
فتباينت الآراء حول ايجابيات وسلبيات إطالة هذه الفترة.


تجارب مريرة

ضمن إحدى القصص
المتداولة عن فتاة عقد عليها الخطيب فأصبحت زوجته شرعًا، وفي إحدى الخلوات
مارس الخطيب معها ممارسة الزوج مع زوجته، وكان الأمر عندها طبيعيًا حتى
عندما شعرت بالحمل والسبب في ذلك أن زفافها بقي عليه اقل من أسبوع. لكن
الطامة الكبرى التي حصلت هي أنه وفي يوم الزفاف وهو يستعد لهذا الحفل،
تعرض خطيبها لحادث سيارة مات على أثره، فكادت تموت مرتين مرة بوفاته ومرة
بما أصابها من الفضيحة فهي في نظر المجتمع ما زالت بكرًا وماذا سيقول عنها
الناس وأهلها؟


وما زاد من مصيبتها
أنها قصت لأم زوجها عما كان بينهما فقالت الأم: إن ابني لا يفعل ذلك
أبدًا، هل كل من تفجر تتهم بفجورها ابني لأنه مات؟!


هذه قصة من مجموعة
كبيرة مماثلة تحصل في كثير من البيئات باختلاف بسيط في المضمون، فهذه فتاة
أصابتها حالة من اليأس والإحباط فوالدها الذي كان شريكًا لوالد خطيبها
الذي تعرفت عليه، وتمت خطبتهم على هذا الأساس، اجبرها والدها على فسخ
خطوبتها منه بعدما تصادم هو وشريكه، لكن بعد أن كانت فاقدة لعذريتها فكانت
هي الخاسرة الوحيدة وبقي الابن غير قادر على مواجهة أبيه والفتاة تتلوى
تحت آلام وحسرة ترك خطيبها ثم خسارة عفتها وخوفها من المستقبل.


وأخرى تمادت في العلاقة مع خطيبها حتى وقع بها فحملت منه، فلما أراد ستر الفضيحة ذهب لامرأة لتسقط حملها وهناك ماتت وهي تسقط الحمل.

علم النفس.. "اعرف الآخر ولا تعرف جسده"

أستاذ علم النفس في
الجامعة الأردنية الدكتور محمد الحباشنة، يقول إن الخطبة هي فترة تعارف
أكثر من فترة التزام، يتعرف كل من الخاطبين فيها على صفات الآخر، ويؤيد
الحباشنة إطالة مدة الخطوبة حيث يشير الى أنه من الممكن وجود اختلافات
ثقافية أو اجتماعية وغيرها ففترة الخطبة القصيرة غير كافية لمعرفة كل طرف
للآخر.


ويوضح أن معرفة الطرف
الآخر خلال الخطبة والانفصال بهذه المرحلة أفضل من خطبة قصيرة يتم بعدها
الانفصال السريع بعد الزواج لعدم التعارف التام قبله .


وعن العلاقة الجنسية
بين الخاطبين خلال هذه الفترة يقول الحباشنة انه يجب ان تكون هناك حالة
ضبط سلوكي من قبل الخاطبين لتحديد مدى محدد للعلاقة .


وأوضح ان الكثيرين
أصبحوا ينظرون للخطبة على أنها زواج، مشيرًا الى ان من يحدد أو ينظر
للعلاقة على أساس جسدي غالباً ما تنتهي بجنس كامل .


وأشار الحباشنة الى
ضرورة العودة الى تعريف الخطبة بمعناها التقليدي السابق على أنها فترة
تعارف كون الأصل في العلاقة أن "اعرف الآخر ولا تعرف جسده".


وأكد أن فترة الخطبة
هي الحل الأمثل والوحيد لمعرفة الآخر مشيرًا الى أن الحلول الأخرى أخطر من
فترة الخطبة الطويلة ضاربًا أمثلة عليها، حيث قال "فترة الخطبة القصيرة
التي لا يتم من خلالها معرفة كل طرف بالآخر، وتنتهي بالأغلب بطلاق سريع
كون الطرفين لم يكوّنا صورة سليمة عن بعضهما البعض. أو أن تتم علاقات غير
شرعية قبل الخطبة يتم من خلالها التعارف مثل ظاهرة "البوي فريند" معتقدًا
ان هذه الحلول اخطر من فترة الخطبة الطويلة".


تكثر العلاقات
الجنسية خلال هذه الفترة بحسب الحباشنة كون الطرفين يتعرفان من اجل
العاطفة والجنس، مضيفًا انه يجب ان تميز بين ما تحب، وما يجب ان تفعل.
مؤكدًا ان الوقت غير مناسب لمثل هذه الأمور إلا بعد الزواج .


علم الاجتماع... الجنس قبل الزواج يؤثر على العلاقة بعده

أستاذ علم الاجتماع
بالجامعة الأردنية الدكتور مجد الدين خمش يفضل عدم إطالة فترة الخطوبة إلا
بما يكفي بحيث تتم التحضيرات وتتوطد العلاقة بحيث تصبح أعمق ويتم الزواج
مشيرًا الى أن الخطبة مرحلة انتقالية وتعطي وقتًا للطرفين لمعرفة بعضهما
البعض.


وأوضح خمش أنها فترة
تعارف بين الخطيبين لمعرفة نسبة الانسجام بينهما مبينا "ان هذا الانسجام
يساعد على تيسير إجراءات الزواج فإذا طالت المدة بدون سبب مقنع يعتقد
بأنها غير مجدية مشيرًا الى ان هناك بعض الحالات التي من الممكن أن تطول
الخطبة لأجلها كعمل الخطيب في بلد آخر، أو أن الفتاة تنوي إكمال دراستها".


وعن العلاقة الجنسية
بين الخاطبين يقول خمش انه من الأفضل الانتظار الى ما بعد الزواج، مشيرًا
إلى أنها غير مقبولة من ناحية النتائج عند الشباب الذكور الذي يحمل مفاهيم
تقلل من شأن الخطيبة التي تدخل معهم في علاقة أكثر من المألوف، فالكثير من
الشباب يصيبه نوع من الشك تجاه الخطيبة التي تلبي احتياجات خطيبها
الجنسية، مشيرًا إلى ظهور عدم الاحترام الذي من الممكن أن يؤدي الى انفصال
الخاطبين .


ويشير خمش انه من
الممكن أن يؤثر سلبًا على الزواج إن لم يكن له تأثير على مرحلة الخطوبة،
فقد يفقد الزوج احترامه لزوجته بعد الزواج ومنهم من يعايرها بفترة
الخطوبة، مما يؤدي الى الطلاق بعد الزواج وهو الأشد ضررًا بحسب خمش.


رأي الدين "العلاقة الجسدية في حال العقد لا تعتبر زنا"

أستاذ الشريعة
بالجامعة الأردنية الدكتور محمود السرطاوي يعرف الخطبة: بكسر الخاء، طلب
الزواج من امرأة معينة وعرض الرغبة عليها أو على أهلها.

ويقول السرطاوي إن
المراد لأن يؤسس على أسس صحيحة من كل الخاطبين مشيرا الى ضرورة أن لا تتم
خلوة بين الخاطبين وأن لا يؤدي الاجتماع بينهما الى كشف عن عورة، فالمرأة
لا يجوز أن تكشف عن شعرها أمام خطيبها، فالخطبة ما هي إلا وعد بالزواج
وليست عقد زواج ويستحب أن تتم ليتعرف كل طرف على الآخر دون ان يحدد الشرع
مدة محددة لها، مشيرًا الى انه يجب حصول الإرادة للزواج وان لا تتم لمجرد
التعرف.


ويشير الى ان مدتها
تختلف من مكان الى آخر حسب المعرفة بالشخص فمثلاً أهل القرى لا يطيلون
الخطبة لان الحكمة متحققة وهي المعرفة "معرفة الشخص"، وأحيانًا لا يكون
هناك داع للخطبة في مثل هذه الظروف.

ويؤكد السرطاوي أن
الخطبة لا تبيح ولا ترتب على الآخر الحياة الزوجية ولا الإنفاق فهي ليست
زوجة ولا تحل له ولا ترثه لكن إذا تم عقد الزواج بحضور الشهود ومعرفة
الولي عندئذ ننتقل الى موضوع عقد يترتب عليه ما على الزواج .


عن مدى شرعية العلاقة
الجنسية بين الخاطبين بعد العقد يقول السرطاوي الأصل في العلاقة أن تراعي
العرف وان ينأوا بأنفسهم عن الشبهات، وألا تتم مثل هذه العلاقة إلا بعد
الزواج درءًا للشبهات، "من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وماله وعرضه"
مؤكدًا ان هذه العلاقة وإن حصلت لا تكون زنا، فهي زوجته بالشرع لكن الأصل
كما ذكرنا أن يتبعوا العرف وألا يخرجوا عن الآداب الشرعية المتعارف عليها،
وهي ان تتم هذه العلاقة بعد حفل الزفاف .


وعن طول فترة الخطوبة
بعد العقد يقول السرطاوي ان الإسلام ترك الأمر مفتوحًا لكن كلما أسرع في
إتمام الزواج كان ذلك أولى، أما إذا كانت الظروف لا تساعد فلم يفرض عليهم
الإسراع فالإسلام دين يسر وسعة لرفع الحرج عن الناس .



دمتم بخير
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:04 am



[size=16]نصائح لاحلى خطبة


خلق الله عز وجل المتعة وجعلها في قلبك و جعلك تعيش الحياة الطيبة..
وهذه المتعة لن تحصل عليها إلا إذا التزمت بشرع الله عز وجل وسعيت لمرضاته ..
قال تعالى [b]{وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ..}
[هود: 3]
والخطبة هي بداية الزواج،فلابد
أن نبدأ حياتنا بشكل صحيح حتى يكون الزواج زواجًا سعيدًا مباركًا إن شاء
الله تعالى .. والبدايات المُحرقة تؤدي إلى النهايات المُشرقة ..


وهاكم النصائح لكي نبني حياتنا على أسس صحيحة وتصير أحلى خطوبة ..
فمن النصائح الواجب توجيهها في هذه الفترة:
1) من تعجل الأمر قبل أوانه عوقب بحرمانه .. فلا تتعجل السعادة من الآن وانتظر حتى يرزقك الله إياها بما يُرضيه.
2) اصلح ما بينك وبين الله، يُصلح الله بينك وبين الناس ..لو أردت أن تُحبَك وأردتي أن يُحبِك، فأصلحا علاقتكما بربكما .. ولا تُرخصِ نفسك بأن تتمادي معه، حتى لا يحتقركِ .. وأنت أيضًا لا تُرخص نفسك، فلن تقتنع بك فيما بعد.
3) ابدأ حياتك بالصراحة حتى تعيش مطمئنًا .. فالصراحة والصدق هي التي تبني بيت السعادة الحقيقي.
4) لا تتسرعا في الحكم عند حدوث أي موقف .. تمهل قبل إصدار الحكم، فمن الممكن أن تكون زلة، أو من أثر رواسب الجاهلية التي تحتاج إلى بعض الوقت لعلاجها.

وكيف نتعامل مع عيوب الطرف الآخر؟
إذا كان من الممكن التغاضي عن هذه العيوب، فعليك بالتغافل ولا يوجد أحد بدون عيوب .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إن المرأة خلقت من ضلع فإن أقمتها كسرتها، فدارها تعش بها"[رواه ابن حبان وصححه الألباني]
وإلا فانظر إذا كان من الممكن تغيير هذا العيب بالودّ والتفاهم .. وهذا من الممكن إذا كانت هي إنسانة طيبة ومتدينة وطائعة لزوجها، وإذا كان هو كذلك مُتدين ويعرف حق أهله عليه

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

المشكلات التي تحدث في هذه الفترة، والتي يجب تفاديها:
1) فساد النية ..أي أن نيته في البداية تكون لله، ثم يتحوَّل الأمر وتصير لأجل حظ النفس.
2) عدم تحمل المسئوليات .. فالبعض يشعر أن الزواج قيد.
3) الكِبر .. فلا يقتنع بأحد أبدًا.
4) صدمة الواقع .. ضع في الاعتبار إمكانية أن تنخدع في الشخص الذي كنت تحسبه مُتدينًا فيتضح مع الوقت غير ذلك.
5) اختلاف الطبائع .. والتي قد تُحدث نوع من التنافر.
6) اختلاف الأهداف والوسائل ..

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


النصائح الإيمانية لأحلى خطوبة ..
1) توبة إيجابية ..فالتوبة ليست مجرد بكاء وندم فقط، بل لابد أن يتبعها عمل صالح .. اعزم من الآن على أن تتغير وتكون شخصًا آخر.
2) حدد هدف كل شهر أو كل أسبوع ..اكتبه
وأقسم على نفسك أن تقوم به لتُغير نظام حياتك .. كأن تُقسم على نفسك أن
تقوم ركعتين كل ليلة، شُكرًا لله على أن وهبك نعمة الاستقرار التي مازال
الكثير غيرك يبحث عنها.

3) تثبيت الأوراد .. بمنتهى المنطقية حتى تستطيع تنفيذها .. فلتكن لك أوراد ثابتة بعد الفروض والنوافل ..
تدرج في طلب العلم بما
يُناسبك؛ قراءة كتاب، سماع سلسلة علمية .. قُم بعمل دعوي؛ فعل خير في أي
مكان تتواجد فيه، توزيع شرائط أو كتيبات، كفالة أيتام، السعي على الأرامل،
تحفيظ قرآن ..



تنشَّط بأعمال إيمانية تُقرِّبك إلى ربك، حتى يُصلِح الله لك الأمر كله.
[center]نسأل الله تعالى أن تكون خير خطبة في طاعة الله عز وجل ومرضاته .. وأن تكون خير بداية لزواج مُبارك إن شاء الله تعالى،،
المصادر:
درس "أحلى خطوبة" لفضيلة الشيخ هاني حلمي.
[/center]
[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:05 am



[size=25]الخطبة وما يترتب عليها


بعد أن تمت الرؤية الشرعية وبمجرد الموافقة التى حدثت ما بين الطرفين، تبدأ مرحلة الخِطبة .. وهنا لابد من وقفة لتجديد النوايا ..
[center][b]فهل تتزوج حقًا إبتغاء مرضات الله عز وجل أم لأجل سعادتك الشخصية؟
[/center]
لذا لابد أن نعرف في البداية ما معنى الخطوبة ..فهي وعد بالزواج واتفاق غير مُلزم بين الطرفين .. أي إنه إذا شعر أحد الطرفين بعدم الارتياح يمكنه إلغاء الأمر في أي وقت.
والخطوبة ليست شرطًا لصحة الزواج ..فمن الممكن الزواج مباشرة دون خطبة، وهي سُنة عن النبيصلى الله عليه و سلم؛ لإنه قد خطب السيدة عائشة والسيدة حفصة رضي الله عنهما.
ولا يترتب على الخطبة سوى حكم شرعي واحد فقط وهو إنه لا يجوز أن يتقدم أحدًا آخر لخطبتها،لقول النبي صلى الله عليه و سلم "ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه، حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب" [صحيح البخاري] .. وهذا يدل على تحريم أن يخطب أحدهم على خطبة أخيه.
ولا شيء يترتب على فسخ الخطبة، غير أن الحظر الذي كان على المخطوبة قد رُفع ويستطيع شخص آخر أن يتقدم لها.
والهدايا تُرد إلى الخاطب إذا كانت هي من فسخت الخطبة، ولا تُرد إذا كان الفسخ من جهته.
والحكمة من الخطبة هي: الاستقرار من الطرفين على شريك الحياة، والتمهيد للزواج .. فبإتمام الخطبة يكون قد انتهى التفكير في شريك الحياة وتم اتخاذ القرار، فنستغل الفرصة بأن يرفع كلا الطرفين من رصيدهما الإيماني.
وليست الحكمة منها التعارف أو
التآلف بين الطرفين كما هو مُتعارف بين الناس؛ ففترة الخطوبة هي فترة تجمل
ولا يمكن بحال معرفة الطرف الآخر إلا بالعِشرة .. لذلك يجب تفويض الأمر
إلى الله تعالى ودوام الاستخارة، فنحن لنا الظاهر والله يتولى السرائر.



إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

لم يرد في الشرع ما يُحدد مدة معينة للخطبة.. فحسب ظروف كلا الطرفين قد تطول المدة أو تقصر. ولكن
كلما طالت فترة الخطوبة، كلما حدثت فيها مخالفات شرعية .. لأنكما لن
تستطيعا التحكم في قلوبكما وبالتالي ستكون تصرفاتكما بدون تفكير .. قال
رسول الله
صلى الله عليه وسلم
"إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء"[رواه مسلم] .. وفي الغالب يؤدي طول فترة الخطبة إلى خلافات بين العائلتين.
وإن كان لابد من طول فترة
الخطوبة، فيجب أن يكون التواصل في الأعياد والمناسبات فقط، بحيث لا يحدث
جفاء ولا يتم التواصل بشكل كبير. حتى يتم العقد و البناء ويبارك الله في
اجتماعهما.

أما المكالمات الهاتفية ..فلابد من مراعاة هذه الضوابط فيها:
1) أن تكون بموافقة الولي وفي وجود محرم.
2) أن يكون الحديث بالمعروف وبطريقة رسمية.
3) أن يكون الحديث في حدود الحاجة وليس طوال الوقت بحجة التعارف.
4) أن لا يجد طريقاً آخر يبلغهابه بما يريده؛ كأخته أو أخيها أو عن طريق رسالة .
ولا مانع من الزيارات .. ومن الممكن أن تتكرر، لكي يتعرف على أهلها جيدًا ويحدث تلاقي ما بين العائلتين، لكن بحدود كي نتفادى المشاكل ولا نقع فى المخالفات.


إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

فاصبر تنّل ما تريد ..إن صبرت في هذه الفترة ستنال كل السعادة بعد الزواج إن شاء الله تعالى، فلا تُضيعها لأجل لحظات عابرة قد تؤدي إلى الندم بعد ذلك.
قال تعالى
{وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ
يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27) يُرِيدُ
اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (28)}
[النساء] ..
فعندما شرع الله عز وجل هذا التشريع وحدد هذه الضوابط الواضحة في علاقة
الخاطب ومخطوبته، كان تخفيفًا عليكم لأن الإنسان مهما أوتي من قوة فهو
ضعيف أمام الفتن، ولا يوجد أشد من فتنة النساء على الرجال والعكس صحيح.

وليس السعيد من يخرج مع مخطوبته
ويستمتعان بكل لحظة سويًا، إنما السعيد من يتجنب الفتن ولا يُعرض نفسه لها
.. كما قال حبيبك ونبيك محمد
صلى الله عليه وسلم "إن السعيد لمن جنب الفتن"[رواه أبو داود وصححه الألباني]

[center]المصادر:
درس "أحلى خطوبة" لفضيلة الشيخ هاني حلمي
[/center]
[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:06 am



[size=25]ماذا تفعل في الرؤية الشرعية؟

وصلنا إلى آخر مراحل الاختيار وهي الرؤية الشرعية، والتي تُعتبر بداية الزواج ..
[center][b]يا ترى ماذا ستفعل وماذا ستفعلين في الرؤية الشرعية؟
[/center]
الاستعداد للرؤية الشرعية ..
1) استخر الله تعالى واذهب لمقابلة ولي المرأة وتناقش معه أولاً قبل رؤيتها ..وهذا هو الأفضل لكي يكون عندك تصور بسيط عن البيت الذي ستدخله، ثم حدد موعد للقاء .
2) قبل الموعد صلِّ صلاة الاستخارة وادع الله بالتيسير ..وأنتِ
كذلك .. توّكلا على الله وفوضا الأمر إليه .. ولا تنظري للموضوع على إنه
بداية أو نهاية العالم، وأنت كذلك اعلم أن حياتك لن تتوقف إذا رفضتك الأخت
.. وعليكما أن ترضيا بقضاء الله، فالله سبحانه وتعالى يختبر صدق تعلقك به
بمثل هذه المواقف التي تُعلي من درجتك عنده ..


[center]وتذكرا أن الهدف من الزواج هو إرضاء الله عز وجل،،
[/center]
3) كن هادئًا ..فلا
داعي للتوتر .. ولابد أن يكون كل منكما على طبيعته ولا تفعلا شيئًا غير
عادي للتأثير على الطرف الآخر، لأن بعد ذلك سينكشف كل شيء وستسقط الأقنعة.

لا مانع من أن تتزين لها بلبس أفضل الثياب، وأن تدخل
بهدية قيمة تكون في متناول يدك ولا تتكلف ... وأنتِ أيضًا لا تتكلفين، فقد
قال النبي صلى الله عليه وسلم
"لا يتكلفن أحد لضيفه ما لا يقدر عليه "[رواه البيهقي وحسنه الألباني]

4) انظر إلى الإيجابيات التي وصلت لكما قبل اللقاء ..
وتفاءل من غير مغالاة أو تعلُق .. فإن شاء الله لا يكون إلا الخير، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم"عجبا لأمر المؤمن كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له"[روا مسلم]
5) لا تخبروا أحدًا بالموضوع إلا أقرب الأقربين ..
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال "استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود "[رواه الطبراني وصححه الألباني] .. وحتى لا يكون هناك جرحًا لمشاعر أحد الطرفين إذا لم يتم الأمر.
6) التهيئة النفسية ..
على والد العروس أن يُبادل العريس
الكلام في البداية ليُسقط الحاجز النفسي ويُدخل عليه السرور .. ونفس الأمر
بالنسبة لأم العروس أو أختها أو صديقتها عليهم بتهيئتها نفسيًا قبل الرؤية
الشرعية لتكون على سجيتها وطبيعتها.

7) من الممكن لوالدة الأخ أن ترى الأخت في البداية بطريقة غير مباشرة ..
فهذا يكون أفضل ليستكشف الأمر، فتراها والدته في المسجد مثلاً أو تذهب لزيارة الفتاة في بيتها قبل أن يأتي الأخ.

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


حال الرؤية الشرعية ..
عند الدخول كوني واثقة متماسكة، وفي نفس الوقت محافظة على حيائك، ادخلي بهدوء وألقي السلام واجلسي في مكان مناسب يسمح له برؤيتك.
يجوز للطرفين النظر للآخر، حتى يحدُث ألفة ومودة ..عن المغيرة بن شعبة: أنه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما" [رواه الترمذي وصححه الألباني]أي:أن تكون بينكما المودة.
ويجوز للخاطب أن ينظر للوجه والكفين ..لذا من الممكن أن ترتدي عباءة أو إسدال أو نحو ذلك، ولكن لا يجوز أن ترتدي الملابس الضيقة أو القصيرة.
بإمكانه رؤيتها في غير بيتها دون علمها .. لقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا خطب أحدكم المرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته وإن كانت لا تعلم"[رواه أحمد وصححه الألباني]
ولكن بشروط:
1) أن ينوي خطبتها بحق ويغلب على ظنه أنه سيُجاب في نكاحها.
2) ولا يرى منها ما لا يجوز.
3) أن لا يقصد التلذذ، ويأمن من ثورة الشهوة .
4) وأن يعلم حين النظر إليها أن الله ناظرٌ إليه فلا يتبع هواه .

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
مخالفات في الرؤية الشرعية ..
1) لا يجوز أن يتصفح وجوه النساء في الشارع بنية الخطبة.
2) لا يجوز أن تضع مساحيق التجميل .. لأن هذا يُعتبر تدليس.
3) لا يصح لكِ مصافحة الخاطب فهو لا يزال أجنبيًا عنكِ .. وما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط، حتى في البيعة التي يُعتبر التصافح من أظهر صور تأكيدها فغيرها من باب أولى.
4) تحريم الخلوة بالمخطوبة .. لقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم "[متفق عليه] .. فلا يجوز أن يتركهما الأهل وحدهما.
يعتقد الكثير أنَّ الرؤية تكون
بشكل سريع خاطف وهذا خطأ، إذ يجب أن تجلس وتراه ويراها ويكون هناك حديث
بسيط بينهما يتعرفان من خلاله على جوانب من شخصياتهما .. ولا يوجد أسئلة
محددة تُقال في الرؤية الشرعية، وإنما تكون أسئلة عامة لمعرفة شخصية الآخر
ومدى التزامه وطريقة تفكيره وإهتماماته.

ما بعد الرؤية الشرعية ..
إن لم يحدث نصيب فعليكما بالرضا بما قدره الله، وعلى الطرفين واجب شرعي ألا وهو الستر .. فيجب أن يستر الخاطب ما رآه إذا لم يُقْدم على الزواج .. وتذكر قول الله تعالى {وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}[المائدة: 8]
وإن حدث قبول بين الطرفين، فيجب
أن تستمرا في الاستخارة حتى ييُسر الله الأمور لإتمام العقد .. وننتقل
بعدها إلى مرحلة الخطوبة إن شاء الله تعالى،،


[center]المصادر:
درس "ماذا تفعل في الرؤية الشرعية؟" للشيخ هاني حلمي.
[/center]
[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:07 am






[size=25]وصايا قبل الرؤية الشرعية

قبل الكلام عن الرؤية الشرعية، هناك ثلاث رسائل هامة لابد من توجيهها
.
[b]أولاً : رسـالة إلى وليّ المرأة ..

لابد أن تتأكد من صدق رغبة المُتقدم للزواج من الفتاة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالإمام الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته .."[متفق عليه].. فلابد أن تجلس معه أولاً، وتجمع المعلومات عنه قبل أن يدخل البيت ويراها، لأنك ستُسأل عن هذا أمام رب العالمين ...
وفي نفس الوقت لا تُعسِر عليه .. فنحن في زمن نحتاج فيه إلى تيسير الأمور .. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه" [رواه الترمذي وحسن الألباني].. وقال أيضًا "يسروا ولا تعسروا" [متفق عليه]..
ثانيًا: رسـالة لكِ أختي في الله ..
لا توافقي على رؤية أي شخص
وتدعيه يدخل البيت، بل لابد أن يكون عندك ثوابت في الصفات التي ترغبين أن
يكون عليها شريك حياتك، فإن لم تكن موجودة فيه فلا داعي لأن يدخل البيت من
البداية.

إيـــاكِ أن تكوني مُبتذلة ..
فأنتِ غالية جدًا بدينك وبإلتزامك وبمنزلتك عند ربك، لا تجعلي الضغوط
سببًا في أنكِ تتنازلين عن الثوابت التي تتزوجين من أجلها من الأساس ..
واعلمِ أنكِ لو تنازلتي فهذا التنازل يأتي بنتائج عكسية.

لا تقبلي أن يراسلك أو يُحادثك
مادام لم يتقدَّم بعد لكِ، فالكلام يكون في وسط عائلتك وفي بيت أهلك إن
أراد فعلاً الإرتباط بكِ .. لإنك إن وافقتي على ضغوطه وتنازلتي وتكلمتي
معه وراسلتيه، فستجديه في النهاية ينتقد تصرفك.

وعليكِ أن تفهمي طبيعة الرجال، فعادة كثير من الرجال مصاب بآفتـيــن :
1) آفة الكِبر ..
فالرجل دائمًا يريد أن يشعر برجولته وعنده عِزة، فتنقلب هذه العِزة
أحيانًا إلى كِبر .. فليس بسهولة أن يرضى أن تنصحه زوجته ويرى في ذلك سلب
لرجولته وقوامته، فلابد أن تُشعِر الزوجة زوجها أنه رجل وأن له القوامة،
مثلما على الزوج أيضًا أن يُشعِر زوجته بأنها امرأة وأنها تحتاج إلى الرفق
والحنان.

2) الإنفصام في الشخصية (الشيزوفرنيا) ..فهو يُريدها معه جميلة ومُدللة، وفي نفس الوقت يريدها حييّة وحادة وصارمة ولا تتنازل إلخ ..
فلابد أن تعرف المرأة أن لكل مقامِ مقال، ولو إنك فهمتي هذه المعاني جيدًا ستعرفين كيف تتعاملي مع الرجل.
لا تكوني غير واقعية في طلب العريس المنشود ..إذا
جاءكِ من ترضين دينه وخلقه فاقبلي به، ولا داعي للمواصفات الخيالية التي
تحلم بها الفتيات كأن يكون شيخ الإسلام و فارس الفرسان، بل لابد أن تكون
المواصفات التي تطلبينها واقعية إلى أبعد الحدود.


إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.



ثالثًا: رسالة لك أخي في الله ..
لابد أن يكون هدفك واقعي بدون خيالات .. ولابد أن تكون الثوابت واضحة والمسائل التي تقبل التنازل عندك أيضًا واضحة .. فمن الممكن التنازل مثلاً في:
نسبة الجمال، ليس لازمًا أن
تكون فائقة الجمال المهم أن تكون إذا نظرت إليها سرَّتك .. الوسط
الإجتماعي والمؤهل العلمي، لو كانت الفروق بينكما بسيطة فلا إشكال ..

أهم شيء أن تراك كإنك لا مثيل لك بالنسبة لها وتقتنع بك.. حتى تستمر الحياة.
عليك أن تحافظ على مشاعر وأحاسيس المرأة التي ستتقدم لها ..فلا تُقدم على الأمر إلا بعد أن تكون عندك رغبة حقيقية .. فإن لم يحدث قبول من أول مرة فلا داعي لتكرار الرؤية وعليك أن تنسحب بلباقة
دون جرح لمشاعرها، لأن هذه المواقف تُدمر في نفسية الفتاة وقد تكون سببًا
في انتكاسها على الأقل انتكاس معنوي .. فتكون أنت سببًا في سخطها على قضاء
الله.

لا تُقارنها بمن كنت ترى قبل الالتزام ولا تنظر لها بعين النَّاس ..وانظر لها بعين الإنسان المؤمن الذي يريد العفاف، قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي النساء خير قال"التي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره" [رواه النسائي وصححه الألباني].. فالعبرة ليست بجمال المظهر فقط ولكن بجمال المخبر والرضا بالدين والخلق أيضًا.
واعلم أن هذه العيون عندما خانت ربها فسدت القلوب، فلا يجب أن نقيس الأمور بالمعايير المادية فقط.
[center]المصادر:
درس "ماذا تفعل في الرؤية الشرعية؟" للشيخ هاني حلمي.
[/center]
[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:08 am






[size=21]دع المعاصي واستمتع بالزواج



تعالوا نبدأ حياتنا بالطاعة وبالفرح الذي يُرضي عنا الله عز وجل .. نريد أن يكون فرحنا على هدي النبي صلى الله عليه وسلم، بدون أي مخالفات شرعية ..

[center][b]لأن كل نعمة تنقلب إلى نقمة إذا لم يوفي إلى الله شُكرها ..
[/center]
فماذا سنفعل يوم الفرح ؟
1) إعلان النكاح ..لقوله صلى الله عليه وسلم "أعلنوا النكاح"[رواه أحمد وحسنه الألباني].
2) النساء يزفون العروس ويضربون لها بالدف .. وينشدون لها أحلى الأناشيد.
3) يُلبي المدعوون الدعوة .. ويتعبدون الله بإدخال السرور على قلب العروسين في فرحهم، وهذا من أعظم الأعمال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "من أفضل العمل إدخال السرور على المؤمن"[صحيح الجامع (5897)]
4) إهداء العروسين بهدية .. فهذا من السُنة.
لا نريد أفراح تقليدية ..فلنجعل هذا اليوم مليئًا بروح السعادة والدعابة والبسمة ..

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


لكن حذار من المخالفات الشرعية .. فكل زواج على غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم سوف يكون حسره وندامة إلى يوم القيامة ..
ومن المخالفات المنتشرة بين الناس في الأفراح ..حتى
وإن كانت بعض هذه المخالفات غير موجودة في مجتمع الملتزمين ولله الحمد،
ولكن حق إخوانك وأخواتك المسلمين عليك أن تُبين لهم شرع الله بالنصيحة
الطيبة ..

1) الغناء والرقص .. فسوف يتحمل العروسان وأهلهم أوزار كل من حضر الفرح وشاهد هذه الأفعال المُحرمة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "من سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء"[رواه مسلم]..
ناهيك عن الأفراح التي بها شرب للخمر والمخدرات .. والأذى الذي يلحق
بالناس، نتيجة هذا الصخب حتى ساعات متأخرة من الليل وقد قال الله جل وعلا
{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}[الأحزاب: 58] .. فتكون سببًا في غضب الله عز وجل على أصحاب هذا الفرح.
2) الإسراف الباهظ على الفرح من باب التفاخر والخيلاء ..وقد قال تعالى{إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا}[الإسراء: 27] .. ووالله ستُسأل عن كل ما صرفته يوم القيامة.
[center]
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

[center]فلِما لا نفرح بما يُرضي الله عز وجل؟
[/center]
بطاقات الدعوة للعُرس ..من الممكن استخدمها في الدعوة، بكتابة بعض نوايا الزواج أو الأذكار عليها، وفي النفس الوقت يكون شكلها جميل وأنيق .. وفستان الزفاف .. من الممكن عمل مشروع خيري لإعارة فساتين الزفاف لكل محتاج، بدلاً من أن كل أخت تلبسه مرة واحدة فقط .. أما وليمة العُرس .. فهذه سُنة في ليلة البناء وليس العقد، ولكن لا بأس من جلب بعض الأطعمة الخفيفة والحلويات من باب إكرام الضيف يوم العقد.
3) الزينة .. ينبغي للمرأة أن تتزين لزوجها، فهذه عبادة تفعلها إبتغاء مرضاة ربها وتؤجر عليها أعظم أجر .. ولكن هناك محذورات ينبغي الابتعاد عنها وهي:
ذهاب العروس إلى مُصفف الشعر
(الرجل)، فهذا من أشد المُنكرات .. إطلاع المرأة على عورة المرأة .. وهناك
من لا ترتدي الحجاب أو من تنزعه لأجل هذا اليوم .. أو من تتمنص، وقد قال
صلى الله عليه وسلم "لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله"[متفق عليه] .. تطويل الأظافر، وهذا ليس من الفطرة.
4) الكوشة .. فمن يترك زوجته لينظر إليها كل أحد هكذا هو الديوث، الذي لا ينظر الله إليه يوم القيامة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث" [رواه النسائي وصححه الألباني]
5) ذهاب النساء مُتبرجات إلى الأفراح .. وصرن لا يراعين حرمة المسجد على الأقل، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا"[رواه مسلم]..
[center]فما بال التبرج الذي يحدث في مثل هذه المناسبات؟!!
[/center]
6) التصوير .. فينبغي للنساء عدم تصوير بعضهن ولاسيما بكاميرات الهواتف الجوالة، لما له من عواقب وخيمة؛ فقد تنتشر هذه الصور عن طريق الخطأ.
7) وضع المنديل على يد الولي والزوج، وقول "على مذهب أبي حنيفة النُعمان" .. فهذا الفعل لا يجوز ولا أصل له في الإسلام .. وإنما الزواج يكون على كتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
8) التهنئة بقول بالرفاء والبنين .. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛
عن الحسن عن عقيل بن أبي طالب : أنه تزوج امرأة من بني جشم فقالوا:
بالرفاء والبنين، فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم
"اللهم بارك لهم وبارك عليهم"[رواه ابن ماجه وصححه الألباني]،وفى رواية: "فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، قالوا: فما نقول يا أبا زيد؟ قال: قولوا بارك الله لكم وبارك عليكم إنا كذلك كنا نؤمر".
وكذلك قول "مبروك" .. فهي تهنئة غير صحيحة لأنها من بروك الجمل، والأصح قول "مبارك" لأنها من البركة.
فنقول للعروسين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ..
[center]بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكما في خير،،
المصادر:
درس "حقوق العاقد" للشيخ هاني حلمي
[/center]
[/center]
[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:09 am




[size=25]كيفية أختيار شريك الحياة ؟

[b]

اختيار
شريك الحياة.. المواصفات الجيدة.. رفض الأهل.. كل هذه التساؤلات تدور في
ذهنك أثناء فترة الخطوبة. وفي هذا العدد يقدم لك الأستاذ الداعية عمرو
خالد… مراحل اختيارك شريك الحياة.

[/size]
[/b]
[size=21] على الفتاة أن تحدد ماذا تريد؟ وعلى أي أساس سوف تختارين؟!

فلاختيار شريك الحياة عدة خطوات:
1- حددي مواصفاتك.
2- كيف ستبحثين؟!
3- الاستخارة والاستشارة.
4- موافقة الأهل.
1- حددي المواصفات


- الله خلق الخلق لماذا؟!


حتى يعمروا الأرض بمنهج الله.. إذن ما علاقة هذا بالزواج؟!
إن
أول من كُلف بعمارة الأرض كانت الأسرة المكونة من رجل وامرأة (آدم
وحواء).. هما أول من كُلفوا بذلك وأول ضمان للسعادة بالجنة كان للأسرة..
وأول تبشير للجنة كان للأسرة..

كان ممكناً أن الله سبحانه وتعالى يخلق أول ما يخلق الأرض قبيلة.. ولكن كان الله يريد أن يقول لنا إن عمارة الأرض مرتبطة بالأسرة.
وكأن الله عز وجل يريد أن يقول أنت تزوجي فلاناً حتى تُعمري الأرض وتسيري كما يريد الله.
يا بنات ويا شباب تزوجوا حتى تستقيم الأرض.. الكل يريد أن يتزوج! ولكن هل هناك أحد فكر بأنه سيتزوج لإعمار الأرض؟!
أسباب فشل الخطبة
في استبيان قد تم توزيعه على 9357 شاباً وفتاة عن الأسباب التي تؤدي إلى فشل الخطبة تبين التالي:
1- سوء الاختيار من البداية.
2- التعقيدات المادية.
3- طول فترة الخطوبة.
4- تدخل الأهل.


- أين تجدين الزوج المناسب؟


هناك أمثلة عديدة للمواصفات التي يطرحها الشباب والفتيات لشريك الحياة.
الشاب.. أنا أريدها فتاة جيدة..
الفتاة.. أنا أريد رجلاً جيداً ويحافظ علي..
النوع الثاني..
الشاب.. أريدها فتاة ستايل ومرحة وتمشي على الموضة وجميلة جداً.
الفتاة.. أن يكون دمه خفيفاً.. وطويلاً.. ووسيما.
النوع الثالث..
الفتاة.. أريده مثقفاً طموحاً وحبذا لو كان متدينآ يحافظ علي ويتحمل المسوؤلية
وكذلك الشاب يطلب نفس المواصفات
النوع الرابع..
الشاب: يريدها متدينة




رأي النبي



إذن ماذا يقول النبي عن الصفات السابقة؟ يقول.. «تنكح المرأة لأربع لجمالها ومالها وحسبها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك».
فهناك من يبحث عن الجمال وهذا عن المال وذاك عن الحسب وهذا عن الدين.
ولكن الرسول يقول: فاظفر.. يعني أمسك بيديك وأسنانك بالمتدينة أو المتدين.
وتربت يداك.. معناها: وإلا ستخسرين..
لذا
ابحثي عن المتدين فقد قال رسول الله: «الدنيا متاع وخير متاع الدنيا
المرأة الصالحة».. وهنا قال العلماء.. إن حسنة الدنيا يقصد بها المرأة
الصالحة والرجل الصالح بالزواج..

يُكرمك بحُبه ولا يظلمك إن لم يُحبك.
اعلمي
جيداً أن أكثر واحد تسعدين معه هو الزوج المتدين، فقد أتى رجل يسأل أحد
العلماء.. «أُزوج ابنتي بمن؟! قال له: للمتدين، لو أحبها يكرمها ولو كرهها
لم يظلمها».

ألا
يكفيك أن تسمعي شيئاً كهذا.. فالقضية قضية أنك أنت وزوجك ستعمران الأرض
لذا، أحسني الاختيار. فلا تتزوجي من لا يصلي أو يشرب أو به صفة مذمومة.
فكري بأولادك من سيكون قدوتهم فلا تظلميهم باختيارك الخاطئ.

لذا أنصحك.. أن تكتبي أولوياتك بصفات زوج المستقبل وتختاري أعلاها.




الإعلام وصورة المتدين




هناك فتيات يقلن لإنهن ممكن أن يتزوجن بمن هو غير متدين وبعد ذلك تهديه إلى التدين وبذلك تأخذ الثواب والأجر من ذلك..
هل تعرفون ما المشكلة؟!
المشكلة أن الإعلام أعطى صورة عن المتدين أنه «مقفل» وليس جميلاً ومن عائلة فقيرة ولا يفهم الدنيا وكئيب.
بالعكس.. هذا المفهوم خاطئ.
ففي الفترة الأخيرة شهدت شباباً متديناً من مراتب اجتماعية مرموقة جداً.. ومثقفاً ويلعب رياضة.. «وعايش حياته وفاهم الدنيا».


يا فتاة.. تزوجي بالمتدين.. أحلى شيء بالدنيا أنك تتزوجين رجلاً صالحاً.. سيحبك ويكرمك ولن يظلمك لو لم يحبك.. وسيحافظ عليك.
أُحبه.. ولكنه غير متدين
أحبه وأرغب بالزواج منه ولكنه غير متدين.. فماذا أفعل؟! هذا نموذج لعدة أسئلة تسألها الفتيات ولكن ما هو الجواب لهذا .
هل هو عنده استعداد للتدين؟! هل عنده استعداد للتنفيذ؟!
إذاً لم تحصلي على المتدين ولم تقدري أن تكتبيه ضمن أولوياتك في الزواج.. ضعي حداً أدنى للتدين إن لم تجدي المتدين.

هناك فتاة تقول.. يعني غير ممكن أن أتزوج واحداً لا يصلي أو يرتكب الكبائر؟!
إنا لله وإنا إليه راجعون.. أنت ماذا ستقولين لربنا؟! ماذا ستقولين لله عن أولادك؟


فارق السن


نحن بدأنا نلاحظ فارق السن بصورة لافته للنظر في حالات الزواج.
يقول
علماء النفس: المعدل الأمثل لفارق السن هو 7 إلى 10 سنين.. ولكن 20 إلى
و25 سنة، فرق جيلين مختلفين لذلك نرى أنه لما تقدم كل من أبو بكر الصديق
وعمر بن الخطاب للزواج من السيدة فاطمة رفض الرسول [ وكذلك لما تقدم عثمان
بن عفان رفض الرسول [ وزوجها للذي أكبر منها بـ 5 سنين: سيدنا علي ابن أبي
طالب.. وذلك لفارق السن بين الثلاثة السابقين والسيدة فاطمة.



ولكن ما سبب قبول الفتيات الزواج بمن يكبرهن سناً خصوصاً في الفترة الأخيرة؟!




أنا أرى أن ذلك كله بأن نسبة الشباب القابل لتحمل المسؤولية بدأت تقل.

الزوجة تقوم بكل شيء وهو مقصر في مسؤولياته.. لذلك بدأت الفتيات بالبحث عن
رجل المسؤولية والذي يُعتمد عليه والقادر على التحمل معها.. وكل هذا في
الرجل كبير السن. وأكرر: لا أنصح الفتيات بقبول الزواج من رجل فارق السن
بينها وبينه كبير.





2- كيف ستبحثين؟!
لا يكفي أن تبحثي عن المتدين ولكن ابحثي عن الأخلاق معها.
- هناك مشكلة كبيرة.. أن البنت دخل عمرها 30 و35 وتقول أنا لم أجده بعد..
تنظرين
إليها في منتهى الجمال والأخلاق وحسن النسب، وعند سؤالها عن سبب عدم
زواجها إلى الآن؟! ترد عليك: كل الذين يتقدمون لي غير مناسبين! ولم يتقدم
لي أحد..

وهناك أسباب أخرى..
أ- التعقيدات المادية (طلبات الأهالي).
ب- شباب غير قادر على تحمل المسؤولية فتفضل الفتاة البقاء في منزل أبيها.
جـ- الفرص صارت ضعيفة جداً بالزواج.
الصداقات والزواج
صداقات العمل والجامعة.. هل تنتهي بالزواج؟!
كشفت الإحصائيات أن 90% من الصداقات لا تنتهي بالزواج.
طب زمان كيف
كانوا يتزوجون؟! كانت هناك شبكة كبيرة عائلية.. كان الناس يعرفون بعضهم
البعض.. أما الآن كل واحد «مسكر عليه باب بيته»، ولا أحد يعرف عن الثاني
شيئاً.. وهنا تقل فرص الزواج لقلة التعارف بين العائلات.

وهنا أنا
أنصح بنات اليوم بعدم إتباع الطرق الرخيصة للزواج كالإنترنت وبرامج
التلفزيون كأن تظهر الفتاة في برنامج تلفزيوني وتعرف الناس بصفاتها: أصل
أنا كذا… وأحب كذا… وبالآخر تطلب زوجاً!.





3- استخيري واستشيري


أرجوكم.. ثم
أرجوكم استخيروا.. فالناس لا تفعل ذلك.. فأنت عندما تستخيرين ربك.. فإنك
توكلين ربنا أن يختار لك المناسب ويبعدك عن الشر.

صلي ركعتي استخارة واطلبي طريق الخير فإنك لن تظُلمي أو تندمي أبداً.
تسأل الفتاة: بعدما أصلي ماذا أعمل؟!
امشي بالإجراءات التالية.. اسئلي عنه.. واطمئني لأنك (خلاص خلتيها على ربنا).
مع كل هذا هل ستردين بصلاة الاستخارة كل ما تقدم لك أحد؟!
أما بالاستشارة.. فقد قال رسول [ «ما خاب من استخار ولا ندم من استشار»..
اسئلي إنساناً كبيراً.. ناضجاً.. وخُذي وقتك بالسؤال عنه ودعي وليَّ أمرك يسأل كل من يعرفه.




4- موافقة الأهل

سؤال: هل ممكن أن تتزوجي من دون موافقة أهلك؟! لو الأهل رفضوا زواجك وما لهم أبداً هل تتزوجين؟!
احذري أن تتزوجي من دون رضا أهلك! لماذا؟!




لأنه سوف تنزع البركة منك لغضب والديك عليك، كيف سيبارك لك في بيتك ووالداك غاضبان عليك؟ كيف ستنشئين أسرة بعد ذلك؟!
فمن
حق والديك أن يبديا تحفظهما عليك.. ومن حقك أن تصري على حبك مع برك
لوالديك. لا تدخلي مناقشات بصوت عالٍ ولا تتركي البيت وابدئي بهذا الحوار.

يا أمي: أنا راح أظل أبوس يديك وأنا مصرة على حبي ومن حقي أن أستمر فيه.
ابحثي
عن شخص كبير في عائلتك ودعيه يتدخل، اذهبي إلى أمك وأبيك وقولي لهما دعونا
نبدل الأماكن.. أنتم مكاني وأنا مكانكم.. فهذه الطريقة نفعت كثيراً لإقناع
الأهل.

فكروا قليلاً ولا تستعجلوا.
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:10 am






[size=21]حكم قراءة الفاتحة على نية التوفيق في الخطبة أو الشراكة أو غير ذلك



السؤال : هل يجوز قراءة الفاتحة على نية التوفيق :


1- عند الاتفاق على الشراكة في أمر ما .
2-عند الخطبة .
3- في المعاملات التجارية .
4- في باقي الحالات؟ .

الجواب :





الحمد لله



لا تشرع
قراءة الفاتحة عند الاتفاق على الشراكة في أمر ما أو عند الخِطْبة أو في
المعاملات التجارية أو غير ذلك من الأمور ، بل هذا من البدع المحدثة ، ولم
يكن من فعل سلفنا الصالح ، من الصحابة والتابعين ، ولو كان خيراً ، لكانوا
أسبق الناس إليه .




جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء (19/146) :




"قراءة الفاتحة عند خِطْبة الرجل امرأة أو عقد نكاحه عليها بدعة" انتهى .



وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى قد أصبح البعض يطلق عليها قراءة الفاتحة وليس العقد فيقول قرأت فاتحتي على فلانة هل هذا مشروع ؟

فأجاب :
"هذا ليس بمشروع ، بل هذا بدعة ، وقراءة الفاتحة أو غيرها من السور
المعينة لا تقرأ إلا في الأماكن التي شرعها الشرع ، فإن قرأت في غير
الأماكن تعبداً فإنها تعتبر من البدع ، وقد رأينا كثيراً من الناس يقرؤون
الفاتحة في كل المناسبات حتى إننا سمعنا من يقول : اقرءوا الفاتحة على
الميت ، وعلى كذا وعلى كذا ، وهذا كله من الأمور المبتدعة ومنكرة ؛
فالفاتحة وغيرها من السور لا تقرأ في أي حال وفي أي مكان وفي أي زمان إلا
إذا كان ذلك مشروعاً بكتاب الله أو بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وإلا
فهي بدعة ينكر على فاعلها" انتهى .


"فتاوى نور على الدرب" (10/95) .



والمشروع
فيما يتعلق بأمر الزواج أو غيره من الأمور التي يريد الإنسان فعلها أن
يستشير أهل الخبرة والمعرفة ، ثم إذا هم بالأمر استخار الله تعالى ، ثم
يعزم على ما يريد فعله .




والله أعلم
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:11 am





[center][size=21]إهداء الهدايا والقصائد الغزلية للمخطوبة

ما حكم إهداء الخاطب لمخطوبته وتكون الهدية وردا وغيره وكتابات شعرية غزلية هل هذا محرم شرعا أم ماذا ؟

الحمد لله
الخاطب أجنبي عن مخطوبته ، فليس له أن يكلمها بعبارات الغزل شعرا أو نثرا
، وليس له أن يصافحها أو يخلو بها أو يستمتع بكلامهما أو النظر إليها ،
وليس لها أن تخضع بالقول معه أو مع غيره ، ولا يباح كلامه معها إلا بقدر
الحاجة مع أمن الفتنة .

وأما الهدايا ، فلا حرج في تقديمها وإيصالها إلى المخطوبة عن طريق أهلها ، دون أن يؤدي ذلك إلى شيء من المحاذير السابقة .
وقد ذكر الفقهاء الهدية التي يقدمها الخاطب ، وجواز رجوعه فيها إذا قدمها
وامتنعوا من تزويجه ، مما يدل على أنه لا بأس بالإهداء إلى المخطوبة .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" ولو كانت الهدية قبل العقد وقد وعدوه بالنكاح فزوجوا غيره رجع بها " انتهى من "الفتاوى الكبرى" (5/472) .
ولا بد أن يراعي الخاطب هذا الأصل المتقدم ، وهو أنه أجنبي عن مخطوبته ،
فيتقي الله تعالى في جميع تصرفاته ، ويجتنب ما اعتاده بعض الناس من
التساهل في التعامل مع المخطوبة والكلام معها ومراسلتها وما هو فوق ذلك
مما وفد إلينا من العادات المخالفة للشرع.

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

" مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف لا بأس به ؛ إذا كان بعد الاستجابة له
، وكان الكلام من أجل المفاهمة ، وبقدر الحاجة ، وليس فيه فتنة ، وكون ذلك
عن طريق وليها أتم وأبعد عن الريبة " انتهى من "المنتقى" (3/163).
والله أعلم .
[/center]
[/size]


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:11 am






[size=21]هل يجوز أن تضع مكياجا خفيفا عند مجيء الخاطب لرؤيتها ؟

هل يجوز للمرأة أن تتجمل بالمساحيق التجميلية (ماكياج خفيف جداً) عند رؤية الخاطب لها ؟


الحمد لله
لا يجوز للمرأة أن تبدي زينتها إلا لمن ذكرهم الله تعالى بقوله : ( وَلَا
يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ
آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ
أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ
أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ
يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ
لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ
جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31 .

والخاطب ليس واحدا من هؤلاء ، وإنما أبيح له النظر لأجل الخطبة فقط ، وليس للمرأة أن تتزين له .


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :



" يجوز للخاطب أن يرى مخطوبته لكن بشروط :
الشرط الأول : أن يحتاج إلى رؤيتها فإن لم يكن حاجة فالأصل منع نظر الرجل
إلى امرأة أجنبية منه ؛ لقوله تعالى ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا
مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ).



ثانيا : أن يكون عازما على الخطبة ، فإن كان مترددا فلا ينظر ، لكن إذا عزم فينظر ، ثم إما أن يقدم وإما أن يحجم .


ثالثا
: أن يكون النظر بلا خلوة ، أي يشترط أن يكون معه أحد من محارمها إما
أبوها أو أخوها أو عمها أو خالها ، وذلك لأن الخلوة بالمرأة الأجنبية
محرمة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي
محرم ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والدخول على النساء قالوا :
يا رسول الله ، أرأيت الحمو ؟ قال : الحمو الموت ).




الرابع : أن يغلب على ظنه إجابتها وإجابة أهلها ، فإن كان لا يغلب على ظنه
ذلك فإن النظر هنا لا فائدة منه ؛ إذ إنه لا يجاب إلى نكاح هذه المرأة
سواء نظر إليها أم لم ينظر إليها .







واشترط بعض العلماء



ألا تتحرك
شهوته عند النظر وأن يكون قصده مجرد الاستعلام فقط وإذا تحركت شهوته وجب
عليه الكف عن النظر ، وذلك لأن المرأة قبل أن يعقد عليها ليست محلاً
للتلذذ بالنظر إليها فيجب عليه الكف ، ثم إنه يجب في هذا الحال أن تخرج
المرأة إلى الخاطب على وجه معتاد أي لا تخرج متجملة بالثياب ولا محسنة
وجهها بأنواع المحاسن ، وذلك لأنها لم تكن إلى الآن زوجة له ، ثم إنها إذا
أتت إليه على وجه متجمل لابسة أحسن ثيابها فإن الإنسان قد يقدم على نكاحها
نظرا لأنها بهرته في أول مرة ، ثم إذا رجعنا إلى الحقائق فيما بعد وجدنا
أن الأمر على خلاف ما واجهها به أول مرة " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".





وأشار رحمه
الله في موضع آخر إلى أن هذا قد قد يُنْتِج نتيجة عكسية , فإنه إذا نظر
إليها وهي قد تجمَّلت وتحسَّنت , يراها جميلة أكثر مما هي عليه في الواقع
، فحينئذٍ إذا دخل عليها ونظر إليها على حسب الواقع ربما يرغب عنها ويزهد
فيها .





والحاصل
: أن المرأة إذا جاءها الخاطب أبيح لها أن تكشف عن وجهها ويديها ، وعن
رأسها وما يظهر غالبا ، على الراجح ، لكن دون أن تضع شيئا من مساحيق
التجميل والزينة .
والله أعلم .
[/size]


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:12 am






[size=21]إجراءات الخطبة المشروعة


ما
هي السنة في مقدمات الخطوبة ؟ أي إذا أراد شاب الزواج يرسل من إلى أهل
الزوجة لكي يطلبها من أهلها ؟ وإذا تم القبول بموافقة الزوجة والأهل ما هي
الخطوة التي تليها قبل الخطوبة ؟ مثل المهر والأشياء الأخرى المطلوبة من
الزوج....وهل من السنة أن تقرأ الفاتحة عند تحديد المهر؟


الحمد لله




أولا :




إذا
أراد الإنسان الزواج ، وعزم على خطبة امرأة معينة ، فإنه يذهب إلى وليها
بمفرده ، أو بصحبة أحد أقاربه كأبيه أو أخيه ، أو يوكل غيره في الخطبة ،
والأمر في ذلك واسع ، وينبغي اتباع العرف الجاري ، ففي بعض البلدان يكون
ذهاب الخاطب بمفرده عيبا ، فيراعى ذلك .


والمشروع
للخاطب رؤية مخطوبته ، لما روى الترمذي (1087) والنسائي (3235) وابن ماجه
(1865) عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ خَطَبَ
امْرَأَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (
انْظُرْ إِلَيْهَا ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا ) أي :
أَحْرَى أَنْ تَدُومَ الْمَوَدَّةُ بَيْنَكُمَا . والحديث صححه الألباني
في صحيح الترمذي .




ثانيا :




إذا
تمت الموافقة من الفتاة وأهلها ، فيُتفق حينئذ على المهر ، وتكاليف الزواج
وموعده ، ونحو ذلك . وهذا أيضا يختلف باختلاف الأعراف ، وبمدى قدرة الزوج
واستعداده لإكمال الزواج ، فمن الناس من يُتم الخطبة والعقد في مجلس واحد
، ومنهم من يؤخر العقد عن الخطبة ، أو يؤخر الدخول عن العقد ، وكل ذلك
جائز ، وقد عقد النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها وهي
ابنة ست ، ثم دخل بها وهي ابنة تسع . رواه البخاري (5158) .




ثالثا :




ليس من
السنة أن تقرأ الفاتحة في الخطبة أو العقد ، وإنما السنة أن تقال خطبة
الحاجة ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : عَلَّمَنَا رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ خُطبَةَ الحَاجَةِ فِي
النِّكَاحِ وَغَيرِهِ :


إِنَّ
الحَمدَ لِلَّهِ ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِهِ مِن
شُرُورِ أَنفُسِنَا ، مَن يَهدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَن
يُضلِل فَلا هَادِيَ لَه ، وَأَشهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُه .


( يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ
وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً
كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ
وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً )


( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ )

( يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن
يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً )


رواه أبو داود (2118) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .






وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء (19/146) : هل قراءة الفاتحة عند خطبة الرجل للمرأة بدعة ؟






فأجابت : " قراءة الفاتحة عند خِطبة الرجل امرأة ، أو عَقْدِ نكاحِه عليها بدعة " انتهى .




رابعا :




ليس
للخطبة أو العقد أو الدخول لباس خاص يلبسه الرجل أو المرأة ، وينبغي
مراعاة ما تعارف عليه الناس في ذلك ما لم يكن مخالفاً للشرع . وعلى هذا ،
فلا حرج على الرجل في لبس البدلة ونحوها .


وإذا
كانت المرأة بحيث يراها الرجال فإنها تلبس ملابسها الساترة ، كحالها قبل
النكاح وبعده . وإذا كانت بين النساء فلها أن تتزين وتلبس ما شاءت من
اللباس ، وتجتنب الإسراف والتبذير وما يدعو للفتنة.





وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى .

والله أعلم .
[/size]


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:13 am






[size=21]حديث : ( أسروا الخطبة وأَعْلِنُوا النِّكَاحَ )

ما
مدى صحة الحديث : ( أسروا الخطبة وأَعْلِنُوا النِّكَاحَ ) ؟ أنا أقصد
الخطبة فقط ليس العقد . هل يفضل عدم إقامة حفل للخطوبة ؟ أنا أعلم أن
إعلان العقد أو النكاح واجب ولكن ماذا عن الخطبة ؟.



الحمد لله

هذا الحديث
رواه الديلمي في مسند الفردوس بلفظ : ( أظهروا النكاح وأخفوا الخِطبة )
وهو حديث ضعيف ، ضعفه الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة (2494) ، وفي
ضعيف الجامع الصغير (922) .


لكن الجملة الأولى منه صحت بلفظ : ( أعلنوا ) .

فقد روى أحمد
عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (
أعلنوا النكاح ) والحديث حسنه الألباني في إرواء الغليل (1993) .




وإعلان
النكاح بمعنى الإشهاد عليه واجب عند جمهور العلماء ، بل هو شرط من شروط
صحة النكاح ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل )
رواه البيهقي من حديث عمران وعائشة ، وصححه الألباني في صحيح الجامع
(7557) .


وقد
استحب بعض العلماء إخفاء الخِطبة خوفاً من الحسدة الذين يسعون للإفساد
بينه وبين أهل المخطوبة . كما في "حاشية العدوي على شرح مختصر خليل"
(3/167) .




ويشهد
لهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( استعينوا على إنجاح الحوائج
بالكتمان ، فإن كل ذي نعمةٍ محسود ) رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح
الجامع (943) .




وهذا ليس خاصاًّ بالخطبة ، بل ينبغي للإنسان أن لا يظهر نعمة الله عليه أمام من يحسده عليها .




وأما إقامة حفل للخطوبة فهو من الأمور التي اعتادها كثير من الناس ، ولا حرج في ذلك إن شاء الله تعالى .



مع
مراعاة أنه يجب التقيد بالأحكام الشرعية في هذا الحفل ، فلا يحصل فيه
اختلاط بين الرجال والنساء ، أو استعمال الآلات الموسيقية عدا الدف ، فإن
النبي صلى الله عليه وسلم رخص في استعماله في الأعراس .


والله أعلم .
[/size]


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:14 am

[img][/img]




[size=21]حكم الحديث مع الخطيبة بالهاتف
هل يجوز لي الحديث مع خطيبي عبر التليفون ؟
أرجو المساعدة في معرفة الحكم لأن والداي لا يعرفان ذلك .


الحمد لله

لا يجوز
إلا في حالة وثوق كلا الطرفين ببعضهما ، وأن الأبوين موافقان على الزواج
غير ممانعين ، ففي هذه الحالة لا بأس بالتحدث بينهما في أحاديث عادية
تتعلق بما يهمّهما من أمور الحياة . وأما إن علما عدم موافقة والديهما فلا
يجوز التخاطب في هذه الحالة .





الشيخ عبد الله بن جبرين .





المخطوبة امرأة أجنبية والحديث معها هو حديث مع امرأة أجنبية فيجب أن يكون
بالمعروف وفي حدود الحاجة كالاتفاق على أمور معينة لما بعد الزواج ويراعى
في ذلك :




1- أن يكون بموافقة وليها وعدم ممانعته للزواج .

2- أن لا يكون في الحديث ما يثير الشهوة أو يوقع في الفتنة .

3- أن لا يجد طريقاً آخر يبلغها عبره بما يريده كأخته أو أخيها أو رسالة .

4- أن لا يزيد عن الحاجة .



والله الموفق .
[/size]


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجيه عفو الله

¤° إدارة المنتدى °¤


عدد المساهمات: 4049


العمر: 43
العمل/الترفيه: راجية رضا الله

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الخميس يونيو 17, 2010 4:14 am


شاركينا حبيبتى فى حملة

إبدأها صح تعيشها صح
[/size]




إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤


عدد المساهمات: 710


العمل/الترفيه: مشرفة عامة

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   السبت يونيو 19, 2010 4:23 am






الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤


عدد المساهمات: 710


العمل/الترفيه: مشرفة عامة

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يونيو 22, 2010 4:18 am



الخطبة الأولى

أما بعد:

فيا أيها المسلمون:

أوصيكم ونفسي بتقوى الله ومراقبته، واعلموا أن أجسادكم على النار لا تقوى وأن ملك الموت قد تخطأكم إلى غيركم وسيتخطى غيركم إليكم فخذوا حذركم.

أيها الأحبة الكرام:

إن الناس يعيشون أحوالا متقلبة، من العسر واليسر، والفرج والشدة، الحزن والفرح، وفي ذلك كله فإن المسلم الحق يبقى وثيق الصلة بربه معتصما الذي لو تخلى عنه طرفه عين لهلك.

أيها الاخوة الكرام:

ومن مظاهر الفرح والسرور التي يعيشها الناس في هذا الأيام مظاهر إعلان النكاح في كل مكان ودعوة الناس لحضورها فتجد كثيرا من البيوت تعيش فرحة زواج الذكر أو الأنثى، وتعد له ما يحتاجه، وأسر أخرى تنتظر يوم فرحتها بهذا الحديث والناس، يكتنفهم السرور، ويحدوهم الفرح في التهنئة والمشاركة ولا شك أيها الاخوة أن هذه المشاعر الفياضة، والعواطف الجياشة من الفطرة، وإن الحياة لتحلوا إذا رأى المرء الناس قريبين يبادلونه مشاعر الابتهاج، ويقدمون له من الخدمات ما يحتاج إليه ويسمع ألسنتهم تلهج بالدعاء له بأن يبارك الله له ويبارك عليه وأن يجمع بينهما في خير.

لقد كان للسلف في ليلة الزفاف وصايا عظيمة، وكلمات نافعة، يهمسون بها في أدب الزوجين حين إقبالها على حياة جديدة، قال عتبة بن أبي سفيان لا بن أخيه عثمان حينما خطب ابنته: أقرب قريب، خطب أحب حبيب، لا أستطيع له ردا، ولا أجد من إسعافه بدا، قد زوجتكما وأنت أعز علي منها، وهي ألصق بقلبي منك، فأكرمها يعذب على لساني ذكرك، ولا تهنها فيصغر عندي قدرك، وقد قربتك مع قربك، فلا تبعد قلبي من قلبك.

وأوصيت أمامه بنت الحارث ابنتها قبل زفافها فقالت: أي بنية، إنك قد فارقت الجو الذي منه خرجت، وخلفت العش الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه وقرين لم تألفيه، ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها، كنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال، فكوني له أمة يكن لك عبدا وشيكا، واحفظي له خصالا عشرا تكن لك ذخرا، أما الأولى والثانية: فالخضوع له بالقناعة وحسن السمع والطاعة، والثالثة والرابعة: فالتفقد لمواضع عينه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح، وأما الخامسة والسادسة : فالتفقد لوقت منامه وطعامه، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة، وأما السابعة والثامنة : فالاحتراس بماله، والارعاء على حشمه وعياله، وملاك الأمر في المال: حسن التقدير، وفي العيال: حسن التدبير، وأما التاسعة والعاشرة: فلا تعصين له أمرا، ولا تفشين له سرا، فإنك إن خالفت أمره أو غرت صدره، وإن أفشيت سره لم تأمني غدره، ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مغتما، والكآبة بين يديه إن كان فرحا.

هذه بعض المعالم التي يسوقها المجرّب الخرّيت إلى فلذة كبده: يعينه بها على الحياة، ويشد من أزره ليبقى موصول السعادة، دائم البشر، متيقظا حذرا.

وفي ليلة الزفاف يسمح للنساء الضرب بالدف فقط، قال : "فصل ما بين الحلال والحرام الصوت بالدف".

أيها الاخوة الكرام: إن الزواج في ظل الإسلام لا يحمل أي مشقة بل كان الزواج من أيسر الأمور قال : "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوا إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير"[1]، ويقول الله تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}[2] ولم يكن ليالي الزفاف مثقلة بكثير مما يخالف ما جاء به السنة والقران.

أيها الأب الموفق:

أيها الأخ الغيور: لقد أصبحت ليالي العرس وما قبلها وما بعدها تحمل أنظمة معينة، وقوالب ليست جامدة بل قابلة للزيادة، وكل من يخالفها فإنه يرمى بشتى التهم، ويهمز في المجالس ويغمز، مع العلم إن العادات ما جاءت في كتاب ولا سنة، بل إن كثيرا منها محرم ومنكر عظيم ومن هذه المنكرات التي يقع فيها كثير من الناس بعلم وبغير علم ما يسمى بالخيرة، وهو الذهاب إلى بعض السحرة والكهنة والعرافين لمعرفة نجم الخاطب والمخطوبة فإذا نصحهم على الزواج أقدموا، وإذا نصحهم بالإحجام أحجموا، وهذا عمل لا يجوز قال e: "من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة"[3] والصحيح أن يستخير العبد ربه في كل شيء وقد علمنا دعاء الاستخارة قال: "إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم و وأنت علام الغيوب، اللهم إني كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال "عاجل أمري وآجله" فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري" أو قال: "عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به"[4] ثم يسمي حاجته.

ومن منكرات الأفراح : بدعة قراءة الفاتحة بقصد الخطبة فإنه لم يردعن النبي لقوله : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" .

ومنها (دبلة الخطوبة) فإن كانت ذهبا فهي محرمة، لأنها من الذهب ولأن فيها تشبها بالكفار لقوله e: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده"[5]، أما وجه التشبه بالكفار في لبس الدبلة فإن النصارى كان من عادتهم أن يضع العريس الخاتم على إبهام العروس اليسرى ويقول: باسم الأب، ثم ينقله على رأس السبابة ويقول: باسم الابن، ثم يضعه على الوسطى ويقول: باسم الروح القدوس وعندما يقول آمين يضعه أخيرا في البنصر.

ومن المنكرات المتعلقة بالأفراح : أن يخطب الرجل على خطبة أخيه المسلم وهذا الفعل محرم إذا أجيب لخاطب الأول ولم يأذن للثاني ولم يترك الخاطب الأولى من تقدم لخطبة ابنتهم، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول: "نهى النبي e أن يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب"[6].

ومنها: المغالاة في المهور، أيؤد لي هذا الفعل إلى إصابة الفتيات بالعنوسة، والشباب بالفساد، والمستطيع من الشباب على هذا الغلاء فإنه إنما جمع المهر بعد أن أراق ماء وجهه عند الناس بطلب الدين منهم، الأمر الذي يجعله منشغلا في سداد دين المهر لسنوات طويلة مهملا الزوجة التي يفكر في أنها هي سبب ما هو فيه من الدين.

ومن منكرات الأفراح أيضا: قولهم في التهنئة بالرفا والبنين وهي تهنئة جاهلية وإنما الوارد في السنة: "بارك الله عليك وبارك عليك وجمع بينكما في خير"[7]، اللهم بارك لإخواننا وبارك عليهما، واجعل حياتهم مكللة بالسعادة في ظل الالتزام بهدي النبي .

الخطبة الثانية

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ومن منكرات الأفراح: مظاهر التباهي في ولائم العرس، إذ يدعي الأغنياء ويترك الفقراء، كما يكون منها من التبذير والاستهانة بالنعمة ما يكلم القلوب، ويصدع الرؤوس وأنت ترى الشاحنات تحمل، أكوام الطعام بعد الزواج لتلقي به في حاويات النفايات وربما تلقي الذبيحة كاملة، دون أن تمس يا لهؤلاء أفلا تتقون الله، أو ما شعرتم بشعور الفقراء الذين لا يجدون ما يأكلون، أفلا تذكرتم أنتم وآباؤكم يوما من الدهر ما كنتم تلبسون، وكيف كنتم تعيشون، أو ما كنتم تلبسون المرقع من الثياب، وتعملون خدما في مكة وغيرها وتركبون الحمير أعزكم الله، إن شبعتم يوما لم تشبعوا اليوم الذي بعده، أما المسكن فكانت الأسر تجتمع ففي غرفة واحدة تعيش معهم بهائمهم، ولما أتى الله بهذه النعم كأنها الغمام نسي أولئك الناس فضل الله عليهم ولم يشكروه، وكأنهم في مأمن أو قد جاءهم صك من الله أنهم سوف يبقون على نعيمهم وثرائهم: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوء يجز به ولا يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً}[8].

ومن منكرات الأفراح العظيمة: دعوة المغنين والمغنيات، إذ تجد مكتوبا على بطاقة الدعوة: يحي الحفل الفنان أو الفنانة، وما أدري هل يحيونه بالذكر والتلاوة والدعاء للعروسين بالبركة والتوفيق، أو يميتون الليل بكلام سافل ساقط، ويعطون مالا كبيرا على هذه المعصية، لقد نسي صاحب الحفل أنه قد تحمل في ليلته تلك آثام كل من حضر: {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون}[9] والله إن الناس لن يغنوا عنه من الله شيئا: {يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا}[10] .

ومن منكرات الأفراح: السهر إلى وقت متأخر من الليل مما يؤدي إلى تضييع صلاة الفجر وهذا الشهر محرم، كما قاله العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.

ومن منكرات الأفراح: ما يسمى بالنصبة، وهو دخول العريس إلى العروسة وجلوسهما في مكان عال بمرأ الناس من جميع الحاضرين والنصة محرمة لأمور منها: دخول الرجل وهو أجنبي وجلوسه بين النساء وكذلك مرافقة أقاربه وأقارب الزوجة واختلاطهم بالنساء، وربما يرقصون بين النساء وربما دخل المصورون والمصورات لالتقاط الصور التذكارية للعروسين وللعائلة.

والأدهى من ذلك تصوير حفل النساء بالفيديو ثم يتداوله الناس مما يكشف عورات المسلمين، ويجر من المصائب ما لا يعلمه إلا الله قال الشيخ عبد العزيز بن باز، ومن الأمور المنكرة التي استحدثها الناس في هذا الزمان وضع منصة للعروس بين النساء ويجلس إليها زوجها بحضرة النساء السافرات والمتبرجات وربما حضر معه غيره من أقاربه، أو أقاربها من الرجال ولا يخفى على ذوي الفطرة السليمة والغيرة الدينية ما في هذا العمل من الفساد الكبيرة وتمكن الرجال الأجانب من مشاهدة الفاتنات المتبرجات وما يترتب على ذلك من العواقب الوخيمة والقضاء عليه حسما لأسباب الفتنة وصيانة للمجتمعات النسائية مما يخالف الشرع المطهر.

أيها المسلمون:

ويا من يريد التوفيق لابنه أو ابنته إنه لا يمكن أن يكون التوفيق للزوجين في ظل هذه المنكرات، إذ إنهم يبدأن حياتهم بلطخة سوداء، وعودوا بذاكرتكم إلى كل زواج اشتمل على هذه المنكرات فسوف تجدون أنه الزواج قد فشل أو أوشك على الفشل، وهذه هي النتيجة الحتمية، فاتقوا الله في حياة أبناءكم وبناتكم، وإننا لندعو الله لهؤلاء أن يهدي قلوبهم وأن يجنبهم الهوان والتباهي .

كما نقدم الثناء والدعوات الصادقة لأولئك الآباء الحريصين على رضي الله سبحانه، وعلى سعادة أبنائهم فإنه "من التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط الناس عليه، ومن ابتغى رضى الله بسخط الناس رضى الله عليه وأرضى عنه الناس"[11] "وتلك عاجل بشرى المؤمن"[12]. {إن أريد إلا الإصلا
ح}[13].









عدل سابقا من قبل خديجه في الأربعاء يونيو 23, 2010 4:28 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خديجه

¤° عضوة نشطة °¤


عدد المساهمات: 710


العمل/الترفيه: مشرفة عامة

مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يونيو 22, 2010 5:24 am





[color=darkblue]بمناسبة قرب الإجازة الصيفية التي يكثر فيها الأعراس والحفلات
فإني أرى أن الوقت قد حان للتذكرة
لذلك رأيت أن أكتب في هذا الموضوع الذي يجلب علي الجميع أوزارا ً هم في غنيً عنها ويحصدون فيه ذنوبا ً ربما أهلكت حســنات ٍ كم تعبوا في جمعها فتضيع في لحظات والجميع يفعلها إما مجاملة أو رغبة في جذب أنظار الآخرين بقصد التباهي والمنظرة
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا فمثل هذه الأفعال مما يحجب عن الأمة استجابة دعائها رغم جفاف حناجرها في الإلحاح بالدعاء


فأقول مستعينة بالله تعالى
إن الإسلام لم يمنع من إقامة الأفراح التي يفرح بها الجميع ولكن وضع لها ضوابط وآداب شرعية وهذه الضوابط إذا روعيت فإن الزواج يكون حفلا إسلاميا صحيحا ملتزما بآداب الإسلام العامة
وبصراحة قد يضــــــــــــيق صدري ولا ينــطلق لسانـــي عن ذكر بعض المنكرات التي نراها في أعراسنا

فما أكثر المنكرات في الأعراس! وما أكثر الذين يسقطون حقهم في وجوب الإجابة في الوليمة بسبب ما أحدثوه ويحدثونه في ولائهم من المحرمات الصريحة لأنه قد يأثم من لبا وحضر العرس
و اسمعوا ماذا فعل الصحابة رضوان الله عليهم
جاء عند البيهقي بسند صحيح [ أن رجلاً صنع طعاماً فدعا ابن مسعود رضي الله عنه فقال ابن مسعود أفي البيت صورة؟ قال نعم فأبى أن يدخل حتى كسرت الصورة] تمثال في البيت رفض ابن مسعود أن يدخل حتى كسرت الصورة
و كان لبعض الصحابة موقف حاسم
فعن سالم بن عبد الله بن عمر قال [أعرست في عهد أبي فآذن أبي الناس
-أي دعاهم- فكان أبو أيوب فيمن آذنا وقد ستروا بيتي ببجادٍ أخضر -جعلوا على الجدران بجاداً أخضر- فأقبل أبو أيوب فاطلع فلما دخل البيت ورآه قال:
يا عبد الله بن عمر -والصحابة لم يكونون يجاملون بعضهم بعضاً في الحق أبداً- قال يا عبد الله ! أتسترون الجدر؟! فقام أبي واستحيا وقال: غلبنا عليه النساء يا أبا أيوب فقال أبو أيوب من خشيت أن تغلبه النساء فلم أكن أخشى عليك والله لا أطعم لكم طعاما فرجع]
هل كان أبو أيوب يرى ستر الجدران بالقماش منكراً؟ محتمل
ولعل ابن عمر أفاد من تلك القصة
فقد جاء عنه رضي الله عنه أنه دخل إلى بيت رجل دعاه إلى عرس فإذا بيته
قد سترت بالكرور فقال ابن عمر [يا فلان! متى تحولت الكعبة في بيتك؟ -الكعبة هي التي تستر بالقماش- متى تحولت الكعبة في بيتك؟ ثم قال لنفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليهتك كل رجل مما يليه] كل واحد يمزق ما كان من جهته = هذا على قضية ستر الجدار بقماشفكيف باليوم
وما أدراك ما يحدث اليوم من المنكرات؟!


وإليكم شيء مما يكون في الأعراس من المنكرات
# إحياء حفلة الزفاف بالغناء الماجن المصاحب لآلات العزف المحرمة
وإستقدام بعضهم الفرق الغنائية التي تأتي بالغناء الخليع والإباحي وذكر الحب والغرام والعشق والمعازف وكلمات ماجنة وعبارات ساقطة دعوات مبطنة للرذيلة وإخلال على رؤوس الأشهاد بالفضيلة ومكبرات أصوات تسمع صوتها يخرق الجدران ويدوي في الآذان بكلمات الهوى والحب والشيطان يضرب بها
وقد علمنا تحريمها من الكتاب والسنة
ويذكر أنه جاء رجل إلى الإمام مالك وسأله عن حكم الغناء
فرأى الإمام مالك أنه جاهل أو أعرابي فأراد أن يفطنه إلى القضية فقال له إذا فصل الله يوم القيامة بين الحق والباطل فمع أيها يضعه فقال الرجل مع الباطل أي هؤلاء الفنانين مع من سيحشروا؟
مع الصحابة والتابعين والفاتحين ومع أولياء الله المجاهدين ودعاة الحق والخير والهدى ومع أناس اجتمعوا على ذكر الله والهدى
(أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ )
فمن قضى ليله في هذا اللهو والطرب والطبول والمزامير هل يحشر مع من اجتمعوا على ذكر الله في بيوت الله؟!
وهل يوضع في ميزانه مثل ما وضع في ميزان من قرأ القرآن وسبح الرحمن وعمل بأحاديث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟!
لا يمكن ذلك وهذا حكم لا يليق بعدل الله سبحانه ولا بحكمته وكل عاقل لبيب يعرف هذا.
ألا فاعلموا ـ رحمكم الله ـ
أن ما أباحه دينكم هو الدف وهو الطار المختوم من وجه واحد والإنشاد بكلام شريف لا وضيع وقد ضرب الأنصاريات بالدف أيام النبي عليه الصلاة والسلام وغنين فيما بينهن بأمر منه لكن يجب أن نراعي أن لا يصل صوت النساء إلى حفلة الرجال أولا يكون فيه أذى للجيران وغيرهم.

#ومن المنكرات أيضا و ما تفعله كثير من المتزوجات من لبس ثياب بيضاء تسمّى التشريعة


وربما كانت طويلة ولا تستطيع المشي بها حتى يحمله معها عدد من النساء وتلبس معها شرّابًا أبيض وقفازين أبيضين وهي من الأعراف الفاسدة الدخيلة على المسلمين ناهيكِ ما فيها من الرياء والسمعة والإسراف والتبذير تُشرى بغالي الأثمان من أجل أن تلبس مرة واحدة ولمدة ساعـات قليلة

# ومن المنكرات أيضا أنه زاد الأمر إلى وضع شعر في زفة العروس تتغزل فيه العروس بعريسها بكلامات تذهب ماء الوجه من شدتها

وأتساءل مالذي تستفيده تلك العروس من إسماعنا تلك الكلمات المخجلة
أهو من أجل المظاهر؟؟؟؟؟
أو من أجل التقليد الأعمى لغيرها من العرائس ؟؟؟؟؟
أو من أجل أن تخبر الجميع بمقدار الحب الذي بينها وبين عريسها حتى قبل أن تعيش معه تحت سقف واحد ؟؟؟؟؟
إضافة إلى الزفات التي تظهر بها العروس في كامل زينتها والتي أرى أنها تقصد بها التفاخر والتباهي أمام الحضور وتقليد الأخريات لنيل رضى الحضور قبل رضى الله والعياذ بالله

والدليل على ذلك حديث النساء في المجالس وجمع الأصوات لأفضل زفة في موسم ذاك أو هذا الصيف



و مع ما نراه من تفنن في أشكال وأساليب الزفات التي تجذب أنظار الحضور
أذكر قصة مبكية ومضحكة في نفس الوقت سمعتها من أحد الأخوات
فقد صممت تلك العروس على أن تنافس غيرها من العرائس بزفة جديدة لم يسبق لأحداهن أدائها
فما أن بدأت الزفة أغلقت الأنوار وتم إضاءت الأنوار الملونة والمتحركة وتم تشغيل الموسيقى عند دخول العروس
فدخلت العروس وهي تُحمل في هودج على ظهر جمل والتفت إليها كل الحاضرات مترقبات لهذه الفكرة الجديدة
ولكن ما إن وطئ ذلك الجمل مدخل القاعة حتى أصيب بالهيجان بسبب صوت الموسيقى الصاخب وانطلق يموج في القاعة والعروس تصيح وتستغيث وتصرخ بأعلى صوتها وانتشر الذعر والهلع بين الحاضرات وانطلق الكل يبحث عن مخرج وانقطع العرس وغادر الجميع وكانت ليلة ليلاء فسبحان الله حتى الجمل أنكر الموسيقى

وأذكركم بتلك العروس التي إقتبست فكرة زفتها من أحد الأفلام الغربية والعياذ بالله وهي أن يحمل أخوة العروس تابوت ترقد العروس بداخله ويسلمونه للعريس ثم يقوم العروس بفتحه لتخرج منه عروسه ثم يتبادلان القبلات والرقص سويا ويخرجا ببعض التصرفات عن آداب الإسلام وحدود اللياقة وكل هذا يحدث أمام الحضور
وأعتقد أن بعضكم يعرف تلك القصة أو قد سمع عنها

وأيضا أذكر لكم قصة تلك العروس التي أرهقتها تلك التجهيزات الباهضة والمكلفة لليلة العمر وما أن تأتي تلك الليلة المنتظرة تدخل العروس للقاعة وتلاحظ أنظار الجميع تجاهها حتى سقطت مغشيا عليها من شدة إرتباكها وخوفها لأنه كما يبدو لديها بعض الخجل والمؤسف أنه قد ذهبت جميع تجهيزاتها المسبقة والمرهقة والمكلفة هباءا منثورا إضافة إلى أنها تسببت بقلق أهلها وإنشغالهم عمن لبوا دعوتهم

وأخيرا أذكر لكم تلك القصة المبكية حقا والتي تسبب بها أحد أطفال أهل العريس حين دعس طفل برئ على ذيل الفستان الأبيض الذي تجره خلفها العروس أثناء زفتها على موسيقى صاخبة حتى سقطت على وجهها وأمام جمع غفير من الحضور وقد تسبب هذا الطفل الصغير بفعله البرئ بنشوب خلاف بين أهل العريس وأهل العروس بدأ بسيل من الشتائم والسب واللعن ومرورا بطلاق العروس في أبهى لياليها وانتهى في مركز الشرطة بعد أن سالت الدماء

والقصص في ذلك كثيرة يطول المقام لذكرها

# ومن المنكرات أيضا التصوير
وهذا حرام بلا شك فلا يرضى عاقل أن تلتقَط صور لمحارمه ونسائه
ويزيد الأمر قبحًا إذا صوّر لقاء النساء ورقصهن بكاميرات الفيديو
والحجةفي ذلك نحن في ليلة فرح
ولكأن ذلك من الضرورات
فلا حول ولا قوة إلا بالله

# ومن المنكرات في الأعراس الرقص الماجن الخليع من النساء
وفيه إثارة للشهوة وتحريك للغرائز وقد يحضر البعض الراقصات العاريات المحترفات اللاتي لايستر عوراتهن المغلظة شئ وربما يتعمدن ذلك لزيادة الإستثارة
وتتحجج بعض النساء بأنه أمام النساء ولاخلاف فيه
فحسبنا الله ونعم الوكيل


# ومن منكرات الأعراس أيضا دخول الرجل على النساء

وجلوس الزوج وزوجته على المنصّة(الكوشة) أمام النساء
بل ولا تتحجّب كثير من النساء عند دخوله ولكأن التكليف رفع تلك الساعة قلة حياء
وقد يدخل بعض الرجال كإخوة العروس عند النساء ويرقصون وينشدون الأشعار
أو دخول خدم الفنادق وقصور الأفراح من الرجال لخدمة النساء ومثله دخول بعض المراهقين والحجة صِغر سنه وهو ابن الخامسة عشر بل وإلى الثامنة عشر وتزيد

وكثير منهن غير محتشمات ولا متحجبات والتقاط الصور وما أدراك ما الصور! الصور للنساء والتي ترى من قبل الرجال في كثير من الأحيان ثم ملابس النساء في الأعراس في غاية السوء من قصير وشفاف ومشقوق تجلس فيظهر الفخذ وما فوقه!
والمحزن والله أننا نرى فتيات صغيرات في السن وقد كشفت عن مفاتن جسمها بعد أن كان هذا التعري مقصور على النساء المتزوجات فقط قبل حقبة من الزمن ولكن في عصرنا الحاضر سُمح للفتيات بإرتداء ما تشاء من لباس بحجة أنها أخت العروس - العريس وتريد أن تفرح ويحدث من المنكرات ما الله به عليم ..
والداخل لأسواقنا يرى ألبسة عجيبة يستنكر العقلاء فضلاً عن ذوى الإيمان أن تلبسها النساء ثياب رقيقة وأخرى عارية تبدي جزءًا من المرأة وألبسة مخرمة وكذا القصيرة والمفتوحة من الجوانب والضيقة التي تصف حجم الأعضاء وحدث ولا حرج عن البناطيل والصدور والنحور بادية وأسافلها مفتحة
والحجة : موديل العصر ونحن أمام النساء .

أين أنتن مما جاء في مسلم يقول صلى الله عليه وسلم ((صنفان من أهل النار لم أرهما قط)) وذكر ((نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها))؟! ورد في تفسير كاسيات عاريات أنها تستر بعض بدنها وتكشف بعضه أو تلبس ثوبًا رقيقًا تصف بدنها.


وأترككم مع جواب اللجنة الدائمة للإفتاء لمن تلبس ما شاءت مما سبق وتحتج أنها أمام النساء
قالت اللجنة : وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها مما جرت العادة بكشفه في البيت كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين وأما التوسع في الكشف فعلاوة على أنه لم يدل دليل على جوازه فهو طريق لفتنة المرأة وتشبه بالكافرات والبغايا الماجنات في لباسهن وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ((من تشبه بقوم فهو منهم)).

ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله " لابسة البنطلون تدخل في حديث ((صنفان من أهل النـار)) الآنف الذكر حتى ولو كان واسعًا فضفاضًا".
فأين الغيرة يا رعاكم الله؟!


# ومن منكرات الأعراس أيضا البذخ والإسراف في إقامة العرس بقصور الأفراح والمباهاة فيها





التي يعتلي فيها العروسان هذه المنصة فيكشفان كل الحضور والحاضرات فيشاهد الزوج النساء وهن في تبرجهن وتزينهن وهذا منكر لايجوز

ومن الإسراف أيضا الإسراف في المطاعم والمشارب وذاك عند النساء خاصة ومن بعدهن الرجال فلم تكتفِ النساء بطعام الوليمة بل تفننوا في عرض حلوياتهم وعرض أصناف مطعوماتهم ما قبلها عند الاستقبال وبعدها من لذائذ الأطعمة وصرف مئات بل آلاف العملات عليها


ثم أين مصيره ا؟

والله أن مصيره الوضع في حاوية كبيرة للنفايات والقمائم والبُخار الحار يتعالى منه ولم يفكروا في أسر مسلمة قريبة منهم تحتاج الواحدة منهم لقمة لتسدّ جوعتها أو بعض نقود لتفك عوزتها؟!
اثنان وعشرون آية في القرآن يعيب الله فيها المسرفين وكفــانا قوله تعالى {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ}

أمم تتباهى بأطعمتها نوعًا وكمًّا وترمي بزائدها
وأمم في مشرق الأرض ومغربها يبحثون عن فتات الخبز

والسرف والترف لايقتصر على الوليمة بل يشمل حتى بطاقة الزفاف بطاقة الدعوة والتي نلحظ صنوفا منها في غاية التكلفة والمغالاة فيها شكلاً ومضمونًا وعددًا وطباعة



والتي قد يجزئ عنها الوريقة اليسيرة بل والمكالمة ولكنه التباهي والتفاخر

فرحماك يا إله العالمين وعفوك يا أرحم الراحمين

اخشوا عقوبة الله وغضب الله

وما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال



# ومن المنكرات أيضا حضور النساء إلى حفلات الأعراس وغيرها بلا محرم بل مع السائق وخروجهن معه وعودتهن معه في وقت متأخر من الليل بحجة أن الأب أو الزوج أو الأخ لا طاقة له بانتظارها

# ومن المنكرات تهنئة الجاهلية وهو قولهم بالرفاء والبنين
والسنة قول/ بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير.

# ومن المنكرات أيضا مشكلة السهر الطويل ليلة الزفاف وتضييع الصلوات و إشغال الوقت في غير طاعة الله واجتماع الناس على غير طاعة الله و لربما صلى الناس الفجر وهم في لهوهم ورقصهم بل إن بعضهم قد ابتدع شيئاً اسمه وجبة الإفطار حيث يفتح البوفيه مرة أخرى للإفطار

# بالإضافة إلى النثـار وهو طرح النقود ونحوها في الزواج
وقد كتبت إحدى الصالحات في إحدى المجلات أن امرأة كانت ترقص وفي يدها عشرة آلاف ريال وبعد انتهاء شوطها مزقتها ورمتها على الأرض
فلا حول ولا قوة إلا بالله

# والبعض يقوم بإطلاق الأعيرة النارية في الهواء ولا يخفى ما في ذلك من تعريض أرواح الناس للخطر وهذا نوع من العبث والهوس والمفاخرة التي أخذ عليها فاعلها.

# ومن المنكرات أيضا تزاحم الرجال أمام بوابة النساء عند خروجهن بطريقة مزرية والقصد من هذا التلصص والتنطع هو الإطلاع علي عورات النساء والإمتاع الزائف للعيون الزائغة



ومع كل الذي ذكر هناك إضافة إلى المخالفات الأخرى التي تقع فيها الكثير من النساء هداهن الله والتي من أهمها

عدم التزام الحجاب الشرعي حيث أصبح الحجاب ذاته عند بعضهن تجمّل ومباهاة وذلك بلبس العباءات المطرّزة وأغطية الوجه المخالفة للشرع والنقابات الواسعة ووضع العباءة على الكتف ولبس الكاب وغيره
و المبالغة في تفصيل الثياب من الحاضرات والمباهاة بها لمجرد أن تلبس مرة واحدة في إحدى المناسبات والراقية من تلبس الأغلى ونسيت حساب العلي الأعلى
ومن المخالفات بالنسبة للرجال إسبال الثياب والمشالح إلى أسفل الكعبين
والبعض لبس الباروكة وهي حرام فهي واصلة
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ((لعن الواصلة والمستوصلة))
بالإضافة إلى الذهاب إلى محلات تصفيف الشعر ووضع المساحيق وهي ما تسمّى بالكوافيره فتدخل المرأة في مكان لا يؤمَن عليها فيه بل قد تصوَّر وهي لا تعلم بل بعضهن تبدي من جسدها ما لا يحلّ بحجة التنظيف
والله المستعان



وأنا من رأي

إن يتم إحضار الكوافيرة إلى المنزل على الأقل تأمني على نفسك بعض المصائب التي تحدث في المشاغل النسائية .



إضافة إلى قص الشعور أو تسريحها على وجه يشبه ما عليه الكافرات وهذا محرم أو تجمع الشعر بطريقة مائلة فوق رأسها فتدخل في وعيد نبيها ((رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة)بالإضافة إلى حلق ما يحرم حلقه من الشعر
فتحلق المرأة حواجبها وهذا هو النّمص وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة
وكذلك حلق الرجل لحيته يريدون الجمال كما زعموا
وهل عرفت الدنيا أجمل من محمد صلى الله عليه وسلم ؟!
كان كث اللحية وهو القائل ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى)) ومن ذلك أيضًا تخفيفها أو تحديدها ونحو ذلك.
وهناك من يقوم بصبغ اللحية بالسواد
وهذا ما يفعله بعض كبار السن في المناسبات وعند الإقدام على الزواج خاصة وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله بحرمته
فليتق الله أولئك

وهذا بالإضافة إلى خروج النساء من بيوتهن متعطرات ومرورهن أمام الرجال وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة إذا مست بخورًا أن تأتي إلى المسجد فكيف بالله إذا خرجت لغيره؟!
وأيضا من المخالفات المنهي عنها لبس الكعب العالي وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء بحرمته
وأيضا إطالة الأظفار فإن كان تشبهًا فلا شك في حرمته وإن كان هوى فهو خلاف الفطر المستقيمة




همسة

عزيزتي العروس

لا تبدأي حياتك الجديدة بمعصية لاترضي الله ورسوله وذلك بأن تحولي صالات الأعراس ميداناً لمبارزة الله ورسوله بالمعاصي كالغناء والتعري والإسراف وغيره.......
لاتتحملي أوزار الحضور من نساء وأطفال بل حتى رجال أحيانا وذلك بما يكون في ذلك العرس من منكرات ومخالفات ومحرمات نهى الله عنها



و سأذكرك ببعضا من آداب الفرح الإسلامي :

(1) ألا يحدث فيه اختلاط محرم
(2) ألا يشرب فيه محرم
(3) ألا يظهر من النساء ما يحرم الله
(4) إذا كان فيه ضرب دف أو غناء فيكون بما أحل الله وبكلمات طيبة لا تثير غريزة ولا تؤذي مشاعر
(5) من سنن الزواج إقامة الوليمة فقد يجعلها بعض الناس مع الحفلة وقد يجعلها مستقلة وهي تتحقق ولو بشاة وليس بالضرورة أن يدعو إليها كل من يريد إنما بحسب الاستطاعة
(6) ألا يتسبب الفرح الإسلامي في ضياع الصلاة على المدعوين
(7) ألا يتسبب طول الوقت في الفرح الإسلامي إلى ضياع صلاة الصبح على أهل العرس والمدعوين
(8 )إذا كان العرس هو يوم البناء فمن السنة أن يصطحب الرجل زوجته إلى بيته وأن يؤنس دخولها إلى هذا البيت ويقدم لها شرابًا ويفضل أن يكون من اللبن ويصليا معًا ركعات لله إذا أراد أن يأتيها يقول "اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا".



والآن سأضع بين يديك بعضاً من الأفكار المقترحة للدعوة في الأعراس والحد من انتشار تلك المنكرات فيها ومنها على سبيل المثال:


1- توزيع فتاوى وتنبيهات عن المنكرات التي تحدث في الأعراس

ويكون توزيعها قبل العرس بفترة.


2- استغلال بطاقات الدعوة إلى الأعراس في إيصال الكتيبات والأشرطة الدينية.


3- توزيع مجموعة من الأشرطة بحيث تتناسب مع المجتمع المقام فيه العرس.


4- تخصيص النساء بمجموعة من الأشرطة والكتيبات والمطويات تناسبهن

كشريط منكرات الأعراس للشيخ محمد المنجد

ومطوية من منكرات الأفراح والأعراس من إعداد القسم العلمي بمدار الوطن


5- التنسيق مع أحد الدعاة لحضور العرس وإلقاء كلمة تناسب المقام وإيصال كلمته إلى النساء أو إحضار إحدى الداعيات إلى مكان النساء.


6- إن أمكن تخصيص بعض البرامج للأطفال الحاضرين مع والديهم إلى العرس.


7- إذا كنت لا تستطيع فعل ذلك فحث غيرك فالدال على الخير كفاعله






وقبل الختام أتركك مع هذه الفتوى

سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم الشبل

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

هذا السؤال

هل يجوز لي أن أحضر الأعراس التي قد يكون فيها بعض المخالفات الشرعية كعدم التزام بعض الأخوات باللباس الشرعي بين النساء، أو بالرقص على أناشيد فيها ذكر لله وصلاة على الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أو فيها عادات كعادات النصارى؛ كتقطيع العروسين للكيك بالسيف وغيرها من عادات الغرب؟

فكان الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإجابة الدعوة واجبة لقوله –صلى الله عليه وسلم "إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها". متفق عليه من حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- صحيح البخاري (5173)، وصحيح مسلم (1429). ولكن ذلك مشروط بتعيين المدعو أما إذا كانت الدعوة عامة من غير تخصيص لشخص بعينه فإن الإجابة هنا غير واجبة.
وأيضاً من شروط ذلك ألا يوجد في الوليمة منكر يراه ولا يستطيع تغييره. أما إن كان هناك منكر لا يراه -كأن يكون المنكر في قسم من صالة الأفراح وهو في قسم آخر- أو يستطيع تغييره فإنه يجب عليه الحضور، والدليل على ذلك عموم قوله –صلى الله عليه وسلم-: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقبله..." رواه مسلم (49).
أما إن كان لا يستطيع تغيير المنكر فلا يجوز له الجلوس؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها بالخمر". رواه الترمذي، (2801)، وأحمد (126)، والحديث صححه الألباني بشواهده، وإن كان كل واحد منها لا يخلو من مقال.انظر الإرواء (7/40)(1982).
ومما جاء في هذا الباب أن علياً قال: صنعت طعاماً، فدعوت النبي –صلى الله عليه وسلم- فجاء فدخل فرأى ستراً فيه تصاوير فخرج وقال: "إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه تصاوير". رواه النسائي، (5351) وابن ماجه، (3402).
وعلى ذلك فالواجب عليك الحضور مع الإنكار إن استطعت ذلك، وإلا فإنه لا يجب عليك الحضور، لكن عليك أن تُطيِّـبي خواطرهم وتخبريهم عن سبب امتناعك عن الحضور وتناصحيهم، أو اذهبي إلى المناسبة وعند ابتداء المنكر ودِّعيهم وانصرفي. والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

عبد العزيز بن إبراهيم الشبل

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

الإسلام اليوم



ومن محاضرة منكرات الأعراس للشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي

أتركك مع هذه الفتوى أيضا في حكم الغناء

السؤال:

تكثر في هذه الأيام إقامة الحفلات والمنكرات واستخدام المزامير والطبول وعندما ننكر على الناس ونقول لهم إن هذا محرم يقسم بالله أن هذا ليس محرماً وأن معنا دين جديد مع أنه معلم ومربي للأجيال فما حكم ذلك؟

الجواب:

إذا كان من يقول هذا حرام قد أتى دين جديد فالمسألة سهلة فنأتي له بالحديث نفسه وأن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى حرم ذلك حتى في القرآن (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً ) قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه [[والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء ]]
فهذا هو القرآن وليس بدين جديد والمفسر هو من علماء الصحابة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، والحديث في صحيح البخاري وقد جمع ابن القيم رحمه الله أدلة كثيرة في إغاثة اللهفان على تحريم الغناء فهل أتى ابن القيم بدين جديد أو أنه نقل أحاديث وضعها الدعاة المعاصرون فهذه أحاديث عن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وجمل من جمل السلف ومن كلام السلف وكلها نور وهدى حتى أنهم يضربون للناس الأمثال وبعض الناس قد لا يتنبه إلا بمثل والمفروض أنه إذا قيل له قال الله وقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انتهى.







وأخيرا

أعذريني عزيزتي حواء

بتوجيه هذا الخطاب لولي أمرك سواء كان أبا أو زوجا أو أخا ...
فقد يستطيع بقوامته أن يجبرك على مالم يعجبك في موضوعي هذا
ولست هنا بقصد تحريض الرجال على النساء ولكنها الغيرة على أخواتي وبنات المسلمين فما نراه في أعراسنا تدمى له القلوب وتدمع له العيون وكأن الناس أيام أعراسهم يتخلون عن دينهم -والعياذ بالله –

مقابل الفرح لساعات لذلك نحن نحتاج للوقوف أمام هذا المنكر بما نستطيع ولو بالنصيحة



لذلك أقول لك أخي الكريم أبا كنت أو زوجا أو أخا

والله إن هذا الموضوع يستحق الوقوف أمامه والنظر في الواقع

أيها الآباء - الأزواج - الإخوة الكرام

لماذا لا ننضبط بقوانين الشريعة وحدودها؟

لماذا تستأسد النساء ويكون الرجال كالحمام الأليف؟

لماذا تجاب كثير من النساء إلى طلباتهن بالمنكر؟

فالمسألة قد صارت إلى تضييع صلاة الفجر بتأخر بعض الأعراس إلى بعد الفجر بمدة
وصارت المنكرات التي تحدث في الولائم أمر لا يطاق ولا تقره الشريعة أبدا






أولياء أمور النساء

الواجب عليكم أنتم الرجال المسلمين أن تقوموا لله تعالى بالصدع بالحق ومنع المنكر والباطل وأنتم قادرون على ذلك
ولا يمنعكم الإحراج أو كلام الناس أن تطيعوا الله تعالى
لا ترضوا الناس بسخط الله فيسخط الله عليكم ويسخط عليكم الناس ولكن أرضِوا الله ولو بسخط الناس فسيرضى الله عنكم ويرضي عنكم الناس
إتقوا الله في رعيتكم وراقبوه في لباس فتياتكم وزوجاتكم وأخواتكم وراقبوا حجابهن وسترهن وعن الشر ردعهن والأخذ على يدهن عليكم إرشادهن إلى الطريقة الإسلامية الصحيحة
والذي لا إله غيره لتسألون عن رعيتكم وحينئذ يعظم الخطب ويشتد الكرب
وربَّ بنيات وأولاد ونساء جروا آباهم إلى النار
فيا ذوي الغيرة على محارم الله
قوموا بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مروا واصبروا وانهوا واحتسبوا فإن لم تفعلوا فالشر سيستطير والحساب بين يدي العلي الكبير عسير.

حفظ الله أعراضنا وأعراضكن
ووقاني الله وإياكن الشر وأسبابه
والحرام وبابه
إنه سميع قريب سريع الاستجابة




وفي الختام لا أملك إلا أن أقول

أسأل الله تعالى أن يقي المسلمين والمسلمات شر هذه المنكرات ويهدينا جميعا إلى سواء الصراط ويجعل أنفسنا بصيرة على أفعالها وأن يديم عليها نعمة التلاوم كلما همت بفعل أحست فيه إغضاب ربها
اللهم جنبنا المنكرات وحبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين
اللهم إنا نسألك السعادة في الدارين والفوز يوم الدين
اللهم أصلح بناتنا وأزواجنا وأخواتنا وذرياتنا واجعلنا للمتقين إماماً
اللهم آمنا في الأوطان والدور وأصلح الأئمة وولاة الأمور واغفر لنا يا عزيز يا غفور
وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين




المراجع
محاضرة منكرات الأعراس للشيخ / محمد المنجد

محاضرة منكرات الأعراس سؤال وجواب للشيخ د/ سفر الحوالي

فتاوي الإسلام اليوم

مطوية من منكرات ا
لأفراح والأعراس









عدل سابقا من قبل خديجه في الأربعاء يونيو 23, 2010 4:24 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بنت الوادى

¤° عضوة نشطة °¤


عدد المساهمات: 630



مُساهمةموضوع: رد: حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)   الثلاثاء يونيو 22, 2010 12:02 pm


[size=24]
يعجز لسانى عن الكلام بعد قراءتى لموضوعك

حقاً إنه الوقت المناسب للتحدث فى مثل هذا الموضوع الهام جداً

أسأل الله أن يجعله فى موازين حسناتك

وجزاك الله عنا كل خير

[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

حملة (.. " إبدأها صح** تعيشها صح"**شاركينا ..**)

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
أمهات المؤمنين للنساء فقط :: -